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2012—2013学年度下学期“五校联谊”期末考试高一语文试卷

时间:2013-04-02


2012—2013 学年度上学期“五校联谊”期中考试

高一语文试卷
命题单位:克东一中 命题人: 富丽华 本试卷满分 150 分 考试时间 150 分钟 第Ⅰ卷 阅读题(70 分) 一、现代文阅读(9 分,每小题 3 分) 阅读下面文字,完成 1~3 题。 诗 中华文化的灵魂 周笃文 世界上没有哪种艺术像我国古诗一样如此久远辉煌地影响着国家的政治文化。早在 4000 年前的《尚书晓典》 ,就提出了“诗言志,歌永言,声依永,律和声。八音克谐,无相 夺伦”的诗乐结合的理论。虞舜的《南风歌》《卿云歌》也正是同一时期的产物。 、 “卿云烂 兮,纠缦缦兮。日月光华,旦复旦兮。 ”只十六字却昭示出一个伟大民族诗意的觉醒,从太 古洪荒迎着朝阳高歌猛进。此后的《诗经》《乐记》也都被尊为经典。隋唐以后朝廷以诗赋 、 取士,影响更大。正如《乐记》所说“情发于声,声成文谓之音??故正得失、动天地、感 鬼神,莫近于诗。 ”可见地位之显赫。 从艺术上讲,集汉语言文字声情意象之美的古典诗词,它精炼、美听、微妙、易让,具 有无与伦比的艺术魅力。从诗经、楚辞、汉魏乐府、唐诗、宋词、元曲直至近世,真如群星 丽天,森罗万象,美不胜收。上从帝王将相,下到渔父耕夫,无不喜闻乐诵,成了人们文化 生活的首选。流传之广,辐射之大。积淀之深都是绝无仅有的。古诗所构建的美学理念,也 随之深入人心, 渗透到中华文化各个方面, 成为其支柱、 灵魂乃至积淀为潜意识的存在。 诗, 成了构建民族气派、传统风格的重要“基因” 。比如音乐,刘勰就提出了“诗为乐心,声为 乐体”的命题。再如绘画,董其昌认为“诗以山川为境,山川亦以诗为境。《诗经》云: ” “诗 者天地之心??万物之户。 ”画家为山水写生,本身就是宇宙诗化的再创造。建筑艺术也不 例外:东坡《涵虚亭》诗: “惟有此亭无一物,坐观万景得天全。 ”真是天人合一的化境。我 国的戏剧,本质是诗剧。唱腔、对白多为韵语。场景布置讲究空灵,象征,处处诗意洋溢。 乃至如《本草纲目》这样的医药典籍,也博引诗文,极富文采。被王世贞称为“实性理之精 微、格物之通典”“津津然谈议,真比斗以南一人。 , ”甚至连诺贝尔物理奖得主李政道也说 过杜甫的“细推物理须寻乐”之诗句激励着他钻研物理。这就是中国人的“诗歌情结” ,这 几乎无处不在了。 诗主性灵,重高节,它对于人格的形成,智性的开发影响巨大。岳飞的《满江红》 、文 天祥的《正气歌》 、谭嗣同的《狱中题壁》都集中体现了先烈们在困厄面前的浩然正气。它 将亿万斯年鼓舞着人们奋发前行。 诗词作为中华文化的名片, 早已蜚声世界。 十八世纪的启蒙思想家伏尔泰在读到康熙皇
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帝 1693 年为宣武门教堂作的对联: “无始无终,先作心身真主宰;宣仁宣义,聿昭开济大权 衡。 ”极为钦佩,认为是对上帝与人生最好的觉解。上世纪美国大诗人庞德最佩服中国古诗。 他认为“中国诗人把诗质呈现便很满足” ,他欣赏汉诗的“意象叠加”与“错乱语法”并用 来突出意象的视觉性,与空间的对位关系,从而开创了“意象诗派” 。 “斧藻江山,追逐风月” 是古诗的一大亮点。东坡的“若把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”之句便使西湖大添娇妩。 1920 年罗素来到杭州,对西湖之美赞不绝口。他说: “西湖的古文明,其绝顶之美赛过意大 利。 ”我相信“中国人才是世界最文明的人。与欧洲相比,我觉得中国充溢着哲理平和的气 氛。 ”(《罗素回忆录》)正是这充满诗情画意的山水,才使这位睿智的老人如此动情。 “不薄今人爱古人,清词丽句必为邻。 ”杜甫就是这样在尊重前贤的基础上创造出一方 崭新的诗歌天地。作为身处时代壮潮的我们,应当谦恭地学习古人,接通文脉。并立足当代 美学思潮,勇于探索,继雅开新,为中华诗词的繁荣发展做出应有的贡献。 (选自《东坡赤壁诗》 ,2010 年第 4 期) 1.下列对中华诗歌的理解,不正确的一项是( )

