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【宝林文化】是在实践《佛法在世间》_图文

时间:2015-03-03

【宝林文化】是在实践《佛法在世间》
感恩政府对宝林的认可!感恩社会各界人士!感恩媒体《金凤杂志》全体同仁 友情推广宝林文化!感恩宝林人的团结奋进。 。 。宝林是大家的家,宝林文化是 在实践《佛法在世间》 。任重道远,宝林人仍需努力。 。 。

宝林禅寺:佛学与时代气息的融合
2015.01《金凤杂志》第 90 期 作者:张谌建

还记得当年那座几经兴废的千年古刹吗?还记得那座曾蒙康熙皇帝龙笔御书敕 赐“大中宝林禅寺”的禅寺吗?还记得坐落在连江县丹阳镇西北东平村的宝林 山下的宝林禅寺吗?

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它是一座久经风霜的寺院。始建于唐文宗大和五年(831 年) ,原名宝林庵。唐 宣宗大中六年(852 年)屡经扩建,乡宦张莹,官居礼部尚书,请旨改封宝林禅 寺。鼎盛时期,全寺建筑总面积达三十余亩,僧众千人。清康熙之后惨遭回禄, 乾隆十年(1745 年) ,全寺化为灰烬。至清宣统三年(1911 年)由比丘德经、 德泉两师,重建法堂及两厢僧房,留存于今。

旧时古貌已无法重现,唯留文物继续诠释它的文化。

两座青石佛依旧坚挺地守护它们的土地,它们再也找不回曾经五尊石佛的壮阔 情景,但不变的是保佑家乡父老的慈悲情怀。

儒学大师朱熹提笔寺内的七律诗读起依然回味无穷、意境深远,虽然朱熹另外 留下的一副对联现已无从查找,可七律诗所描绘的古时寺院历历在目: 踏破千林黄叶堆,林间台殿郁崔嵬。 谷泉喷薄秋逾响,山翠空濛昼不开。 一壑只今藏胜概,三生畴昔记曾来。 解衣正作连宵计,未许仙灵便却回。

清康熙帝御书敕赐“大中宝林禅寺”石碑,现完好地屹立于山门旧基上。

那些古时的断壁残垣追忆着往昔。破碎的记忆片段像走马灯一般穿行脑海中。

被填平的放生池,被毁的大雄宝殿?
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荒凉而悲壮的场景似乎历历在目,遗留的石碑篆刻着历史的点点轨迹。

宝林禅寺已经不再是只懂得追忆过去的地方,现在这块小小的寺院涌起人文的 光辉和素养。

2010 年“盛世梵呗,菩提秋韵”福建连江宝林禅寺佛教音乐会在福建大剧院隆 重举行,600 余名来自海内外的各界人士,在宝林禅寺住持悟演法师的引领下, 与宝林禅寺众弟子们一起走进了佛教梵呗之夜。这是福建省有史以来举行的首 场佛教音乐会。让各地人士认真聆听了中国佛教寺庙最古老的音声,令海内外 人士都有机会接受宗教情操的陶养,了解供养诸佛菩萨的功德与使命。这次活 动也反映出修行人外在的柔和及内心的庄严。

佛学的清唱携带安宁与静谧的气息,淡淡的禅味弥漫在空气中渐渐扩散。

伤口总会愈合,未来的道路依然绵延向前。不忘过去,勇敢前行,将宝林禅寺 独特的佛学道义传播向十里八方,让更多人领略宝林禅寺的精神奥义。

这是一种敢于释怀的气度,是一种勇于创新的气魄。

将时代的气息融入寺院,把音乐和佛教相结合。

仿佛连佛像安然的笑颜也更加平易近人。
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宝林禅寺以其全新的面貌重新挺起脊梁。刻着过去的伤痛化作更加坚强的精神 顽强的屹立。它带着祥和的笑容,面目间尽显安然注入了新的内涵。

