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宽容序言教学设计

时间:2010-09-17


《宽容》序言教学设计 宽容》序言教学设计 教学

【教学目标】 1.学习“序言”文体知识。 2.理解文章的象征意义和“先驱者”与“守旧老人”形象的典型意义。 3.学习作者丰富的想象力和联想力,把握寓于故事中的哲理。 4.理解思想自由、宽容精神是历史进步和社会发展的必要条件。 5.学习敢于怀疑、勇于创新的先驱者精神。 【教学重点】 1.把握内容,理清思路,理解作者的思想、观点。 2.领悟课文中蕴涵丰富哲理的语句的含义。 【教学难点】 理解本文在构思和表现手法上的特点,并能从中受到启发,从而借鉴、吸收。 【教学方法】 1.指导学生通读课文,整体感知课文内容。 2.指导学生反复阅读课文,领会、理解文章主旨。 【课时安排】 2课时 【教学过程】

第一课时

一、导入新课 同学们,你们对“宽容”一词是如何理解的?(学生回答) ,那么大家说我们人与 人之间需不需要宽容呢?的确,宽容可以使我们的生活更加宽松和谐,宽容可以使 人们彼此之间更加理解信任,宽容是一种 胸怀,我认为它更是一种境界,为了让我

们彼此的心不足遥远,让我们永远握住宽容的双手吧!刚才我们说的是人与人之间 的宽容,那么在整个人类思想发展过程中,我们将如何对待新生事物呢?今天,就 让我们一起走进房龙,在他丰富的想象和联想中去体验宽容。 二、介绍作者房龙及其作品 房龙--大象风格的历史写家。荷裔美国人,著名学者。他的人生经历丰富,曾 在各种岗位上历练人生,刻苦学习写作,多才多艺,能说和写 10 种文字,会拉小提 琴、画画,他著作的插图均出自于自己之手。作品有《宽容》《房龙地理》《人类 、 、 的故事》《发明的故事》《圣经的故事》 、 、 《宽容》一书主要叙述人类思想发展的历史,提倡思想解放,主张对异见的宽容, 并谴责反动分子镇压新思想的罪恶行径。介绍这一点有助于学生理解本文的中心。 三、解题 要求学生认真阅读“阅读提示”,划出重点内容。 1、 在阅读提示中,应找到《宽容》一书的中心内容、序言的大致概念、本课 序言的特点、本课的中心内容等。 2、 补充:序言的概念 序言,简称“序”,是写在著作正文前的文章。“序”这种文体,分为两种形式: 一种叫自序,一种叫代序。 自序是作者在自己著作正文前写的文章, 一般说明书的宗旨和写的经过; 代 序是为别人的著作写序言, 多介绍作者或评论书的内容, 也可把与本书相关的文 章放在书前来代替序言。 序言内容广泛,形式自由,感情色彩较浓。 3、提问:学习了以上有关序言的知识后,你认为本文属于那种序言? 明确:自序。 四、通读课文,整体感知 1.认真阅读课文,思考解决下列问题: (采用个人思考和小组讨论结合的方式) (课件展示) 2.你认为本篇序言的特点是什么? 3. 请同学们用给各部分加小标题的形式快速理清课文思路。 试着给课文划分段 落,并概括段意。 4.文中叙述的故事发生的时间、地点是什么?

5.故事的发生地有什么特点? 6.你能试着复述这个故事吗? 明确: (课件展示) 1.本文不同于一般的序言,很像一个寓言故事,但叙事的笔法又像散文诗。所 以本文在形式上有两个显著特点:一是以散文诗的形式讲述寓言故事;二是各部分 之间都用“*”隔开,而各部分之间又都有内在的逻辑联系。 2.〈宽容〉序言》中作者将一个富有宣传性、鼓动性、劝诫性的故事分成了十 《 小节:①无知山谷;②孤独的先驱者;③先驱者传播新文明;④守旧老人率众杀死 先驱者;⑤山谷遭旱,生灵遭难;⑥饥寒交迫,恪守旧律;⑦山民叛乱,投奔新路; ⑧重获新生,怀念先驱;⑨再回山谷,朝拜先驱;⑩警示人类,牢记教训。 课文结构: 全文可分四个部分。 第一小节是第一部分,写在宁静的无知山谷里,人们过着幸福的生活。 第二至第四小节是第二部分,写漫游者要把人们引向新的幸福的世界,守旧老 人却根据律法杀了他。 第五至第九小节是第三部分,写在死亡的威胁下,人们把守旧老人推到一边, 沿着漫游者开辟的道路进入新的世界,又过上幸福生活,并纪念先驱者。 最后一节是第四部分,写作者希望这样的事将来不要发生。 3.故事发生的时间,从序言的最后一节可以看出:“这样的事发生在过去,也 发生在现在。”故事发生的地点就是“无知山谷”。 4.无知山谷是一个闭塞、贫穷、落后的地方,造就了一群视野狭窄、知识浅薄、 麻木不仁的人们。 5.复述(只要能将大致内容讲出来即可,重点在于学生的参与,培养大胆表达 的能力) 。 四、作业 认真阅读课文,找出自己认为难懂的句子和富有哲理的句子。

