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语文体悟教学的四个原则

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龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 语文体悟教学的四个原则 作者:杨 帆 来源:《语文教学与研究(教研天地)》2010 年第 04 期 体悟教学是当前语文新课程改革中正在逐步被重视并兴起的课堂教学思想和教学方法。教 育部颁布的《高中语文课程标准》(实验稿)和江苏省教研室配套发行的《普通高中语文课程标 准教学要求》中,大量出现了“体验”“体会”“感悟”“领悟”等词语,《普通高中语文课程标准教学要 求》更是明确指出:“体验性是现代学习方式的突出特征。”这些都意在引导老师新教材教学中 必须高度重视并引领学生体验参与,启发学生感受领悟。因此,加强对体悟教学的了解研究,明了 体悟教学的基本原则非常必要。 一.意义性原则 阅读在本质上是阅读主体对文本内在的、动态的反应过程,是阅读主体通过与阅读对象(文 本)的对话和交流,寻求理解和自我理解,以达到构建“新我”的创造性活动。语文阅读教学就是教 师利用多种有效的方法,引导学生用全部的心智积极主动地去感受、理解、欣赏、评析文本,通 过与教师、同学的对话、碰撞、融合,通过自己的体验、领会、感悟,把陌生的、外在的、与己 无关的阅读对象变成可以交流的甚至融于心智存在的活动过程。在这个过程中,学生到底有没 有对文本产生属于自我的“个人意义”的悟解是衡量阅读教学成败的核心要素。也就是说,只有当 学生自主地走进文本当中,通过自己的体悟真正获得了内化于心灵的知识、技能或情感,阅读对 于他来说才是“有意义”的。 比如学习《背影》,如果学生只是知道、理解这是一篇散文,通过一系列语言描写、细节描 写展现了父亲对儿子的关爱和儿子对父亲的感激,这样的学习效率是低下的。学习这篇课文,必 须引导学生“亲身”走进文本,在品味、咀嚼语言、细节的过程中,脑海中呈现出一幕幕父子看上 去隔膜却情意眷眷的画面,有肥胖的父亲艰难攀爬的身影,有父亲在车流人流中左右避让的情景, 有“我”坐在车窗边透过窗户再也找不到父亲的茫然若失,甚至让学生不由自主地想起了父母对自 己的疼爱、呵护,自己对父母的隔膜、代沟,感到一股股暖流或愧疚,产生出想报答父母的冲动;感 到即使是最平凡朴素的文字只要充满真情实感就一样非常优美……这样,文本内容才真正融进 了学生的血脉,才能给予学生健康成长以永远的知识和精神滋养,学生也从文本中获得了“个人意 义”。如果没有这样的效果,那么丰富的文本“矿藏”对于学生来说就仍然是外在的:学生“知道”了, 却并未走进内心;学生“理解”了,却并未融入灵魂。文本并没有成为学生主动、积极感知的对象, 没有产生出具有“自主知识产权”的悟解,没有内化为属于自身的永远拥有的认知结构和情意态度, 这时候文本学习的效率就大打折扣。 当前,语文教学中普遍存在着一种“伪自主”的情形:老师设计一系列环环相扣的问题,引导学 生讨论、“对话”,表面上看课堂很活跃、自主,实则老师仍以“总管”的身份控制着教学的流程,牵 引着学生的思路。学生围绕着老师的问题,揣摩老师的设问意图,猜想老师心目中的“标准答 龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 案”。教学内容没有引起学生自主感知的兴趣,也未真正走进学生的内心。这样的教学,是传统灌 输教学的新形式,谈不上自主,也不会有“个人意义”的产生。 二.引导性原则 萨特说:“阅读是一种被引导的创造。”阅读教学中学生与文本、作者存在着时代、心理、 情感、认知等等的距离,要想真正实现课堂教学中的有效“对话”,教师就必须充分发挥自己的引 导作用,在学生与文本之间架起一座座桥梁,从而使学生跨越距离,方便、快捷地走近文本,含英咀 华,领略芬芳。我们甚至可以这样说,在课堂教学的引导过程中,教师的是否成功,最重要的就是看 他能否搭建起学生与文本间的这些“桥梁”。搭建起来,突破重难点举重若轻,深入浅出;搭建不起 来,解读文本强喂硬灌,味同嚼蜡。这些桥梁,有的时候是一个纲举目张的“总问”,有的时候是牵一 发而动全身的巧妙“切入”;有的时候是扣住一篇文本的“文眼”,有的时候是对重点词语的品味咀 嚼;有的时候是勾引学生的经历经验,有的时候是激活学生的联想想象;有的时候是联系现实生活 中类似的事例,有的时候是引入文本的背景作者的经历,等等。比如教学苏教版必修五《人是能 思想的苇草》,文章虽短但说理性很强。我要求学生针对文本内容联想生活中的事例,以例悟文, 学生在活跃、发散的思维中成功地走进了这看似艰深晦涩实则意蕴丰厚的哲理散文,获得了属 于自我的心灵悟解。比如,有的同学针对题目“人是能思想的苇草”,就想到了海地地震、汶川地 震,的确,人在大自然面前简直不堪一击,人真像“苇草”一样脆弱,但是人是能思想的“苇草”,人知道 这是地震,知道如何在地震中相濡以沫,互相救助,知道必须要勇敢、顽强地面对灾害,人正因为自 己的“能思想”而使自己一次次战胜灾难,走向新的生活,这是自然界任何生物所无法相比的,所以 “人因思想而高贵”。这样通过引导学生化虚为实的形象化的体悟,学生获得了对文本深入的理解 和感知,获得了做人的尊严和价值,获得了面对自然、生活的自信和骄傲。 在引导的过程中,教师自己的体悟非常重要。一个不会游泳的人教不出游泳高手,一个自己 没有体悟的老师也无法引导学生成功体悟。比如作文教学,如果老师自己对写作没有切身的感 悟,只知道用“语言要流畅、衔接要自然、中心要突出”的高调来要求学生,学生混沌糊涂,又怎能 心有所触,写出符合要求的佳作? 三.多样性原则 德国哲学家、美学家伽达默尔说:“凡有理解,就总有不同。”阅读作为一种理解活动,其阅读 行为和阅读结果因人而异。由于读者的生活经验、知识水平、文学修养、审美趣味等方面的不 同,对作品的感受也自然千差万别,诚如沈德潜在《唐诗别裁集》中所说:“古人之言,包含不尽,后 人读之,随其性情高下,各有心会。”所以同一部杜诗“兵家读之为兵,道家读之为道,治天下国家者 读之为政”(清· 薛雪《一瓢诗话》)。一部《离骚》“才高者苑其鸿裁,中巧者猎其艳辞,吟讽

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