这是宝林禅寺的精神,更是这片土地的活着的灵魂。

宝林寺的茶香
2015.01《金凤杂志》第 90 期 作者:陈荣隧 是宝林寺那悠远的钟声,还是虎跑泉那叮咚的流响,在这里,让我静神凝气。 不大的客堂,设屏风,摆案桌,红木典雅,佛像庄严。欣赏墙上琳琅满目的字 画,仿佛走进了佛陀的世界。一幅《达摩面壁图》 ,酣畅淋漓的大写意,面壁十 年图破壁,这种坚毅、恒心,再次震撼我的心灵。那幅楷书小品《心经》 ,清秀 圆润,纤巧细腻,可以看出作者心如止水的神韵。心中默读一遍《心经》 ,似乎 又有所感悟。 浮想翩翩中,飘来一股清幽如兰的香气,住持悟演法师为我斟上一杯琥珀色的
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大红袍。闻香观色,这香气,淡而远,却在咽喉与齿颊间执着地回旋。吞下, 余韵犹存。悟演法师温文乐雅,淡定自容,启示众生,释疑解惑。与他交谈, 是一趟愉悦的心灵之旅。 茶过数巡,放下俗事,顿觉胸中陶然。悟演法师说, “放”是人事必修的功课, 放手是一种洒脱,放下是一种境界,放弃是一种智慧,放飞是一种获得。人生 的许多感悟和理解,往往需要别人的点拨和启发。悟演法师引领我们走出客堂, 放眼宝林风光,竹林烂漫,静谧幽深。清风吹拂,小鸟低飞,嫩绿的春草漫延 在千年古刹的周边,一片生机盎然。在大雄宝殿,燃烛焚香,悟演法师为我们 诵经祈福。清新典雅、婉转动听的梵呗音乐在大殿回旋,声声祝福,心存感恩。 宝林寺茶缘历史悠久。遥想当年,宝林禅寺是一座大丛林,这里山泽水润,茶 园郁郁葱葱。宝林禅寺素来提倡农禅并重,僧人诵经之余,种茶养茶,制茶供 佛,品茶论禅。茶有佛德,既有助于坐禅入定,又有益于通宵达旦诵经。你听, 那叮咚的流水声音,是宝林寺的虎跑泉。悟演法师介绍,宝林寺始建于唐大中 年间,建寺之初,因缺水无法施工。半夜时分,突现一只猛虎,席地而刨,地 涌甘泉,清冽纯美,众人大喜。当年宝林寺的虎跑泉和杭州灵隐寺虎跑泉齐名, 有“天下第二泉”之称。 “虎跑泉中水,宝林山后茶” ,名刹名茶名泉,宝林寺 的大德高僧在这茶香中静修禅定,爱茶的文人雅士在这里流连忘返,吟诗作赋。 悟演法师深深地理解茶性慈悲包容。他说,古时瘟疫流行,宝林禅寺煮茶救人, 普济苍生。他从茶性中得到启发,致力于弘扬佛教事业,倡导人间佛教、推进 人性佛教。他的著述《微语录》就是一道醒世良茶,语微而义深远,爱心、感 恩、宽容。用浅显平白的语言阐述为人之道、参禅悟道、佛教养生。安抚浮躁 的内心,阐释困惑的心灵。夜深人静之时,静心翻阅,如同聆听法师的声声叮 咛,倍感温暖。他说, “生活告诉我们,真爱不在朝夕相伴,而应能风雨同行。 ” “呵护我们敏感的心,以一颗善心发现生活的美好,生活的每一天都会过得充 实而精彩。心灵也会滋生杂草,时常清扫,才能保持纯净。 ”这是他精通佛法, 从中悟出的智慧人生。 悟演法师积极用佛教音乐传播佛教文化, “以音声做佛事,用梵呗唱和谐” 。他 希望用这种美妙、和谐的佛教天籁之音去荡涤人们的心灵,共同携手成就胜缘。
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2010 年 10 月,在福建大剧院成功举办《盛世梵呗,菩提秋韵》音乐会,这是 福建省首场佛教音乐会。2011 年 11 月,应邀到德国杜塞尔多夫市举办《妙音 禅韵》佛教音乐会。2012 年 12 月,参加韩国法显法师举办的佛教梵呗艺术文 化发布会,表演《观音舞》 。法师备受国际社会的认可与赞叹,也很荣幸成为韩 国世遗(灵山斋)的中国第一位学生。2010 年公开发行佛教音乐专集《初莲》 , 引领有缘人潜心向佛。 茶香悠悠,茶禅一味。道别金碧辉煌的宝林寺,恍若云雾缭缭升起,悟演法师 向我们含笑挥手??