第二课时

一、导入新课 《 〈宽容〉序言》用一个虚构的故事,浓缩了人类历史发展的无数事实,强调了 宽容精神对历史进步、社会发展的推动作用。那么,贫穷、落后、反动的根源在哪 里?人类追求真理的脚步又将怎样呢?让我们还是深入研读《 〈宽容〉序言》吧。 二、人物分析 (学生再读课文,重点关注有关人物形象描述的句子,思考有关人物形象的问 题) 1.课文中涉及的人物都有谁?(课件展示) 2.人物各自的特点是什么? 明确: 1.守旧老人、村民、漫游者。 2.人物是抽象的、类型化的。 守旧老人:把古书和律法变成至高无上的权力宝杖,借此愚弄和统治百姓。他 们是新事物、新思想的绊脚石,代表着顽固不化、冷酷无情的统治阶级。 村民:被自身的惰性销蚀得既愚弱又麻木,屈从于强权统治,甚至成为守旧老 人的帮凶。只是在生死攸关的时刻才被激发了生命的活力。他们是社会进步的过程 中必须被唤醒的主力 ──人民群众。 漫游者:有着超乎常人的血性和责任感,率先去探索未知的世界。即使知道自 己面临的是何等可悲的结局,也不惜以生命为代价,来传播新世界的声音。他代表 着有强烈开拓精神与历史使命感的革命先驱者形象。 三、重点探究 (学生三读课文,思考,讨论,总结) 1.请同学们思考下列句子的含义。 (1)知识的小溪沿着深邃破败的溪谷缓缓地流着。 (2)在无知山谷里,古老的东西总是受到尊敬。谁否认祖先的智慧,谁就会遭 到正人君子的冷落。所以,大家都和睦相处。

(3)对于敢于离开山脚的人,等待他的是屈服和失败。 (4)我已经找到一条通往更美好的家园的大道,我已经看到幸福的曙光。跟我 来吧,我带领你们奔向那里。上帝的笑容不只是在这儿,也在其他地方。 (5)他停住了,人群里发出了一声恐怖的吼声。 (6)失望把勇气赋予那些由于恐惧而逆来顺受的人们。 总结明确: (1)“知识的小溪”,要紧扣住一个“小”字,反映出了无知山谷的文 明程度,浅陋贫乏。小溪虽小,毕竟是流动的,还有一定的活力。 “深邃破败的溪谷”象征无知山谷古老守旧、没有知识的更新,古老的律法束缚 着新知识的汇入。 “缓缓地流”更是说明无知山谷文化发展停滞、落后,保守势力强大,很难改变。 (2)本句中,应该理解“无知山谷”是有着深刻含义的,它指代的是愚昧守旧的 地方,在这样的地方,旧的东西很难打破,人们也不敢打破,因为“谁否认祖先的智 慧,谁就会遭到正人君子的冷落。”所以,人们只好守旧,以达到“大家都和睦相处” 而相安无事。 (3)理解本句,可以从上句得到一些启示,体会无知山谷中律法的严酷镇压, 受守旧老人的蒙骗,人们助纣为虐,反对“敢于离开山脚”追求新思想、新观念的人。 从文章的第一节中还可以看出“敢于离开山脚的人”数量太少,孤军奋战,因而“敢于 离开山脚的人”最终归于“屈服和失败”。 (4) 漫游者历尽千辛万苦、 千难万险, 已经找到通往充满光明的新生活的道路, 他不畏艰辛、不惧死亡地回来,是为了带领无知山谷的人们冲破旧思想、旧势力, 开辟新天地,走向新生活。 (5)人们为什么会“恐怖”呢?他们“恐怖”什么呢?由于人们的无知,他们奉守 旧老人为神明,奉祖宗律法为神圣不可侵犯的铁律,在守旧老人的欺骗和蒙蔽下, 人们也认为先驱者和真理为异端邪说, 所以在新思想、 新天地面前发出了“恐怖的吼 声”。从“吼声”可以看出他们“恐怖”的程度之重。 (6)人们的“恐惧”来源于祖宗律法、守旧老人的威严的重压,害怕“遭到正人 君子的冷落”,害怕“得不到园中果实中应得的份额”。但是特大干旱使半数以上的人 死亡,活着的人把希望寄托在山的那一边,律法却说“不行”,人们因此而彻底失望,

