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学案(三) 解题技法上——高人一招

时间:2018-02-14


解题技法上——高人一招 结 束

学案(三) 解 题 技 法—— 上 高人一招

做 论 述 类 题 目 要 “既快又准”, 做 到 力 避 耗 时 过 长 , 免 影 响 后 面 题 目 的 解 答 。 “既 怎 样 快做 又 ”? 到 准 笔 者 结 合

多 年 的 教 学 经 验 , 总 结 出 一 套 完 整 的 技 术 操 作

“先 切 片 , 找 →先 对 应 微 观 , 再 ”的 宏 观 2步 解 题 流 程 。 现 将 此 流 程 详 述 如 下 :

怎 样 定 位 信 息 源

怎 样 准 确 比 对

跟 踪 检 测

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——先切片,找对应

为 保 证 比 对 的 精 准 性 , 对 每 个 选 “选 项项 可切 以 进 行

片”, 有 些 选 项 是 比 较 长 的 句 子 , 可 将 其 拆 解 , 片断(一 般 以 一 个 分 句 为 一 片 断 , 个 别 的 以 一 个

为 一 片 ), 断 再 依 据 切 片 中 的 关 键 词 句 在 文 中 找 到

应 区 域 , 看 原 文 有 没 有 相 关 的 片 断 或 信 息 , 看 否 与 选 项 吻 合 。

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怎 样 准 确 比 对

跟 踪 检 测

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在 实 际 比 对 过 程 中 , “ 可切片直接比对分析法 以 运 用 ” 或“切片压缩比对分析法”来 解 答 。 具 体 如 下 :

方法

适用情况

使用说明 将选项逐一与分散在原文各个段落的对 应词语、句子所在的区域比对,看原文 有没有相关的片断,看相关片断的信息 是否与选项吻合,具体比对时要借助后 面讲到的“比对词语、比对关系、比对 依据和结论”,准确判定选项是否出现 偷换概念、无中生有、张冠李戴、以偏 概全、混淆时态、因果混乱等失误。
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切片 直接 比对 分析 法

选项切片 后,能直 接在原文 中找到相 应词句。

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方法

适用情况

使用说明

切片 压缩 比对 分析 法

先压缩概括原文各语段内容, 再与切片后的选项片段比对。 具体步骤:第一步,各语段之 选项概括性强,内,从论点和论据、句间关系 不能直接在原 等角度进行句与句比较,筛选 文中找到相应 出重要语句;第二步,重要语 词句,须先压 句内,词与词比较,把握重要 缩概括原文, 词语;第三步,综合这些重要 才能比对。 词语和重要句子,提炼出主旨 性的重要信息,再将重要信息 与选项片段的信息比对,辨别 选项正误。
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[示例] ( 2 0 全 1 6国 · 丙 T1 卷-D)历 代 学 者 对 《 山 海 经 有 不 同 认 知 , 《 · 经隋 籍书 志 》 把 它 列 入 史 部 , 视 为 史 国 维 则 把 它 作 为 古 史 材 料 看 待 。 [原 文 信 ]息文 学 中 有 历 史 。 当 今 历 史 学 家 大 都 没 有 什 么 文 献 资 料 不 是 史 料 , 不 但 文 学 作 品 , 藏 、 信 札 、 家 谱 、 账 本 、 碑 铭 等 也 无 一 不 是 , 研 究 领 域 的 拓 展 ,围 史还 料在 范不 断 扩 大 “三 。言 从二 ”拍 里 可 以 看 到 晚 明 市 井 生 活 的 真 实 面 貌 , 这 对 于 研 几 乎 是 一 个 常 识 。 陈 寅 恪 以 诗 证 史 , 也 为 大 家 “五四”以 前 , 史 料 范 围 并 非 如 此 宽 泛 , 文 学 作 品 学 家 眼 里 也 并 非 史 料 , 有 些 文 献 到 底 属 于 文 学 两 千 年 来 都 没 有 一 致 的 看 法 。 神 话 传 说 就 是 如 突 出 的 例 子 是 《 山 海 经 》 。
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神 话 传 说 是 文 学 , 史 前 时 代 , 无 文 字 可 征 , 语 , 甚 至 成 为 历 史 共 识 。 新 的 传 说 还 会 不 断 产 为 可 疑 , 但 以 神 话 传 说 研 究 是历 一史 种, 重却 要 的 方 法 。 史 上 , 《 山 海 经 》 究 竟 应 归 于 文 学 还 是 史 学 , 疑 之 , 其 于 怀 疑 之 态 度 及 批 评 之 精 神 不 无 可 取 料 未 尝 为 充 分 之 处”这 理些 也古 。史 材 料 就 包 括 《 山 海 类 。 此 后 该 书 在 目 录 学 里 的 角 色 转 换· 过 经几 籍次 志, 》 将 《 山 海 经 》 列 于 史 部 地 理 类 , 也 就 是 将 它 看
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当 历 史 。 三 皇 五 帝 至 今 未 曾 “炎黄子孙 坐 实 , ”已 但 经 成 为 口 头