丹阳赋
2015.01《金凤杂志》第 90 期 作者:黄财武

山(1)有灵气人龙居焉。凤凰楯里,少年誓中鹄(2) ;大顺元年,进士开先河。 全唐诗中收名句,望星台上赋丽词。尚书请旨建古寺,宝霖号称丛林四(3) 。 邑誉邹鲁,圣人居焉。庆元党祸,朱子避迹(4) 。集注楚辞,陟彼岵兮。古庙
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宇开宗讲学,老百姓忧国忧是。传家多礼让,教化耻轻薄。辛亥震春雷,志士 赴战场,光复五壮士,喋血黃花岗(5) 。丹阳儿女多奇志,位卑不忘忧国事。 解放战争与建设,逾百英烈义捐躯(6) 。

遥思先人岁月艰,尚书朱子乱世颠。辛亥英烈义薄天,解放建设红旗鲜。国祚 不齐,命途多舛,先辈犹蹁跹;躬逢盛世,些许波澜,吾侪信自勉。少年心事 当拿云,谁念幽寒坐呜呃。放眼日月周天廵,哪管风流八方涌。

节录自《丹阳赋》 注解: ① 宝林山,位于福建省连江县丹阳镇。连江因朱熹流寓,被誉为“海滨邹鲁” 。 邹鲁者,孔孟故里,意即诗礼故乡。丹阳位于连江县西北部。历来是福州北上 闽东和浙江的交通要道和屯兵重地。宋至清代丹阳属名闻乡安义里、中鹄里和 进贤里(清改贤义里) 。1958-1987 年,连江县境内相继发现新石器至青铜器时 代文化遗址 27 处,其中丹阳镇 7 处。

② 张莹,字昭文,唐朝连江丹阳中鹄里人。生于凤凰山中,家住杜棠。张莹早 年就读宝林禅寺,时邑未与科第,发奋力学,期必自奋,尝咏《一箭中鹄》诗: “一箭不中鹄,五湖归钓鱼。时来鳞羽化,平地上云衢”以明志。这首诗是连 江县古代诗文中年代最早的诗篇, 《全唐诗》有收录。唐昭宗大顺元年(890 年) 莹高中赞禹榜进士,是连江县第一个中进士的才子。历官至礼部尚书,曾请旨 敕建宝林禅寺。晚年归隐中鵠里望星台。张莹博学多才,词赋高丽,有《史记 正传》 、 《后汉记》 、 《汉南记》 、 《梁赋》 、 《月宫赋》 、 《四灵赋》等传世。
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③ 宝林禅寺始建于唐文宗大和五年(831 年),曾号称福建四大丛林之一,是连 江县最大的丛林。

④ 南宋淳熙年间,朱熹与其徒刘砥、刘砺抵达连江,在丹阳镇祠庙讲学,后因 兵乱又退往东平宝林禅寺避居。绍熙四年(1193 年) ,朱熹再度来到连江,在小 沧七里村养病,开始了《楚辞集注》的撰写。此间,曾在仁山七里岭路旁留下 “陟岵”字的摩崖石刻。 “陟彼岵兮,瞻望父兮”语出《诗经》 ,厌恶战争,思 恋故土。在宝林禅寺的雷移石上也保留朱熹手书“雷移”和“降虎峰”摩崖石 刻,苍劲有力。

⑤ 丹阳籍黄花岗烈士:魏金龙、胡应升、林西惠、陈发炎、陈清畴。

⑥ 在解放战争中牺牲的丹阳籍烈士有 116 人,解放后又有 7 人在不同岗位上牺 牲并追认为烈士。据记载:到新中国成立时,仅存清宣统三年( 1911)由释德 经、 德泉禅师兴建的木构悬山顶法堂一座, 中央佛厅两厢僧房及斋堂等十间。 “文 化大革命”期中,寺院被改作移民住宅,寺藏的部分古董、法物被砸被盗。宝 林禅寺僧人具有爱国爱教的优良传统,新中国诞生前夕,连江、罗源、闽侯、 古田等县老区游击队,经常在这一带活动,宝林禅寺成为交通联络站。中共连 江县丹北工委地下党支部设在寺内,宝林禅寺为他们提供食宿方便。更难能可 贵的,1948 年春,宝林禅寺德经法师主动将寺院多年积累的粮食、银元以及耕 牛倾囊奉献给人民解放事业,并以寺僧身份掩护地下工作,担任了游击队的联 络站站长。后来在一次送信中,身负重伤,于 1950 年为革命事业献出了宝贵的
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生命。

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