A.古诗对中国政治文化产生了深远影响,从《尚书晓典》中的诗乐结合的理论,到后来 的《诗经》《乐记》都被尊为经典。 、 B.隋唐以来朝廷以诗赋取士,因此古诗的地位更加显赫,也对中国人文化心理的影响 极大。 C.古典诗词集汉语言文字声情意象之美,精练、美听、微妙,美不胜收,具有无与伦 比的艺术魅力。 D.古诗构建的美学理念,渗透到中华文化的各个方面,诗成了构建民族气派、传统风 格的重要基因。 2.对文章有关内容的表述,不符合原文意思的一项是( )

A.古代上从帝王将相,下到渔父耕夫,吟咏古诗成了中国人文化生活的首选,因此可以 说是中国人的“诗歌情结”。 B.文章举例翔实,分析透彻,巧妙引用,含蓄典雅,说明古诗是中华文化的支柱、灵 魂乃至积淀为潜意识的存在。 C.美国诗人庞德非常欣赏汉诗的“意象叠加”与“错乱语法”,并用来突出意象的视 觉性与空间的对位关系,认为是对上帝与人生最好的觉解。 D.古诗中丰富的营养,可以增长知识,启迪智慧,丰富思想,陶冶情操,鼓舞斗志, 培育浓厚的文化气质,给读者带来良好的审美享受。 3.下列对原文中作者观点的概括,不正确的一项是( )

A.引用杜甫的诗句,高度赞扬了杜甫在诗歌创作中尊重前贤、勇于创新的可贵做法,及 其因此而取得的骄人成绩。 B.如音乐、绘画、戏剧等其他艺术,甚至医药典籍等都深受诗歌影响。如戏剧本质就
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是诗剧,唱腔、对白多为韵语,处处诗意洋溢。 C.作者充分肯定古诗的作用,号召人们虚心学习古诗,勇于探索,锐意创新,为中华 诗词的繁荣发展做出应有的贡献。 D.自古至今,很多名人高度评价中国古诗,如 1920 年罗素对西湖之美赞不绝口,认为 西湖充满诗情画意的自然风光,其绝顶之美赛过意大利。 二、古诗文阅读。 (36 分) (一)文言文阅读(19 分) 阅读下面的文言文,完成 4~6 题。 (每小题 3 分) 卖酒者传 魏禧 万安县有卖酒者,以善酿致富。平生不欺人,或遣童婢沽,必问: “汝能饮酒否?”或 倾跌破瓶缶,辄家取瓶,更注酒,使持以归。由是远近称长者。 里中有数聚饮平事①不得决者,相对咨嗟。卖酒者问曰: “诸君何为数聚饮相咨嗟也?” 聚饮者曰: “吾侪保甲贷乙金,甲逾期不肯偿,将讼。讼则破家,事连吾侪,数姓人不得休 矣! ”卖酒者曰: “几何数?”曰: “子母②四百金。 ”卖酒者曰: “何忧为?”立出四百金偿 之,不责券③。 客有橐重资于途,甚雪,不能行。闻卖酒者长者,趋寄宿。雪连日,卖酒者日呼客同博, 以赢钱买酒肉相饮啖。客多负,私怏怏曰: “卖酒者乃不长者耶?然吾已负,且大饮啖,酬 吾金也。 ”雪霁,客偿博所负,行。卖酒者笑曰: “主人乃取客钱买酒肉耶?天寒甚,不名博, 客将不肯大饮啖。 ”尽取所偿负还之。 术者谈五行④,决卖酒者宜死。将及期,置酒,召所买田宅主毕至,曰: “吾往买若田 宅,若中心愿之乎?价毋亏乎?”欲赎者视券,价不足者,追偿以金。又召诸子贷者曰: “汝 贷金若干,子母若干矣。 ”能偿者捐其息,贫者立券还之,曰: “毋使我子孙患苦汝也! ”及 期,卖酒者大会戚友,沐棺更衣待死。卖酒者颜色阳阳如平时,戚友相候视,至夜分,乃散 去。其后,卖酒者活更七年。 魏子曰:吾闻卖酒者好博,无事则与其三子终日博,喧争无家人礼。或问之,曰: “儿 辈嬉,否则博他人家,败吾产矣。 ”嗟乎!卖酒者匪唯长者,抑亦智士哉! (选自《魏叔子文集》 ,有删改) 【注】①平事:评议事情。②子母:利息和本金。③责券:求取借据。④谈五行:以五 行之术测算命运。 4.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是 ( ) A.诸君何为数聚饮相咨嗟也 数:多次,屡次 . B.事连吾侪 .. C.能偿者捐其息 . 吾侪:我辈 捐:舍弃

