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鉴赏诗歌形象--意象意境篇

时间:2018-07-01


意象意境篇

高 考 专 题 辅 导 古 代 诗 歌 鉴 赏 之 意 象

导 言

一般来说,诗的基础是意象, 意象构成意境,意境表情达意。 因此对诗歌意境的鉴赏应遵循意 象(诗的基础)→意境(诗的画 面)→诗情(诗的内涵)的思维 意 境流程进行。
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高 考 专 题 辅 导 古 代 诗 歌 鉴 赏 之 意 象 意 境

一、了 解 意 象

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意 象 解 读

意象是诗歌形象的重要组成部 诚 分,它是指诗歌中熔铸了作者主 诚 何 信 观感情的客观物象。客观的自然 实 : 景物即“物象”一经诗人摄入笔 , 为 《 端,就必然带上了诗人的情感色 守 现 信 诚 彩,赋予它灵性,便成了浸透着 代 用 汉 主观意愿的“意象”。
语 词 典 》 ———



信 ?

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意 象 解 读

诗人的抒情往往不是情感的直接流 诚 露,也不是思想的直接灌输,而是 多采用言在此意在彼。写景则借景 诚 何 信 抒情,咏物则托物言志,这里的所 实 : 写之“景”、所咏之“物”,即为 , 为 《 客观之“象”,借景所抒的“情”, 守 现 咏物所言的“志”,即为主观的 信 诚 代 “意”;“象”与“意”的完美结 用 汉 语 合,就是“意象”,即作者的主观 。 信 词 之意和客观之象融为一体的艺术形 典 ? 象。 》
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意 象 解 读

诚 因此,鉴赏具体作品的时候, 诚 何 信 只有抓住作品的意象,以及意 实 :
象所包含的旨趣,意象所体现 , 为 《 守 的情调,意象的社会意义和感 现 信 诚 染作用,才能真正地鉴赏古代 代 用 汉 的诗词作品。
语 词 典 》 ———



信 ?

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意 象 的
情 感

色 彩

意象色彩的冷暖传递着诗人不 诚 同的情感体验。一般暖色预示着热 诚 何 信 烈活泼,积极向上,意气丰发;冷 实 色代表着冷漠低沉,消极颓唐,孤 : , 为 寂凄凉。客观物象原本是没有情感 《 守 倾向的,诗人让客观事物“皆着我 现 信 诚 之色”后便蕴涵了丰富情感。诗人 代 用 汉 着我之色往往更鲜明体现在某些描 语 。 写景物的修饰语上,使景物带有倾 信 词 向色彩。 典
——— 》

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如马致远《天净沙〃秋思》中的藤、 树、鸦、桥、道、风、马,除鸦有特定意 象外,其他看不出情感倾向,但分别用枯、 诚 何 老、昏、小、古、西、瘦等一系列带有倾 实 向色彩的词修饰后,藤是干枯的毫无生气, 树是衰朽残败,鸦是傍晚暮鸦,桥是狭小 , 为 少人经过,道是荒凉古道。曲子通过描写 《 守 现 富有特征而又互有联系的景物,物象变为 信 诚 代 有倾向的意象,整个融入萧条荒寂之中, 用 汉 意境顿生,以概括而巧妙的艺术构思构成 语 。 信 一幅弥漫着阴冷气氛和灰暗色彩的秋郊夕 词 阳图。 典 ? 》

诚 信 :

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意 象 的 类 别

(一)象征性意象 诚 诚 何 信 诗人通过象征体的运用,使 实 : 思想感情具体化,引起读者深思, , 悦 。 艾 青 说为 从而获得审美愉 : 《 守 “象征是事物的影射,是事物互 现 信 诚 代 相间的借喻,是真理的暗示和譬 用 汉 比。” 语 。 信 词
——— 典 》

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象征性意象
王维《送元二使安西》“渭城朝雨浥轻尘,客 舍青青柳色新。劝君更进一杯酒,西出阳关无 故人。” “朝雨”“柳色”除了写春色外,还 表达了哪些言外之意?
答:“朝雨”还烘托出诗人送别友人时的忧 伤之情;“杨柳”象征离别,折柳相赠表示留 恋之情,增加了浓厚的离别情意。