死亡的恐惧战胜了律法的威严,终于产生了反叛的勇气。 2.组织学生讨论以下问题。 (1)“在宁静的无知山谷里,人们过着幸福的生活。”这句话出现在课文第一节 的开头和结尾,之后在第八节的结尾又有“人们又过着幸福的生活”。思考:“宁静” 是一种什么状态?在文中是什么意思?文章前后的“幸福”是同一种幸福吗? (2) 无知山谷的村民是过着幸福的生活吗?请从文中找出相关的语句。 怎样理 解“恐惧总是陪伴着人们”?(句子在第一节) (3)第四节中“人们举起石块杀死了漫游者”,为什么杀死漫游者的是人们,而 不是守旧老人? (4)第八节中“对这件事我们的确很内疚,不过,假如我们当时知道的话,当 然就……”未说完的话应该是什么?从表达效果来看, 把它写出来好, 还是就这样省 略好? (5) 文章最后一节的含义是什么?为什么要在括号中加上“我们希望”四个字? 总结明确: (1)“宁静”指环境、心情安静,在这里是指无知山谷中村民的那种封闭、守旧 的生活状态。 前后的“幸福”意义不同,第一节中“幸福”指村民们对“饮毕牲口,灌满木桶,便 心满意足地坐下来, 尽享天伦之乐”的生活状态很满意。 这种状态对于愚昧落后的村 民来说是幸福的,是一种低层次物质生活的满足。第八节中的“幸福”是先驱者用生 命换来的、在物质上和精神上都让人感到真正的满足的生活,具有较高的层次。 (2)联系前面对于“在无知山谷里,古老的东西总是受到尊敬。谁否认祖先的 智慧,谁就会遭到正人君子的冷落。所以,大家都和睦相处”和“对于敢于离开山脚 的人,等待他的是屈服和失败”两个句子的理解,我们可以知道,无知山谷的居民过 的是一种低层次的“幸福”生活,尤其是长期生活在威压之下,他们甚至是不幸福的, “宁静”“幸福”都是表面现象,怀疑祖先的智慧又不敢有所表示才是他们心理的真实 状况,所以他们是恐惧的。 (3)杀死漫游者的真正凶手是守旧老人,但是他的意志体现在村民的身上,他 以祖宗的智慧、律法的威严压制了村民,统治着村民,使他们愚昧,以村民的手来

杀死漫游者,更让人感觉到守旧势力的强大,加深了悲剧的效果。 (4)未完的话应该是“不会杀死他了”。从表达效果看,不说出来更好,这应该 是作者有意为之,因为悲剧已经发生了,再说后悔的话也是没有用的,重要的不是 后悔、内疚,而是将来不要再后悔,再内疚。这句话有揭示中心的作用。 (5)文章最后一节显现出了一种历史实况:过去有过这样的悲剧;现在,依然 存在着这样的悲剧;将来,依然会发生同样的悲剧。 “我们希望”所表达的是一种美好的愿望,也是作者的心声,当然,还应该有些 许的无奈:这样的事情将来还是会发生的。因为在历史发展的潮流中,新旧事物的 矛盾是必然的,顽固的守旧势力总要镇压创新者,受传统束缚、认识局限、不明事 理的人们也总会有意无意地伤害创新者。 四、深入思考 1.思想内容方面 提问:学了《 〈宽容〉序言》 ,有哪些东西值得我们深思呢? 明确: 第一,贫穷、落后、反动的根源在于无知、愚昧、闭塞;历史的前进,离不开 知识的进步、真理的发展。 第二,人类追求真理的努力是不可阻挡的,真理一定会发展,但实现真理发展 的道路是艰难异常的,这个过程离不开宽容的政策与宽松的环境。 第三,先驱者的探索精神、创新精神、献身精神值得我们永远学习。 2.写作方面 提问:本课结构材料方面给了你怎样的启示呢?(课件展示) 明确:第一,丰富的想象力以及表现手法上的大胆创新。用讲故事的形式揭示 深刻的道理,浅显易懂。整篇序言中没有一处写到“宽容”,但却处处体现“宽容”的 精髓。 第二, 语言精美,富有哲理。 (学生的回答可能丰富多彩,有道理即可,切不可求千篇一律、统一答案。 ) 五、中心意思 (学生总结,教师适当点拨) (课件展示)

明确: 《 〈宽容〉 序言》 这篇文章中, 作者以丰富的想象和联想讲述了一个“创新” 与“守旧”两大势力斗争的故事,通过对无知山谷村民生活状况的描写和对“先驱 者”“守旧老人”形象的塑造,含蓄而深刻地揭示了人类思想要健康发展,人类社会要 文明进步,必须有能够接受异见的宽容胸怀的道理。 六、作业 1.完成课后练习题。 (作业本上) 2.联系自己的生活实际,以《宽容给我的……》为题,写一篇不少于300字的 小文章,体裁不限。 第二课时

《宽容》序言 房龙
守旧老人 村 民 漫游者

祖宗律法

恐惧

幸福

宽敞大道






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