D.贫者立券还之 立:订立 . 5.下列各组句子中,全都表现卖酒者乐善好施的一组是 ( ) ①辄家取瓶,更注酒,使持以归 ②吾侪保甲贷乙金 ③立出四百金偿之,不责券 ④且大饮啖,酬吾金也 ⑤尽取所偿负还之 ⑥置酒,召所买田宅主毕至 A.①③④ B.②⑤⑥ C.①③⑤ D.②④⑥ 6.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 ( ) A.卖酒者凭借精湛的酿酒技术而致富,做生意时诚信厚道、热心助人,他的良好品格
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赢得了人们的广泛尊敬。 B.在酒店聚饮的乡里数姓人家,为甲、乙二人的借贷官司所牵连,卖酒者急人所急, 为乡亲仗义疏财,慷慨解囊。 C.在术者断决的死期将至之时,卖酒者神情自若地处理自己的后事,他尽量让利于债 务人,使他们将来免受债务困扰,表现了良好的德行风范和心理素质。 D.本文构思新颖,不落俗套,作者没有着力叙述卖酒者如何经营谋生,发家致富,而 是突出写他为人排忧解难,以表现他慷慨助人,乐善好施的长者风范。 7.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。 (10 分) (1)天寒甚,不名博,客将不肯大饮啖。 _____________________________________________(4 分) (2)卖酒者大会戚友,沐棺更衣待死。 _____________________________________________(3 分) (3)卖酒者匪唯长者,抑亦智士哉! _____________________________________________(3 分) (二)古代诗歌阅读(11 分) 阅读下面两首词,完成 8~9 题。 忆江南 白居易 江南好,风景旧曾谙。日出江花红胜火,春来江水绿如蓝,能不忆江南。 忆江南 李煜 闲梦远,南国正芳春。船上管弦江面绿,满城飞絮滚轻尘。愁杀看花人。 【注】滚:有本作“辊” (gun) ,翻滚,滚动,转动。 8.白诗描写江南春景,运用了哪些表现手法?表达了怎样的情感?(5 分)

9.李词描写了怎样的画面?表达了怎样的情感?(6 分)