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(二)比喻性意象
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它借助鲜明、生动的喻体形象,使情思具 体化,从而增强诗的表达效果。如南唐后 诚 何 主李煜的《虞美人》词中的诗句:“问君 实 能有几多愁?恰似一江春水向东流”,将 , 为 愁绪喻为一江春水。读着它,令人想象出 《 一幅生动的画面:词人此刻仿佛回到了他 守 现 的故都金陵,站在城楼上眺望浩荡东流的 信 诚 代 长江,觉得自己的愁情简直跟这江水一样, 用 汉 无时无刻不在翻波涌浪。这样把抽象的愁 语 。 信 情形象化,可以确切地感受到作者感情的 词 深度,因此该句遂成流传千古的名句 。 典 ? 》
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诚 信 :

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比喻性意象
“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。 本是同根生,相煎何太急?”
用豆萁比喻曹 丕,用豆子比

喻曹植,含蓄
地指出了曹丕

问:诗中的豆萁、豆子各比喻
什么?

对同胞兄弟的
迫害。

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(三)描述性意象
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指对形象作具体描述,从而使感情具体 化,当然,描述不是客观的,而是渗透 诚 何 了主体思想感情和审美理想的。如:王 实 维的《鹿柴》:“空山不见人,/但闻 , 为 人语响。/返景入深林,/复照青苔上。” 《 守 这首绝句通过描述性的意象“空 现 信 诚 山”“返景”“深林”、“青苔”等渲 代 用 汉 染了一种清幽、静谧的气氛,其中渗透 语 了作者追求自然美的思想感情和以画意 。 信 词 入诗的审美情趣。 典 ? 》
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诚 信 :

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考 试 说 明

诚 即用通感形象使情具体化,从而获得一种新奇 诚 ①鉴赏古代诗歌的形象、语言、 何 信 的艺术感觉。如白居易的《琵琶行》中写琵琶 高亢激烈的声响:“银瓶乍破水浆迸,铁骑突 实 : 表达技巧; 出刀枪鸣”,这声响是在声息乐止之后突然爆
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(四)通感性意象

发的,如同银瓶乍破般清脆的声音,如水浆的 《 ②评价古代诗歌的思想内容。 冲 击声 ,如 铁骑 刀枪 之铿 锵高 亢声 ,这 样的 现 “大音”,白居易自然无法让读者听到,但它 代 用文字描绘出视觉形象,来勾引起人的听觉联 汉 想,无形化作有形,绘写出一系列鲜明的通感 语 性意象,使读者如临其境,如闻其声,即使远 词 隔千年,依然令人悚然惊心。

, 守 信 用 。

为 诚 信 ?

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典 》

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1、树木类 意 象 的 特 定 意 义

松 《 现柏 代
汉 语 词 典 》

诚 实 , 守 信 用 。

诚 信 :

何 为 诚 信 ?
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松 柏

松柏生长环境恶劣、经寒不衰、枝干 坚韧,具有一种凛然正义。在文人笔下, 松是坚贞、孤直和高洁的象征,古人常通 诚 何 过咏松来表现自己对高风亮节的赞美和追 实 求。如:李白《赠书侍御黄裳》:“愿君 学长松,慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚 , 为 权贵,李白写诗规劝他,希望他做一个正 《 守 现 直的人。 信 诚 代 三国人刘桢《赠从弟》:“岂不罹凝 用 汉 寒,松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟 语 。 信 要像送松柏那样坚贞,在任何情况下保持 词 高洁的品质。 典 ? 》

诚 信 :

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竹 子

《 现 代 汉 语 词 典 》

诚 实 , 守 信 用 。

诚 信 :

何 为 诚 信 ?
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高 竹——本固性直、心空节贞、绿竹葱茏——正 考 专 直谦虚,坚贞高洁——隐士君子 题 辅 导 如:“高节人相重,虚心世所知”(张九龄) 古 代 ,赞美竹的气节与虚心。“可使食无肉,不可 诗 使居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。人瘦尚 歌 鉴 可肥,士俗不可医。”(苏轼《于潜僧旅筠轩 赏 之 》)可见将竹视为名士风度的最高标识了。“ 意 竹径通幽处,禅房花木深。”(常建《题破山 象

