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高中语文人教版选修《诸子散文选读》【配套课件】第五单元 《庄子》选读5-1

时间:2013-10-02


1.作者作品
庄子是我国先秦(战国)时期伟大的思想家、哲学家和文学家。 原系楚国王族,楚庄王后裔,后因战乱迁至宋国蒙,是道家 学说的代表人物。与道家始祖老子并称为“老庄”,他们的

哲学思想体系,被思想学术界尊为“老庄哲学”,然文采更
胜老子。
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《庄子》在哲学、文学上都有较高的研究价值。研究中国

哲学,不能不读《庄子》;研究中国文学,也不能不读
《庄子》。鲁迅先生对庄子文章的评价极高,说庄子文章 “汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先 也”(《汉文学史纲要》)。

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2.背景剖析 庄子的思想包含着朴素辩证法因素,主要思想是“天道无

为”,认为一切事物都在变化,他认为“道”是“先天生
地”的,从“道未始有封”,庄子主要认为自然的比人为 的要好,提倡无用,认为大无用就是有用。主张“无为”,

放弃一切妄为。又认为一切事物都是相对的,因此他否定
一切事物的本质区别,极力否定现实,幻想一种“天地与 我并生,万物与我为一”(《齐物论》)的主观精神境界,安 时处顺,逍遥自得,倒向了相对主义和宿命论。在政治上 主张“无为而治”,反对一切社会制度,摒弃一切文化知

识。
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一 无端崖之辞

哲思短章
世界以痛吻我 世界以痛吻我,我要回报以歌。说这话的人是个被上帝亲吻 过歌喉的伟大歌者。他以自己的灵魂歌唱。而拙于歌唱的我 们,愿不愿意活在自己如歌的心情之中呢——不因“痛吻”的

狰狞而贬抑了整个世界;学会将那个精神的自我送到一个更
高的楼台上去俯瞰今天那个被负面事件包围了的自我;不虐 待自我,始终对自我保持深度好感;相信歌声的力量,相信 明快的音符里住着主宰明天的神;
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试着教自己说:拿出勇气去改变那能够改变的,拿出胸怀 去接受那不能改变的,拿出智慧去区分这两者。 不仅仅是如歌的心情,我们甚至还可以奉上自己的“行为 艺术”啊!永记儿时的一个夏天,我和妹妹外出突遇冰雹,

我们慌忙学着别人的样子脱掉外衣,却不约而同地去对方
头上遮挡??世界“痛吻”着太多的人,当你想到分担别 人的痛苦的时候,你自己的痛苦就会神奇地减淡。 盼着自己能够说:世界以痛吻我,我要回报以歌!

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修身名句
?鲍鱼不与兰茞同笥而藏。 ——《韩诗外传·卷九》
赏读:兰茞:香草。笥:方形的竹器。咸鱼不能跟芳香 的兰茞同放在一个竹器里。比喻贤良的人不会与不贤的人 在一起。 ?宵行者能无为奸,而不能令狗无吠己。 ——《战国策·韩策》 赏读:在夜里行走的人能不干坏事,却不能让狗不对自 己吠叫。这话说得好。试想一个人即使行端品正,也不能

保证背后没人说你的坏话。所以,只管走你的路,让狗去
吠吧!
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2.一词多义

? ? ①顾?三顾臣于草庐之中 拜访 . 考虑 大行不顾细谨 . ?人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉 ? .

顾谓从者曰 回头,回头看 . 顾惜 蹈死不顾 .

难道

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? 延请 ?天下之民皆引领而望之矣 伸长 ②引? . 拉,扯 引相如去 . ?恭疏短引 文体的一种 ? .
拉开弓 引之盈贯 . 公子引侯生坐上坐 .

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任意 匠石运斤成风,听而斫之 . 用耳朵接受 ③听 人皆有七窍以视听食息 . 听信 怀王竟听郑袖 .

? ? ?

? ? ④若? 任公子得若鱼,离而腊之 . ?若夫淫雨霏霏,连月不开 ?.
郢人垩漫其鼻端,若蝇翼 . 若能射乎 代词,你 .
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好像 代词,此 连词,至于

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3.古今异义 ①饰小说以干县令 .. 今义:一种文学体裁 偏颇琐屑的言论 古义:____________________ ②儵与忽时相与遇于浑沌之地 .. 今义:糊里糊涂 寓言人物的名字 古义:____________________ ③背逡巡,足二分垂在外 .. 今义:犹豫顾虑不敢前进 退却 古义:____________________ ④辁才讽说之徒 .. 今义:讽刺的话 传说,道听途说 古义:____________________
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4.词类活用 (1)名词的活用 名词作状语 用白色土 ①郢人垩漫其鼻端________________ . 名词作动词 做成干肉 ②离而腊之________________ . (2)形容词的活用 形容词作动词 ③其不可与经于世亦远矣________________ . 相差很远 (3)动词的活用 动词的使动用法 使……觉悟 ④一悟万乘之主________________ .
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5.文言句式 ①当是时,犹象人也
②措杯水其肘上 ③故往贷粟于监河侯 ④子何为者邪 判断句 ________________ 省略句 ________________ 介宾短语后置句 ________________

宾语前置句 ________________

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6.文白对照

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主旨归纳
本课所录7则选文,主要是通过寓言故事来反映庄子的
思想态度。庄子笔下的寓言故事及寓言故事中奇丽诡谲 的艺术形象,是其哲学思想的反映,同时也是其深沉情 感迂回曲折的流露。本课选文主要反映了庄子无为而治 的政治主张,表达了庄子对至高的人生境界和人生大气