(三)名篇名句默写(6 分) 10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。 (1) , ,谁主沉浮?(毛泽东《沁园春 长沙》 ) (2)登斯楼也, , ,把酒临风,其喜洋洋者矣。 (范仲淹《岳阳 楼记》 ) (3)惨象, ;流言, 。 (鲁迅《纪念刘和珍君》 ) 三..、文本阅读 11.阅读下面的文字,完成(1)~(4)题。 (25 分) 不断忏悔中的自我救赎 摩 罗 我所敬仰的巴金先生与世长辞了,在“五四”新文化运动中成长起来的作家中,他陪伴 我们的时间最长,这双一直默默注视着我们年轻人的眼睛终于悄悄合上了。 对于这位幸运而又艰难地穿越百年的历史老人的逝世, 我们用不着悲伤, 也用不着给他 戴上过多过高的帽子。重要的是如何评价和继承他留给我们的精神遗产。
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巴金是一个善良、真诚、单纯、软弱的人,这样的性格特征成就了他的精神特色。深入 阐释巴金的精神价值尚需拉开更大的历史距离, 但是如下几个基本特征是现在就可以简单描 述的。 第一就是羞耻感。中国古人反复感叹人与动物的区别只有那么一丝一毫,这“一丝”就 是恻隐之心,这“一毫”就是知耻。有的民族因为意识到族群的甚至人类的卑陋罪恶而生起 羞耻之心,于是努力寻求拯救之路,有些生命个体由于认识到自己的卑微、渺小、丑陋而生 起羞耻之心,于是不断寻求超越,几乎所有的精神巨人都是这样发展而来的。 巴金刚刚睁眼看世界的时候, 对社会的丑陋和人类的卑俗无法接受, 作为卑俗人类的一 员他环可能不感到羞耻。他的政治抱负、社会理想,他对安那琪主义(通常称无政府主义) 的接纳和提倡,他用文学方式对安那琪主义的展现,都是以这样的羞耻感为起点的。世人接 受了他的文学作品,对于他的主义和他的精神背景却比较漠视,甚至缺乏起码的理解。 巴金留给我们的第二种精神财富就是提倡讲真话。讲真话是那些精神巨人的基本自律, 是他们为人处世的基本道德要求,从苏格粒底到托尔斯泰、从孔子到鲁迅,许多人毕生都在 努力实践着这样的准则。但是,将讲真话作为一个社会主题和精神杰题,不厌其烦地强调了 几十年,并且用整个晚年的创作来突显这个主题的人,巴金可能是第一个。巴金对于讲真话 重视到这个程度,也跟他的羞耻感有关。在二十世纪后半期特殊的社会政治背景下,他努力 维护自己的良知,避免伤害他人,可是严峻的时代让他别无选择,他被迫说了不少假话,有 些假话亵渎了自己,有些假话伤害了他人,他的良心和自尊因此深受伤害。提倡说真话既是 对他自尊心的挽救和修复, 也表明了他将一个民族的历史性格从假话的深渊扭向真话的坦途 的宏大心愿。 巴金的这些努力被许多学者当作他晚年的杰要文学成就予以肯定, 在另一种纬度上的意 义却没有得要到应有的重视和呼应。刚刚驾鹤西去的百岁老人,不知是否可以瞑目。 巴金的第三种精神遗产当是忏悔精神。 ”文革”结束的时候,所有的人都在控诉时代的 罪恶,却没有一个人站出来承担责任。这时候巴金站起来了,他说,在这吞噬人性的罪恶大 表演中。就有我的一份罪。虽然他不过是出于软弱说了一些假话错话,他也不放过自己。更 重要的是, 由于过分的善良和软弱, 他曾经那么真诚地放弃独立思考的权利和人之为人的尊 严。他絮絮叨叨地说:他的妻子病重的时候,他没有从监督改造的境遇中争取看护妻子的权 利,让妻子在孤独中寒冷地逝去;在胡风、路翎遭到诬陷和批判的时候,他不但没有仗义执 言, 反而按照上级的安排著文无中生有地批评他们; 他看见批判作家靳以的大字报贴满街头 的时候,他知道下一个挨批的,必定是自已,他的思想上没有一点抵触与反抗,反侧回家对 著镜子提前练习低头认罪的姿势。 在那个特殊境遇中, 这些行为都太好理解了, 即使是今天, 我们这些后人也不难为巴金的这些表现罗列辩护的理由。 可是巴金不想为自己辩护, 不想原 谅自己。他独自踏上了道德的独木桥,颤颤巍巍地进行自我审判。 巴金从青年时代到晚年,一直表示他不懂文学,不是文学家。晚年时期说得尤其频繁, 如果仅仅认为这是谦虚之词,未必准确。他不希望人们从文学的角度给他定位,或许是在启 示人们应该从别的方面关注他、理解他,这别的角度是什么,当然是精神角度。可是我们在 这方面一点没有做出什么反应。刚刚驾鹤西击的这位百岁老人,不知什么时候可以瞑目。 (有删节) (1)下列对传记的分析和概括,不正确的两项是(5 分) A.巴金基本的性格特征是善良、真诚、单纯与软弱。 B.羞耻感、提倡讲真话和忏悔精神是巴金精神遗产中鲜明的三个方面。 C.巴金早年的作品提倡无政府主义,巴金对此不可能不感到羞耻。 D.巴金一直讲真话,他将讲真话作为社会主题和精神主题,并在晚年用创作突显这个 主题。
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E. 巴金不希望人们从文学的角度给他定位, 或许是在启示人们应该从精神角度关注他、 理解他,可倒这方面没有得到应有的重视和呼应。 (2)文中一处说“不知是否可以瞑目” ,一处说“不知什么时候可以暝目” ,试分析巴金不 能“瞑目”的原因是什么?(6 分)