寺后禅院》),隐士、诗人喜欢在绿竹葱茏的 意 环境中谈经论道。 境

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高 考 依 依 —— 缠 绵 悱 恻 , 离 愁 别 枝 专 绪——送别怀人 题 辅 “渭城朝雨浥轻尘,客舍青青 导 柳色新。” 《送元二使安西》表 古 代 达对分别的眷恋。 诗 歌 “此夜曲中闻折柳,何人不起 鉴 故园起情。”“折柳”寓有惜别 赏 之 怀远之情。 意 象 “今宵酒醒何处?杨柳岸,晓

柳——“柳”者 ,“留”也,柳

柳树

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风残月。”在杨柳依依的岸边, 意 境 离别之情油然而起。
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高 考 杨花(柳絮)——飘忽不定——离愁别绪— 专 题 —游子思妇,好友相别 辅 导 杨花,暮春时节,漫天飞舞,飘飘洒洒,给 古 人一种飘忽不定、漂泊不归的感觉,最易引起 代 离别者的愁绪。如李白《闻王昌龄左迁龙标遥 诗 歌 有此寄》:“杨花落尽子规啼,问道龙标过五 鉴 赏 溪,我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。”选 之 “杨花”“子规”点明时令,其飘零之感、流 意 象 离之恨,跃然纸上。苏轼《水龙吟》:“细看 意 来不是杨花,点点离人泪。” 境 堤柳堆烟:能触发往事如烟,常被用来抒发兴亡之感。

柳 絮

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梧桐

梧桐——遇秋先陨——悲 秋之情——孤独失意者。 (凄凉悲伤) 中国古代文人有“悲 秋”情结,四季之中,秋 天万物凋零,最易触发人 们的悲凉情绪,而梧桐树 是最典型的落叶乔木,秋 天到来,往往就是梧桐先 行陨落,所谓“一叶落而 知秋”。于是,以梧桐写 悲秋,便成为古人常见的 手法。 21

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如:李后主《乌夜啼》:“寂寞梧桐,深院锁清 高 秋”,只为引起下文的“剪不断理还乱” 的愁丝。苏 考 轼《卜算子》:“缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽 专 人独往来,缥缈孤鸿影。”王昌龄《长信秋词》:“ 题 辅 金井梧桐秋叶黄,珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色 导 ,卧听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青春、自由和 古 代 幸福的少女,在凄凉寂寞的深宫里,形孤影单、卧听 诗 宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题, 歌 鉴 烘托了一个萧瑟冷寂的氛围 赏 元人徐再思《双调水仙子〃夜雨》:“一声梧叶一 之 声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后。”以梧桐 意 象 叶落和雨打芭蕉写尽愁思。 其他如“一叶叶,一声声,空阶滴到明”(唐人温 意 境 庭筠《更漏子》)、“梧桐更兼细雨,到黄昏、点点 滴滴”(李清照《声声慢》)等。 22

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芭 蕉

芭蕉——凄苦之音(孤独与忧愁) 芭蕉,常常与孤独忧愁特别是 离情别绪相联系。南方有丝竹乐《 雨打芭蕉》表凄凉之音。李清照曾 写过:“窗前谁种芭蕉树,阴满中 庭。 阴满中庭,叶叶心心舒卷有 余情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾 吐出来,对芭蕉甚为怨悱。吴文英 《唐多令》:“何处合成愁?离人 心上秋。纵芭蕉,不雨也飕飕。” 葛胜仲《点绛唇》:“闲愁几许, 梦逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本来就够 凄怆的,梦魂逐着芭蕉叶上的雨声 追寻,更令人觉得凄侧
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高 考 花开:希望 青春 人生的灿烂 专 题 花落:凋零,多传达青春易逝、人生无常的 辅 深沉喟叹和哀愁,人生、事业的挫折,惜春 对 导 古 美好事物的留恋、追怀。晏殊《浣溪沙》:“ 代 无可奈何花落去,似曾相识燕归来。”陆游《 诗 歌 落花》:“满地残红点绿苔。” 如:“正是 鉴 赏 江南好风景,落花时节又逢君”(杜甫),写 之 在风雨飘摇中颠沛流离的坎坷遭际和悲凉心境 意 象 。“流水落花春去也,天上人间”(李煜《浪 意 淘沙》) 境
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2、花草类