维 《 古 史 新 证 》 “而 说疑 :古 之 过 , 乃 并 尧 、 舜 、 禹 之

天 子 传 》 等 文 献 。 在 · 艺 《 文 汉 志 书 》 里 , 《 山 海 经 》 列

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历 史 是 讲 真 实 的 , 《 山 海 经 》 一 般 被 视 为 荒

迁 写 《 史 记 》 都 不 敢 采 用 。 虽 然 《 山 海 经 》内 里 平

容 应 归 于 史 部 , 但 其 中 大 量 的 神 话 故 事 却 显 然 有

人 编 《 四 库 全 书 》“侈 ,谈 言神 其怪 , 百 无 一 真 , 是 直 小

耳”, 将 其 改 列 于 子 部 小 说 家 类 。 这 “五四 个” 死 以结 后直 才到 大 致

解 开 。 解 开 的 途 径 有 二 : 一 是 将 《 山 海 经 》 分 而

作 一 部 成 于 一 人 一 时 之 书 , 神 话 归 神 话 , 历 史 归

中 也 有 历 史 的 成 分 在 , 仍 可 以 之 证 史 或 补 史 。 分

《 山 海 经 》 中 的 《 五 藏 山 经 》 是 比 较 雅 正 的 部 分

《 〈 五 藏 山 经 〉 的 地 域 范 围 》 一 文 , 分 析 《 山 经 来印 证 甲 骨 文 中 殷 商 先 王 亥 为 最 明 显 的 例 子 。
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知 识 水 平 。 将 历 史 成 分 发 掘 出 来 的 , 自 然 以 王 国

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[比 对 分 ]析
先切片 找对应

压缩概括原文后比对: 原文没有直接对应的语句,需要结合第一自然段的最 后两句,第二自然段中王国维的观点、《汉书·艺文 历代学者 志》的观点、《隋书·经籍志》的观点,第三自然段 对《山海 中“荒诞不经”的观点、《四库全书》的观点以及 经》有不 “五四”之后的观点,谈的这些方面对《山海经》的 同认知 认知都不相同,因此可以压缩概括为选项切片后的语 句“历代学者对《山海经》有不同认知”,这一片段 跨度较大,概括性强,需要压缩概括后比对。(实则 比对依据和结论)
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先切片
与原文直接比对:

找对应 这一切片可以直接与原文第二自然段结尾“《隋 书·经籍志》将《山海经》列于史部地理类,也 就是将它看成史书了”比对,意思是吻合的。 (实则比对句子关系)

《隋书·经 籍志》把它 列入史部, 视为史书

与原文直接比对: 王国维则把 这一切片也可与原文第二自然段中间“这些古史 它作为古史 材料就包括《山海经》《穆天子传》等文献”比 材料看待 对,文中“这些”就是王国维上文所谈的,因此 这一切片与原文意思也吻合。(实则比对关键词)

综合结论:选项与原文表述一致
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[应 用 体 ]验 请 阅 读 [示 例 ]语 段 , 填 写 下 表 “切 , 体片 找对应”法的 会 具 体 运 用 。

A. 在 当 今 历 史 学 界 , 历 史 学 家 的 研 究 领 域 不 各 种 体 裁 的 文 学 作 品 都 有 可 能 成 为 他 们 研 究 历

B. 古 代 的 史 学 家 选 取 史 料 的 范 围 比 较 狭 窄 , 泛 采 用 “以 诗 证 ”或 史 将 小 说 用 于 社 会 历 史 研 究 之 类

C. 王 国 维 在 《 古 史 新 证 》 中 认 为 , 有 些 历 史

充 分 利 用 史 料 , “疑 就 不古 ”, 会 怀 疑 尧 、 舜 、 禹 等 人 物 实 性 。
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选项