(3)怎样理解“他独自踏上了道德的独木桥,颤颤巍巍地进行自我审判”这句话?(6 分)

(4)有人说,忏悔是一个人应有的良知,也有人说,历史的错误不应由个人来承担。请选 择其一结合文本谈谈自己的看法。 分) (8

第Ⅱ卷表达题(共 80 分) 四、语言文字运用(20 分) 12.下列各句中,加点的成语使用恰当的一项是 ( ) 分) (3 A.面对众人的啧啧称赞,他谦逊地表示: “除了舞文弄墨,别无长物了。 .... ” B.针对在台湾高调行善引发的争议,陈光标坦然表示:之所以高调,只是希望能推波 .. 助澜,激发更多的企业家投身慈善事业。 .. C.近日有评论指出,特权阶层上下其手,已经严重危害到高考招生的公信度,必须引 .... 起相关部门的足够重视。 D.对教育问题的长期深入的研究,尤其是对不同观点的广泛涉猎和兼收并蓄,使得他 能够高屋建瓴,见仁见智,写出极有价值的学术著作。 .... 13.下列各句中,没有语病的一句是( ) 分) (3 A.镇海口的海防纪念馆有序厅、抗倭、抗英、抗法、抗日、尾厅等六部分组成,充分 显示中华儿女不畏强暴、自强不息的民族精神。 B.这次亚太经合组织领导人非正式会议主要讨论区域经济一体化、增长战略、人类安 全、茂物目标评审、经济技术合作、多哈回合谈判等。 C.近日,本报连续报道,在开展农村土地整治和城乡建设用地增加挂钩试点的过程中, 有些地方发生了违背农民意愿,强迫农民上楼的情况。 D.河南省公安厅宣布在新乡、济源等地市开展警务机制改革,6 月 18 日,新乡市公安 局突然召集各公安分局局长通报改革措施,并当场宣读对每个人的任命。 14.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( )(3 分)

书法是易学难精的艺术。作为一门传统艺术, ___________。唯其如此,才能成为生活 中真正的随心所欲不逾矩的书法大家。 ① 它要求笔墨有出处,结字有法度 ② 诚然,既定的法度有时会将书法限制死板
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③ 传承是它显著的特征 ④“穿着汉唐服装,舞出时代风采” ⑤ 但是一流的书法家都是从法度中走出来的 ⑥ 不像现代艺术那样可以“天马行空为所欲为” A.③①⑤④②⑥ C.①③⑥②④⑤ B.①③⑤④②⑥ D.③①⑥②⑤④

15.下面是 2012 年伦敦奥运会会徽,请仔细观察,理解会徽的含意,然后写一段说明性的介绍 文字。 分) (5 。

16. 将下面的长句变成短句,要求不改变句子的意思。 分) (6 流畅自如的水 宁静自守的山因中国古人喜欢用比喻手法在自然界寻找人生品质的对应 、 物而被看成智者和仁者的象征。