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梅花
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梅——最先开放,傲霜斗雪——
敢为人先,不畏权贵—— 君 子
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宋人陈亮《梅花》:"一朵忽先变,百花皆后 香。"诗人抓住梅花最先开放的特点,写出了不怕 高 考 打击挫折、敢为天下先的品质,既是咏梅,也是咏 专 题 自己。 辅 王安石《梅花》:“遥知不是雪,为有暗香 导 古 来。”诗句既写出了梅花的因风布远,又含蓄地表 代 现了梅花的纯净洁白,收到了香色俱佳的艺术效果 诗 歌 。 鉴 赏 陆游的著名词作《咏梅》:“零落成泥碾作 之 尘,只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的 意 象 不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。 元人王冕《墨梅》:"不要人夸颜色好,只留 意 境 清气满乾坤。"也是以冰清玉洁的梅花反映自己不 26 愿同流合污的品质,言浅而意深。
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菊花

菊——临秋而开,凌冰傲霜——不 畏权贵,坚守晚节——志士。 如郑思肖:“宁可枝头抱香死,何 意 境 曾吹落北风中。”
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菊花
菊——颜色淡雅——淡薄名利,不求闻达 ——隐士。 如,“采菊东篱下,悠然见南山”“开轩 面场圃,把酒话桑麻,待到重阳日,还来就 菊花”(孟浩然《过故人庄》)唐人元稹《 菊花》:"秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜 。不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。"表达 了诗人对坚贞、高洁品格的追求。
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浮萍、浮云
浮萍:漂泊不定。“山河破碎风飘絮,身世浮沉 雨打萍”(文天祥《过零丁洋》)

浮云:漂泊不定,喻游子。如李白《送友 人》:“浮云游子意,落日故人情。”
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莲——纯洁、脱俗、高洁。 “出淤泥而不染,濯青莲而不 妖”由于"莲"与"怜"音同,所以 古诗中有不少写莲的诗句,借 以表达爱情。 如南朝乐府《西洲曲》:"采 莲南塘秋,莲花过人头;低头 弄莲子,莲子青如水。""莲子" 即"怜子","青"即"清"。这里是 实写也是虚写,语意双关,采 用谐音双关的修辞,表达了一 个女子对所爱的男子的深长思 念和爱情的纯洁。 30

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3、动物类 大雁

①雁阵雄壮 鸿雁南迁阵容非常壮观,在朔风凛 冽、尘沙蔽日的秋冬之际,当一群群 大雁雄姿勃勃地掠过长空时,亦能唤 起古人雄浑悲壮的审美感受,这种感 受对于边塞诗人尤为强烈。
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大雁

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②春秋迁徙
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高 春秋迁徙——思乡之情 考 专 鸿雁是大型候鸟,每年秋季南迁,常常引起 题 游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。如隋人薛道衡《 辅 导 人日思归》:“人归落雁后,思发在花前。”早 古 在花开之前,就起了归家的念头;但等到雁已北 代 诗 归,人还没有归家。“故乡渺何处?归思方悠悠 歌 。淮南秋夜雨,高斋闻雁来”(韦应物《闻雁》 鉴 赏 ),“晓发梳临水,寒塘坐见秋。乡心正无限, 之 意 一雁过南楼”(赵嘏 《寒塘》) 象 意 “鸿雁几时到,江湖秋水多。”《天末怀李白》作为 境

大雁

鸿雁传书

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送书信的使者。

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猿、杜鹃

猿——叫声凄切——悲凉凄清——忧 愁忧思 杜甫《登高》"风急天高猿啸哀" “杜鹃 啼血猿哀鸣”(白居易《琵琶行》)