先切片,找对应

结论

切片“在当今历史学界,历史学家的研究
领域不断地扩展”可直接与原文“当今历 史学家大都认为,没有什么文献资料不是

史料”比对,意思是一致的;切片“各种 此选项表述
A 体裁的文学作品都有可能成为他们研究历 与 原 文 意 史的资料”可与原文“ 不但文学作品, 即 思 一致 。
如佛经、道藏、信札、家谱、账本、碑铭 等也无一不是,而且随着史学研究领域的 拓展,史料范围还在不断扩大 ”比对。
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选项

先切片,找对应 切片“古代的史学家选取史料的范围比较

结论

狭窄”是对第一自然段中“ 但在‘五四’
以前??一两千年来都没有一致的看法 ”

的压缩概括;切片“他们并未广泛采用 B

此选项表述

‘以诗证史’或将小说用于社会历史研究 与 原 文 意 之类的方法”是观点,原文没有直接对应 思 一致 。 的语句,这一观点句正是对原文第一自然
“三言二拍” “陈寅恪以诗证史 的概 段中

括。
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先切片,找对应 切片“王国维在《古史新证》中认为”, 直接对应原文 王国维《古史新证》说
有些历史学家如果能充分利用史 “ ”;切片“ 料,就不会‘疑古’ ,怀疑尧、舜、禹等人

结论

此选项表述 思 不一致 。

C

物的真实性

”对应王国维所说的话,仔 与 原 文 意

细对比分析,会发现王国维的意思是有些 历史学家之所以“疑古”,是因为没有充 分研究、利用古史材料,但这并不表示充 分利用史料就不会“疑古”。
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——先微观,再宏观

将 选 项 “切片”“对应”后 , 就 要 从 微 观 和 宏 观 两

个 层 面 上 比 对 。 微 观 比 对 选 项 与 原 文 的 关 键 词

项 与 原 文 的 句 子 关 系 ; 宏 观 是 从 文 章 整 体 方 面

和 结 论 。 上 “切 面 的 片 找 对 ”法 应 示 例 中 已 暗 含 了 这 几 种 比 对 方 式 , 下 面 进 一 步 详 解 。

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一 、 微 观 比 对 关 键 词 和 句 子 关 系 (一)比对选项与原文的关键词 需 要 比 对 的 关 键 词 有 以 下 几 类 :

比对词 语 范围、 程度、 频率词

常见关键词 全部、都、全、人人、所有,一些、 部分,必须、一定,严重、非常、十 分,更、极其,较、比较,可能、似 乎,通常、总是、有时、偶尔等

设误陷阱

①以偏概全 ②武断绝对

时态词

已经、将、将要、曾经、过去、现在、 目前、尚未、之前、之后、必将、大 混淆时态 概、可能、似乎等
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比对词 语

常见关键词

设误陷阱

①偷换概念
指代词 之、其、此、这、它、那等 ②张冠李戴 ③以偏概全 一定、必定、的确、出现、有、没有、 是非词 每、无、无非、拒绝、杜绝、禁止、 防止、否则、不同等 混淆是非

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[示例]

( 2 0安 1 5徽 · 高 T2 考-B)儒 家 的 思 想 内 容 比 较 复

杂 , 偏 “道 重 德 自 ”的 觉 孟 子 和 偏 “礼 重 法 治 ”的 世 荀 子 都 关 注 社 会 伦 理 , 而 重 视 心 性 理 气 的 新 儒 家 只 关 注

[原 文 信 ]息即 便 是 儒 家 , 也 包 含 了 相 当 复 杂 的 偏重“道 德 自 ” 觉 的 孟 子 和 偏 “礼 重 法 治” 世 的 荀 子 , 有 重 宇 宙 天 地 秩 序 的 早 期 儒 家 和 重 视 心 性 理 气 的 新 在 古 代 中 国 , 关 注 政 治 秩 序 和 社 会 伦 理 的 儒 家 和 精 神 救 赎 的 佛 教 , 关 注 生 命 永 恒 和 幸 福 健 康 担 着 传 统 中 国 的 不 同 责 任 , 共 同 构 成 中 国 复 数
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[比 对 分 ]析 作 者 在 原 文 中 并 “孟子”“荀子” 没 有 就