五、作文(60 分) 珍 珠 蚌壳里的夜,有多长 /不再思量,不再思量/我已摆脱苦闷与忧伤/如果被昔日的泪水 淹没/我的生命不会闪光。 请根据这首诗的含义及给你的启示,写一篇 800 字左右的文章。

期中考试高一语文参考答案
一、1.B 2.C 3.D 的体会。 D 项,张冠李戴,列举罗素的例子不是赞美中国古诗,而是赞美中国的山水风光。 二、4.解析: “立”为“立即”的意思。 答案:D 5.解析:②不是卖酒者的行为。④是客人抱怨的话。可排除有②④的选项。 答案:C 6.解析:B 项, “为甲、乙二人的借货官司所牵连”错了。 “将讼,讼则破家,事连吾侪” , “将”应翻译为“如果” 。此项把未然当做已然,理解有误。 答案:B 7. (1)天气非常寒冷,不以博弈为名,客人(您)必然不肯大吃大喝。 (名、啖各占一分) (2)卖酒者聚集众多亲戚朋友,整治棺材更换服装等待死亡。 (会、沐各占一分) (3)卖酒者不仅是有德行的人,而且是有智慧的人啊! (匪、抑各占一分) 参考译文: (江西)万安县有个卖酒者,凭借精湛的酿酒技术而致富。一生从不欺负别人。有的人
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B 项,一般“古诗”没有这种作用,应该是指《诗经>。