杜鹃(子规、布谷)——叫声凄 切——悲凉凄清——忧愁忧思。( 意 境 哀怨、思归 )
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宋人贺铸《忆秦娥》:“三更月,中庭恰照梨花 高 雪;梨花雪,不胜凄断,杜鹃啼血。”三更月光照 考 在庭院里雪白的梨花上,杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着, 专 题 使人禁不住倍加思念亲人,伤心欲绝。词人通过描 辅 写凄清的景物,寄托了幽深的乡思。 导 “可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”(唐人秦 古 代 观《踏莎行》)“子规夜半犹啼血,不信东风唤不 诗 回”(宋人王令《送春》)等,都以杜鹃鸟的哀鸣 歌 鉴 ,来表达哀怨、凄凉或思归的情思。 赏 “山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,萧萧暮雨 之 意 子规啼”(苏轼《浣溪沙》)诗人在逆境中对人生 象 抱着乐观、豁达的态度,所以在萧萧暮雨中传来的 杜鹃的啼鸣,让人感到其境颇为清远,其情颇为恬 意 境 适。
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鹧鸪

鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥 哥”,极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的 离愁别绪。 如“落照苍茫秋草明,鹧鸪啼处远人行 ”(唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》) "江晚正愁余,山深闻鹧鸪"(辛弃疾《菩 萨蛮〃书江西造口壁》)等,诗中的鹧鸪都 不是纯客观意义上的一种鸟。
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高 考 蝉 专 题 辅 导 古 代 诗 蝉——栖高饮露——志行高洁——高洁之士。 歌 鉴 古人误以为蝉是靠餐风饮露为生的,故把蝉视为高 洁的象征,并咏之颂之,或借此来寄托理想抱负,或 赏 之 以之暗喻自己坎坷不幸的身世。唐人骆宾王《咏蝉》 意 :"西陆蝉声唱,南冠客思深。……无人信高洁,谁为 象

表予心。"以“无人信高洁”喻自己的品性高洁却不为 意 时人所理解。“垂绥饮清露,流响出疏桐。居高声自 境 远,非是籍秋风。”(唐 虞世南《蝉》)

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高 考 专 题 辅 导 古 代 诗 歌 鉴 赏 之 意 象 意 境

秋后的蝉是活不了多久的,一番秋 雨之后,蝉儿便剩下几声若断若续的 哀鸣了,命在旦夕。因此,寒蝉就成 为 悲凉 的同义词,表达痛别离之情 。柳永《雨霖铃》:"寒蝉凄切,对 长亭晚,骤雨初歇。"

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乌鸦

因形象不美,叫声难听, 常用以描荒凉、衰败之景,表 凄清之情。如“斜阳外,寒鸦 数点,流水绕孤村”(秦观《 满庭芳》) “枯藤老树昏鸦 ”
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黄鹂(黄莺)

“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天” “留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼” “映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音” “间关莺语花底滑,幽咽泉流水下难”

前两句以其写春天之美,给人以明快之 感,有力地烘托了诗人的欢乐之情。 第3句以其声音之好,反衬物是人非的寂 寞之情。第4句,以其声音之美来写音乐。

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燕子

燕子:素以雌雄颉颃,飞则相 随,以此而成为爱情的象征,表 现爱情的美好,传达思念情人之 切。也表现时事变迁,抒发昔盛 今衰、人事代谢、亡国破家的感 意 境 慨和悲愤(兴亡之感)。
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刘禹锡的《乌衣巷》:“朱雀桥边野草花, 高 乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百 考 姓家。”诗人抓住燕子作为候鸟有栖息旧巢的特 专 题 点,大胆想象,让燕子成为四百年历史的见证人 辅 导 ,在今昔对比中,表现了一种历史的沧桑感。 古 晏殊的“无可奈何花落去,似曾相识燕归来 代 诗 ,小园香径独徘徊”(《浣溪沙》),通过“似 歌 鉴 曾相识”的燕子,写出了时光的流逝,表达了词 赏 人对年华易逝、好景不常的人生感叹。 之 意 李好古的"燕子归来衔绣幕,旧巢无觅处"( 象 《谒金门〃怀故居》),姜夔的"燕雁无心,太 意 湖西畔,随云去。数峰清苦,商略黄昏雨"(《 境 点绛唇》)。 42

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4、自然景观类——月
月(残月、明月、新月、孤月、冰镜、 蟾兔、玉盘)。 它在许多诗人笔下都是思乡、念亲的标志 ,多传达离愁别恨、寂寞思归之情。例如李 白《静夜思》:“举头望明月,低头思故乡 。”杜甫《月夜忆舍弟》:“露从今夜白, 月是故乡明。”刘禹锡《石头城》:“淮水 东边旧时月,夜深还过女墙来。”张九龄《 望月怀远》:“海上生明月,天涯共此时。 ”杜牧《泊秦淮》:“烟笼寒水月笼沙,夜 泊秦淮近酒家。”