象的推崇与赞美,对荣华富贵、权势名利鄙弃的思想感
情。

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重点突破
在第2则寓言故事中,前后两次射箭有何不

同?它给我们以怎样的启示?
提示 射箭在古代司空见惯,然而列御寇善于射箭,把满 满一杯水放在胳膊肘上,引弓连发数箭,箭箭中的,而滴

水不洒,这已经让人惊愕了;但在“射之射”之上进一步
翻出伯昏无人的“不射之射”,说他背对深渊,脚掌三分 之二(也有人说是十分之二)悬空,面不改色心不跳,让列 御寇汗流至踵,导致难中目标的结局。

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实际上这是“有心而射”和“无心而射”的区别。前 者是为射而射,因善射而中的;后者是前者的继续, 只有到达“至人”之境,才能出现“不射之射”即

“无心而射”的状态。在写法上体现了以实衬虚,逐
层深入的特点,用通俗的寓言揭示深刻的道理,即只 有超凡脱俗、万念成空,才能达到至高境界。

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任公子钓鱼的故事有何现实意义?请谈谈你

的看法。
提示 任公子钓鱼,真是不同凡响。他先做了巨大的鱼钩 和巨大的黑色钓绳,拿来五十头阉割过的牛做钓饵。不仅

如此,他还蹲在了会稽山上,把钓竿投向浩瀚的大海。不
过,尽管他天天都在那里守候,一年下来,却没有钓上一 条鱼。后来终于钓上一条惊天骇地的大鱼。任公子有大抱 负、大才能,又耐得住寂寞,有恒心,有毅力,所以最终 有大作为。我们应该像任公子一样,树立远大理想,持之

以恒,争取获得最大的成就。
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简析第6则寓言蕴涵的寓意。 提示 鲋鱼在车辙中只要借斗升之水即可活命,如果等 庄子去游说吴越之王,开凿运河,把蜀江的水引过来, 鲋鱼早就渴死了,远水解不了近渴,这是人们的常识。 这个故事揭露了监河侯假大方、真吝啬的伪善面目。讽 刺了说大话、讲空话、不解决实际问题的人的惯用伎俩。

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七则小故事突出的表现方法和艺术特色是什
么? 提示 (1)善于借用寓言说理,创造出诸多奇特无比的形 象。这些故事很少枯燥说教,而是借用生动活泼的寓言形 式,让人在或开怀或沉思中感悟主旨,受到启迪。他把深

刻的哲理形象地寄寓于虚妄的故事之中,在一种超现实的
艺术氛围里巧妙地表现思想。 (2)想象丰富,意境开阔。如任公子钓鱼一事,可谓天外 奇谈,匠石运斤成风,斫垩不伤,亦是无稽之谈。但这些 丰富的想象却使文章汪洋恣肆,充满浪漫主义色彩。
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(3)比喻、夸张、对比等手法的成功运用,让寓言故事 生动形象,摇曳多姿。如将权迷心窍的惠子喻为得腐鼠 而吓鹓的鸱,通俗易懂;将任公子垂钓与辁才讽说之徒

急于钓到大鱼进行对比,说明强求必不得;能工巧匠并
不稀奇,胆大如斗的人也不少见,但匠石运斤成风则是 夸张,具有强烈的世俗化色彩。

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文本审美
意料之外与情理之中
——从“浑沌七窍”看庄子的无为 “浑沌七窍”选自《庄子·应帝王》。故事情节简单,叙 说纯用白描手法,语言通俗浅显,但构思奇特,寓意很深。 它首先虚构了三位神道,一南一北一中,居住三处,原无

瓜蒂之亲,可谓风马牛不相及。儵、忽二帝各不串门,而
不时相聚于浑沌帝所,当然是因为中央之帝所在距离适中, 不必远涉,故颇合情理。浑沌“待之甚善”,尽地主之谊,

很有人情味。儵、忽因感恩而商议报答,其对话与心理也
属常情。
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而对话中点明浑沌帝的生理特征——头部没有七窍,这一

特征推动了故事情节的发展。没有七窍,怎么“视听食
息”?怎么视五色,听五音,食五味,吸空气?在好心 人看来,那岂不悲哀?于是乃有为浑沌凿眼耳鼻口七窍 之举。至此,除浑沌的模样匪夷所思外,故事描写虽然 熨帖细腻,仍然较平淡,尚无惊人之笔;而出人意料的 高潮,则在结尾。 以德报善,南、北二帝付诸行动,每天为中央之帝凿出 一窍。按理说,七窍凿成,功德圆满,应该皆大欢喜。

如果是如此结局,本篇将是味同嚼蜡的平庸之作。

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出乎意料的是,浑沌本来按其本性生活,活得好好的,

却因为被凿出七窍而致死。主观上的感恩图报,变成了
客观上的恩将仇报,这一结局令人目瞪口呆,啼笑皆非。 这种反讽效果正体现了《庄子》寓言虚幻、夸诞、浪漫

之奇。
本篇的寓言也因结局而显豁。唐成玄英疏云:“凿七窍 以染尘,乘浑浊之至淳??是以不终天年,中途夭折。” 庄子主张无为而治,任情适性,一切矫情逆性之举,即 使自以为充满善意,也会因违背自然而遗患无穷。这则

离奇而悲惨的故事,表现了典型的道家思想。
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见Word版活页训练

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