c 项,指代对象错误,“认为是对上帝与人生最好的觉解”是指 法国思想家伏尔泰

派奴仆、婢女来买酒,卖酒者一定问: “你能饮酒吗?”有的人(来买酒的)走路不稳跌倒 摔破了装酒的器皿, 卖酒者总是从自己家拿出瓶子,重新装好酒,让(买酒的人)拿着回去。 因此,远远近近的人都称赞他是有德行的人。 乡里有人多次聚在一块儿饮酒,评议事情不能决断,相互叹息。卖酒者询问道: “诸位 为什么多次聚在一块儿饮酒, 评议事情不能决断, 相互叹息呢?” 聚在一起喝酒的人说: “我 们为某甲向某乙借贷提供了担保,某甲超过期限不肯还贷,将要被起诉。如果被起诉就会倾 家荡产,事情也就会牵连到我们,我们几家人就不得安息了! ”卖酒者询问: “你们担保了多 少钱?”他们回答: “本息一共四百两。 ”卖酒者说; “这有什么值得发愁的呢?”立即拿出 四百两帮他们偿还贷款,并不求取借据。 有个用口袋背着很多东西在路上行走的人,遇着下大雪,不能继续前行。听说卖酒者是 有德行的人,赶紧到他家寄宿。雪一连下了几天,卖酒者每天叫客人同自己赌博,并把赢来 的钱拿来买酒买肉一同吃喝。客人大多数时候是赌输了,私下不高兴地说: “卖酒者竟不是 有德行的人吗?然而我已经赌输了,还要大吃大喝,花费从我这赢的钱. ”雪停之后,客人 兑现了赌博所榆的输, 准备出发。 卖酒者笑着说: “哪里有主人竟用客人的钱买酒肉的道理? 天气非常寒冷,不以博弈为名,客人(您)必然不肯大吃大喝。 ”卖酒者把从客人那赢来的 钱如数还给了他。 有个方术之士以五行之术测算命运,判定卖酒者将死。方术之士判定的死期将到之时, 卖酒者摆下酒宴,把他购置的田地屋舍的主人一起召来,说: “我以往买你们的田地屋舍, 你们心中愿意吗?价格没有吃亏吧?”想要赎回的人按照当初契约的价格,价格不公道的, 拿现金追补。又把向他借贷的人一起召来说: “你们借贷了资金若干,本息若干。 ” 如果有人能偿还,不要他们还利息;如果是贫困的人,立即把借据给他们(不要他们偿 还了) ,并且说, “不要让我的子孙为追索借贷让你们受苦! ”到了方术之士判定的死期,卖 酒者聚集众多亲戚朋友,整治棺材,更换服装等待死亡。卖酒者的脸色和平时一样,亲戚朋 友面面相觑,等到半夜才散去。在那之后,卖酒者又活了七年。 魏先生说:我听说卖酒者喜好赌博,没事就和自己的三个儿子终日赌博,争执起来没有 家人之间的礼节。有人问他,他说: “儿子们好玩耍,不这样他们就会与别人赌博,败坏我 的家产了。 ”唉!卖酒者不仅是有德行的人,而且是有智慧的人啊! 8.白居易以“江”为中心下笔,运用了比喻、对仗、衬托手法,描写了“红胜火”的江花和 “绿如蓝”的江水,展现了鲜艳夺目的江南春景。融情于景,表达了对江南的无限赞叹与怀 念。 (手法 3 分,情感 2 分,意思对即可) 9.李煜首先描绘了城外春江上, 画舫中丝竹悦耳,春意融融,春乐无穷的景象; 又以“飞絮” 飘飞、春花盛开传神地写出了城内春情流转的美景。隐情于景、借乐写愁,表达了囚居生活 中的故国情思和内心痛楚, (画面 4 分,情感 2 分,意思对即可) 10.略 三、11.(1)CD(C 项曲解文意,D 项“一直讲真话”误。对一项得 2 分,对两项得 5 分) (2)①人们接受了他早期的文学作品,但对他所提倡的主义和自己的精神背景较为漠视, 甚至是起码的理解。 ②人们对他晚年的文学成就予以肯定,但对他的精神追求没有得到应有的重视和呼应。 ③人们从文学的角度给他定位,但对其精神角度一直没有做出回应。 (每点 2 分) (3)①人们都在控诉时代的罪恶,却无一人站出来承担责任。 ②巴金独自站了出来,承担了自己的一份罪。 ③他在忏悔中自我救赎。 (每点 2 分) (4)参考一 观点:忏悔是一个人应有的良知。 分) (2 ①懂得忏悔的人才能对自己的过去有清醒的认识, 才敢于同自己的错误做坚定的决裂。 如果
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没有这种良知,正义感就很难树立起来。 分) (2 ②一个时代的罪恶肯定不是由一个人的错误形成的, 巴金意识到在那场 “吞噬人性的罪恶大 表演中,就有我一份罪”(2 分) 。 ③个人的忏悔会带动起一个时代集体的忏悔,这个忏悔就有了意义。 分) (2 参考二 观点:历史是错误不应由个人来承担,历史的错误有它的必然性,这个责任个人是 承担不起的。 分) (2 ①巴金是一个善良的人,同时也是一个软弱的人,在那样一个严峻的时代,大多数人都别无 选择,巴金当然也不例外。他的错误是被迫犯下的,并非出于本性。 分) (2 ②巴金的忏悔既是对自尊心的挽救和修复,更是出于挽救一个民族的宏大心愿。 分) (2 ③他希望大家能从历史中总结教训,不要让悲剧重演,而不是纠缠于个人问题不放。 分) (2 (观点明确,分析具体,意思对即可) 四、12.C 13. C. (A.杂糅。B.成分残缺,在句末加“问题” “宣读”与“任命”不搭配。 。D. ) 14、D( “传统艺术”后,应该选③,紧跟后面①具体说明书法的特征,⑥与现代艺术的比较 强化书法的特征,②⑤④为逻辑严密的小语链) 15.会徽以表示举办年份的“2012”数字通过变体形式成为主体,表示举办地点的“London” 和奥运会五环标志分别被嵌在第一个“2”和“0”中。整个会徽包含了“2012” 、奥林 匹克五环及英文单词伦敦(London)(每点 1 分,3 分)整个会徽象征着富有活力的奥 。 林匹克精神及其能感染全世界人民的能力,伦敦 2012 年奥运会将是所有人的奥运会、 所有人的 2012。 分) (2 16.中国古人喜欢用比喻手法在自然界寻找人生品质的对应物。因此,流畅自如的水被看成 智者的象征,宁静自守的山被看成仁者的象征。 (每句 2 分) 五、作文:高考作文评分标准

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