此外“月”还有以下意象 (1)明月蕴涵边人的悲愁。 如:“回乐烽前沙似雪,受降城外月如霜”的悲 亢幽怨;“秦时明月汉时关,万里长征人未还”的 悲壮雄浑。 (2)明月蕴涵情感的无奈。 如谢庄“美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月。” 的祈祷和祝福;张九龄“海上生明月,天涯共此时 。”的希冀和渴盼。 (3)明月蕴涵时空的永恒。 “古人今人若流水,共看明月皆如此。”把时间 对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓 尽致。

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流水

流水不返。古人常以流水喻 时光的流逝,慨叹时光易逝,生 命苦短。如李煜《浪淘沙》:“ 流水落花春去也,天上人间。” 流水又剪切不断、延绵不绝 。以此喻感情的绵远、悠长、无 尽。《虞美人》:“问君能有几 多愁,恰似一江春水向东流。” 再如李白的"抽刀断水水更流,举 杯销愁愁更愁。"抒发了诗人因强 烈的感到了现实与理想的矛盾不 可调和而产生的烦忧和愁苦。
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斜阳(落日)

给人以凄凉、沮丧、 失落之感。游子思妇善用 夕阳抒他们的情思。如范 仲淹的“山映斜阳天接水 ,芳草无情,更在斜阳外 。”秦观的“斜阳外,寒 鸦数点,流水绕孤村”和 马致远的“夕阳西下,断 肠人在天涯”等。
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斜阳(落日)
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在特定的环境中,给人 以苍茫沉郁之感。故古人也常 以夕阳意象塑造气象浑然、辽 阔、苍茫的意境。如王维《使 至塞上》:“大漠孤烟直,长 河落日圆。”(边塞诗) 夕阳 与 时序 流 转有 关 , 故诗人常借夕阳发思古之幽情 。(怀古诗)王安石《桂枝香 〃金陵怀古》以“征帆去棹残 阳里,背西风酒旗斜矗。”为 现实背景,感喟“六朝旧事随 流水,但寒烟衰草凝绿”的物 是人非。
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高 考 专 题 辅 导 古 代 诗 歌 鉴 赏 之 意 象

风、烟、霜

多传达哀怨、惆怅、凄苦、苍 凉等情思。李清照《醉花阴》: “莫道不消魂,帘卷西风,人比 黄花瘦。”柳永《雨霖铃》: “念去去千里烟波,暮霭沉沉楚 天阔。”陆游《蝶恋花》:“一 意 夜清霜,染尽湖边树。” 境
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高 考 舟、湖、长亭、灞陵(桥)、镜、灯(烛 专 题 辅、蜡、炬)等。多传达离情别绪、思乡怀远、 导孤寂落魄和愁苦之情。 古 杜甫《夔州歌》:“蜀麻吴盐自古通,万 代 诗斛之舟心若风。”李白《送孟浩然之广陵》: 歌 鉴“孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。”柳永 赏 之《雨霖铃》:“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初 意歇。”马致远《天净沙》:“枯藤老树昏鸦, 象

人造物象类

小桥流水人家。”白居易《照镜》:“皎皎青 意铜镜,斑斑白丝鬓。”杜牧《赠别》:“蜡烛 境 有心还惜别,替人垂泪到天明。”

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高 考 专 题 辅 导 古 代 诗 歌 鉴 赏 之 意 象 意 境

行为类

登高、凭栏。多传达相思之 情、报国之志和壮志难酬的悲伤 与激情。杜甫《登高》:“万里 悲秋常作客,百年多病独登台。” 岳飞《满江红》:“怒发冲冠, 凭 栏 处 , 潇 潇 雨 歇 。 ”

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行为类

吹笛、吹箫、吹笙。多传达离别 之苦、相思之情和内心的孤寂。王 之涣的《凉州词》:“羌笛何须怨 杨柳,春风不度玉门关。”李白 《忆秦娥》:“箫声咽,秦娥梦断 秦楼月。”冯延巳《抛球乐》: “且莫思归去,须尽笙歌此夕欢。”
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二、理 解 意 境