和“新 儒 家 ”各 自 的 关 注 点 作 叙 述 “关 , 只注 是政 说治 秩 序

和 社 会 伦 理 的 ??分 儒 家 别 承 担 着 传 统 中 国 的”。 不 同 责

“关 注 政 治 秩 序 和 社”是 会 伦 儒理 家 的 共 同 特 点 , 选 项 “都”和“只”, 以 偏 概 全 了 。

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[应 用 体 ]验 比 对 分 析 , 然 后 判 断 下 列 选 项 正 误 。 1.[选项] 刻 划 符 号 笔 划 简 单 , 形 状 规 则 , 已 具 横 、 斜 、 叉 等 三 十 多 种 基 本 笔 画 。

[原 文 信 ]息这 些 符 号 绝 大 多 数 是 陶 器 烧 制 以 前

的 , 有 的 是 在 使 用 过 程 中 刻 上 去 的 。 如 在 西

的 陶 器 上 就 发 现 有 一 百 多 个 。 这 些 刻 划 符 号

单 , 形 状 规 则 , 共 有 三 十 多 种 , 竖 、 横 、 斜

这 些 符 号 在 当 时 表 示 着 某 种 意 思 , 已 在 一 定

用 , 比 结 绳 记 事 、 刻 木 记 事 等 方 法 有 了 进 步 答案:“共 有 三 十 多 ”是指“刻 种 划 符 ”, 号 而 非 “竖、 指
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横 、 斜 、 ”等 叉 基 本 笔 画 。 选 项 错 误 , 属 于 张 冠

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2.[选项]

( 2 0全 1 4国 ·卷 ⅡT1-C)《 二 年 律 令 》 中 的 规 定

对 主 使 官 员 责 任 的 追 究 , 而 《 唐 律 》 则 更 加 的 犯 罪 行 为 的 追 究 。 [原 文 信 ]息汉 朝 《 二 年 律 令 》“诸 规 定 食: 脯 肉 , 脯 肉 杀 、 伤 、 病 人 者 , 亟 尽 孰 燔 其 余 。 当 燔 弗 燔

坐 脯 肉 赃 , 与 盗 ”即 同 法肉 。类 因 腐 坏 等 因 素 可 能 导 者 , 应 尽 快 焚 毁 , 否 则 将 处 罚 当 事 人 及 相 关

答案:原文是“相关”官 员 , 没 有 “主 说 使 官 ”, 员 选 项 范 围 变 小 了 ; 同 时 ,“处罚”, 原 文 是 选 项 变 “追究”,程 为 度 变 轻 了 。 选 项 错 误 , 属 于 以 偏 概 全 。
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3. [选项 ]

( 2 0 江西高考 1 3 · T9- A)“病 毒 是 在 细 胞 之 前 出

的”这 一 说 法 是 错 误 的 , 实 际 上 病 毒 是 在 很 久 的 细 胞 中 逃 出 来 的 基 因 物 质 。

[原 文 信 ]息有 一 种 曾 经 很 流 行 的 说 法 , 认 为 病 毒 之 前 出 现 的 。 这 种 说 法 现 在 看 来 不 太 好 。 一 能 性 是 说 , 病 毒 是 在 很 久 以 前 从 它 们 的 细 胞 因 物 质 。
答 案 : 认为“‘病 毒 是 在 细 胞 之 前’这 出 现 一的 说 法 是 错 的”只是“现在”的 不 太 肯 定 的 看 法 , 并 非 “曾 全 盘 经”流 行 的 看 法 。 选 项 错 误 , 属 。 于 混 淆 时 态
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(二)比 对 句 子 关 系

有 些 选 项 不 是 变 换 了 部 分 词 语 , 而 是 改 变 了 这 就 需 要 考 生 根 据 选 项 前 后 句 陈 述 的 关 系 , 去 据 , 比 对 关 系 就 是 比 对 选 项 中 分 句 间 与 原 文 语 系 的 差 异 , 就 是 看 选 项 句 子 关 系 与 原 文 句 子 关 比 对 句 子 关 系 分 两 步 : 第 一 步 , 逐 项 审 查 每 一 个 选 项 (包 有括 几句 个 ), 子 分分 句 句 与 分 句 之 间 是 什(重 么点 关抓 系关 联 词 , 一 般 的 有 因 件 、 假 设 、 目 的 等 关 系 , 但 以 因 )。果 关 系 居 多
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第 二 步 , 比 对 每 一 分 句 的 意 义 在 原 文 中 是 否 分 句 与 分 句 之 间 的 逻 辑 关 系 在 原 文 中 是 否 有 依 命 题 人 常 在 以 下 关 系 上 设 误 :

