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禅宗思想对少林功夫发展的主导作用分析

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搏击? 武术科学  第 6卷 第 1 期    1 【 传统武术研究 】   禅宗思想对 少林 功夫发展 的主导作 用分析  苏付 亮 t 杨 丽 2   (. 体育 大学 研究 生院 ,北京 10 8 ;2北京 体育 大学 武术 套路 教研 室 ,北京 10 8 ) 1 北京 00 4 . 00 4  摘  要: 文章运 用文献资料法和专家访谈 的研 究方法, 论述禅 宗思想体 系给少林功夫的发展带来的 巨   大推动作用。“ 慈悲为怀, 普渡众生”“ 、众生平等” “ 、无缘 大慈, 同体大悲” “ 、无执无痕 、 无为无待” “ 、 立功立  德” 等禅宗思想决定了少林寺僧众们的行为方式 , 正是这些在禅 宗思想主导下的行为举措 , 少林功夫发展  使 到今天的举世 闻名, 从而使少林功夫成为 中国武术 中历史最久、 范围最广、 拳种最 多、 系最大、 体 非常有影响   力 的一个武 术流 派 。   关键词 : 宗思 想  少林功 夫 禅 武合 一  佛 学 思想  禅 中图分 类号 : 8  G5 文献标 识码 :   A 文章编 号 :0 4 5 4 ( 0 9 l —0 3 _ o  10- 6 320 ) 1 0 4_ 3 使得佛教信徒—— 和尚们都有菩萨般的心肠 , 看到落难之人 。 绝  不会袖手旁观。 常常救人于水火之中。 因此很 多人在遇到大灾大  禅与武 , 为静与动 、 柔与刚的关 系。 少林寺方丈释永信在《 禅  武合一 , 少林功夫》 一文 中这样描述 : 以武悟禅 , “ 以禅证武 , 武禅  映照, 在习武实践 中教禅宗智慧 的真谛 , 体悟人生及 宇宙真 的本  性 。” 练习少林功夫是达到参禅学佛 的一种形式 , 这正是通常所  说的禅拳合一。那 么这只是禅为少林功夫发展提供的一个小环  境, 是禅与武在微观上的结合。通过 习武, 使习武者得到“ 顿悟 ” ,   达到“ 见性 ”彻底明 白禅的真谛 。 , 而少林功夫能发展 到七百 多个  难时 , 就投奔佛 门, 让菩萨保佑 。少林寺就成 了一个救 苦救难的  场所。   进少林 寺的人可 以分为两类人 。 其一 , 由心理 因素决定的一  类人。 就是通常所 说的看破红尘 、 不愿再参 与世俗 中恩恩怨怨的  套路 , 成为中国最大的武术流派 , 还在于禅宗思想从宏观上给少  林功夫 的发展 提供的开放性 和博学性 的大环境。“ 生平等 ”  众 、 “ 无缘大慈 , 同体 大悲” “ 、人人 皆可成佛” 等禅宗思想 , 为少林功  夫的成长与发展给予 了适宜 的环境和沃土。正是禅宗思想 主导  着僧人们的行为方式 ,从少林功夫的发展历史 中可 以感受到少  林寺僧众的活动和解决 问题 的方式都受禅宗思想 的指导 ,禅宗  思想 为少林功夫的发展在大环境上创造了有利 的条件 。   1 禅宗思想 :   印度佛学和 中国传统 文化结合的产物  人, 只想 一心念佛 , 化解 内心 的纠结 , 求得 内心的清净 ; 其二 , 则  是 由外界 自身无 法改变 的条件决定的一类人 。 这些人被逼无奈 ,   为 了能够继续生存下 去 , 不得不投 奔少林寺 。在这一类 中, 又分  为三种 :1 中国的封建社会 , () 君主帝王更换频繁 , 最遭罪的则是  无辜百姓。处于社会下层 的贫 民百姓 ,往往过着 流离失所的 1 3   子。 杜甫的“ 门酒肉臭 , 朱 路有冻死骨” 就是真实写照 。 , 有些人为  了活命 , 投奔少

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少林寺武术学校招生办

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