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㈠谈谈意境

? 意:是诗人要表达的思想感情。 ? 境:是诗中所描绘的生活图景。 ? 意境:作者要表达的思想感情与诗 词中描绘的生活图景有机融合形成 的一种耐人寻味的艺术境界
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意象+意象=意境

意境的范围比较大,通常指整 首诗,几句诗,或一句诗所造 成的境界;而意象不过是构成 诗歌意境的一些具体的、细小 的单位。

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高 如果意象是花朵,意境就是春天; 考 专 如果意象是美人,意境就是良宵; 题 辅 如果意象是鬼火,意境就是令人毛骨悚然 导 古 的夜色; 代 诗 如果意象是狼狗、铁丝网、警棍、坦克, 歌 意境即白色恐怖。 鉴 赏 之 用这样简单的关系式来表示: 意 象 意 境

意象与意境的关系:

意象=物象×情思

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意境=意象+氛围

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【例】小楼一夜听风雨,深巷明朝卖杏花。
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(陆游《临安春雨初霁》)

意象:
小楼、深巷

静谧幽邃,诗人客居临安的 寂寞

江南早春的气息,预告一个万紫 千红的局面即将到来
寂寞的诗人躺在深巷小楼里,春天的 脚步随着雨声来到深巷,进入小楼, 给诗人带来一个不眠之夜,诗人设想 明天早晨该能听到深巷传来的卖花声 了,这两句构成的意境,其中有春天 到来的喜悦,也有流光易逝的感喟。
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春雨、杏花

意境:

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【例】 李白《子夜吴歌》:长安一片月,万户
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捣衣声。秋风吹不尽,总是玉关情。何日平胡虏, 良人罢远征。

意象:

一片月色,家家户户捣衣声 ——浓郁的秋意,深切的思念。

秋风、玉关——寒衣送给戍守 边关的亲人。

意境:

境界阔大。秋风乍起,明月高悬,长安城 笼在浓浓的月色之中。家家户户传出捣衣 之声,那急促而凄凉的声音散布出浓郁的 秋意,这寒衣是送给戍守边关的亲人,声 声寒砧都传递着对于边关的思念。
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㈡如何分析诗歌的意境
提问方式: 这首诗营造了一种怎样的意境?
提问变体: 这首诗描绘了一幅怎样的画面?表 达了诗人怎样的思想感情?
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高 ①描绘诗中展现的图景画面。应抓住诗中的主要 考 专 景物(意象),用自己的语言再现画面。描述时一 题 辅 要忠实于原诗,二要用适当的联想和想像加以再创 导 造,语言力求简洁优美。 古 代 诗 ②概括景物所营造的氛围特点。一般用两个双音节 歌 鉴 词即可,例如孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧 赏 之 瑟凄凉等,注意要能准确地体现景物的特点和情调 意 象

【答题步骤】

③分析作者的思想感情。切忌空洞,要具体。比如 意 境 光答“表达了作者感伤的情怀”是不行的,应答出 为什么而“感伤”。 59
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高 考 西 楼 曾巩 专 海浪如云去却回,北风吹起数声雷。 题 辅 朱楼四面钩疏箔,卧看千山急雨来。 导 古 代 【注】钩疏箔:把帘子挂起。 诗 歌 鉴 问:这首诗描写了什么景象?表达了诗人 赏 之 怎样的情感? 意 象 · · 意 境
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【答案示例】:这首诗描写了海滨暴 风雨来临前的壮美景象:连天的海浪伴 随着阵阵雷声汹涌而来,在北风的呼 啸中波浪不断拍打堤岸,又咆哮着远 去, (步骤一)渲染了“山雨欲来风满 楼”的雄伟气势, (步骤二)表达了诗人 开阔的胸襟和内心的豪情。 (步骤三)

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一般表达式
“本诗通过描写……等景物,营 造了……氛围(描绘出一幅……的图 画) ,表达了……的感情。”

特别提示 :题目中如要求结合诗句作
简要分析,一定注意结合原诗中的意象 进行具体阐释。

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