关系 设误方式 类型 因果颠倒 因果 强加因果 关系 变换原因

设误陷 阱

关注重点

因果混 乱

1.注意选项句中的“因”与“果” 在原文中的位置; 2.注意有无因果关系; 3.注意关注“因为”“由于”“ 因而”“所以”等关键词运用得 恰当与否。

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关系 类型

设误方式

设误陷阱

关注重点

假设前提下产生的 结果,或变成了现 假设 实,或变换了假设 关系 前提;或把假设关 系变成其他关系。 两个分句间或是把 充分条件换成了必 条件 要条件,或把必要 关系 条件换成了充分条 件。
怎 样 定 位 信 息 源

注意假设的前提及这 混淆时态 个前提下产生的结果, 混淆是非 注意关键词:假设、 曲解文意 如果、若等。

注意原文是充分条件 还是必要条件。注意 混淆是非 关键词:只要?? 曲解文意 就??,只有?? 才??等。
跟 踪 检 测

怎 样 准 确 比 对

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关系 类型

设误方式

设误 陷阱

关注重点

转换了前后两个句子 注意前后句所在的位置及 递进 间的关系,不符合逻 曲解 所表述的内容。注意关键 关系 辑;或把递进关系变 文意 词:不但(不仅)??而且 成其他关系。 (并且)??等。 注意表并列关系、转折关 并列 把并列关系或转折关 系的关键词,如:一?? 关系 曲解 系的前后语句转换成 一??、不是??而 转折 文意 了其他关系。 是??(表并列);或:虽 关系 然??但是??等。
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[示例]

( 2 0山 1 6东 · 高 T6 考-B)古体诗的格律限制并不严

格,因而形成了篇幅可长可短,押韵自由灵活,不必拘守对偶 与声律的特点。 [原文信息] 古体诗,亦名古诗、古风或往体诗,指的是 产生于唐以前并和唐代新出现的近体诗(又名今体诗)相对的一 种诗体。它的特点是格律限制不太严格,篇幅可长可短,押韵 比较自由灵活,不必拘守对偶、声律,有四言、五言、七言、 杂言等多种形式。不过唐人的古体以五言、七言为主,杂言也 多以七言为主体。
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[比 对 分 ]析 原文“格 律 限 制 不 太”与“篇 严 格 幅可长可短”“押 韵 比 较 自 由 ”三 灵 活 者 都 是 古 体 诗

的 特 点 , 三 者 是 并 列 关 系 , 选 项 变 成 了 因 果 于强加因果,“格 律 限 制 并 不 ”并不是“篇幅可 严 格

长可短? ? ” 的 原 因 , 另 外 , 原 文 中 是 “格 说 古 体 诗 律 限 制 不 太 ”, 严 格 而 非 “并 不 严 ”。 格

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[应 用 体 ]验

请 比 对 下 列 选 项 和 原 文 中 句 子 间 的 关 系 ,判 (打“√”或“×”)。 如 果 错 了 , 请 说 明 理 由 。 1.[选项]

( 2 0· 1浙 6 江 高T 考 8-A)对 各 种 语 言 资 源 的 综

运 用 孕 育 了 中 国 现 代 小 说 诗 化 、 散 文 化 等 美

而 推 动 了 写 实 性 、 抒 情 性 、 象 征 性 等 原 则 的

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[ 原 文 信 ] 息同 诗 歌 、 散 文 、 戏 剧 一 样 , 对 于 中 国

发 展 的 评 价 ,离 不 开 五 四 初 期 的 语 言 变 革 对 于 中 统 向 现 代 转 换 的 决 定 性“基点” 意 义 这 。个 每 次 语 言 变 迁 都

中 国 现 代 小 说 形 式 的 发 展 和 变 化 。初 期 现 代 小 说

的 综 合 ,直 接 推 动 了 中 国 现 代 小 说 写 实 性 、抒 情

则 的 确 立 ,孕 育 了 中 国 现 代 小 说 的 诗 化 、散 文 化 使 得 现 代 小 说 的 复 调 叙 述 成 为 可 能 。
答 案 : ×

选 项 曲 解 文 意 。 由 原 文 可 知 “直 , 应 接该 推是 动先

了 中 国 现 代 小 说 写 实 性 、 抒 情 性 、 象 征”,进 性 等 原

而“孕 育 了 中 国 现 代 小 说 的 诗 化 、 散 文 ”。 化 等 美 学
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2.[选项]

( 2 0湖 1 4北 · 高 T6 考-D)正是由于礼乐的最后根据在

于形而上的天地境界,所以二者成为中国社会的两大柱石, 成为“兴于诗”得以实现的基础。 [原文信息] 礼和乐是中国社会的两大柱石。“礼”构成社

会生活里的秩序条理。“乐”涵润着群体内心的和谐与团结 力。然而礼乐的最后根据,在于形而上的天地境界。《礼 记》上说:“礼者,天地之序也;乐者,天地之和也。”

答案:×

由 原 文 信 息 得 不 出 选 项 所 说 的 这 一 因

系 , 属 于 强 加 因 果 。
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二 、 宏 观 比 对 依 据 和 结 论

微 观 比 对 词 问句关 语 和 系 的 都 解 决 不 了 的 部 分 选 项 一 步 , 而 这 部 分 选 项 概 括 性 强 , 往 往 与 文 本 的 联 , 这 就 需 要 先 概 括 文 章 的 论 点 和 论 据 , 然 后 断 , 从 而 找 出 符 合 题 干 要 ,我们将这种方法命题名为 求 的 选 项 ‘先概括,后推断’法。

论 述 类 本依 文 然 是 议 论 文 , 所 以 就 有 说 理 的 依 据 比 对 依 据 和 结 论 , 看 内 容 是 否 符 合 事 实 、 推 断 题 中 的 表 现 有 以 下 两 种 情 况 :
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选项特征

思考趋向

解题技巧

互换位置:选项将原文中句子 张冠李戴 比对选项句和原文中陈述对象、 的陈述对象和被陈述对象倒置, 因果混乱 被陈述对象的位置。 造成结论与依据互换。 结论或依据残缺: (1)选项中的结论在原文中能找 到,但是选项所说的依据在原 文中却找不到。 (2)选项中的依据在原文中能找 到,但是无法得出选项结论。 (3)选项中的结论是多种依据推 断出来的,但是选项只有其中 一种依据。 (4)选项中的依据可造成多种结 果,但是选项中的结论却只有 一个。
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注意:(1)比对选项中的结果或 结论是否有依据。 (2)根据这类选项的不同特征, 需要逐一理清结论或依据,有 无中生有 的结论或依据会在不同的段 以偏概全 落,需要逐一寻找并概括,然 因果混乱 后再进行推断。当然要注意 “无中生有”和“文外设题” 的区别(本专题学案(二)已经讲 过 )。

怎 样 准 确 比 对

跟 踪 检 测

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[示例]

( 2 0山 1 6东 · 高 T8 考-C、D)

C.本文引用的语句分诗论和诗句两类,其作用是帮助读 者准确把握不同时代古体诗形式和内容的异同。 D.白居易《琵琶行》中的“弦弦掩抑声声思,似诉平生 不得志”,抒情悲慨,读来抑扬抗坠,铿锵成韵。

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[原文信息]

所以明代格调论者以唐人古诗为汉魏以来古

诗的“变体”, 并 不 算 错 。 只 是 他 们 从 伸 正 黜 变 、 荣

统 观 念 出 发 , 贬 抑 唐 人 古 诗 的 成 就 “ 唐, 无甚 五至 言宣 古

诗” 李 ( 攀 龙《 唐 诗 选 ),序 那》 就 太 过 分 了 。 禛 清 《王 古士 诗 选 》

在 五 言 古 诗 部 分 选 了 一 百 多 位 汉 魏 六 朝 作 家 的

取 陈 子 昂 、 张 九 龄 、 李 白 、 韦 应 物 、 柳 宗 “四 元 五 唐古诗之变,可以略睹焉” 《古诗选 ( · 五言诗凡例》),显示出

同 一 偏 见 。 倒 是 明 末 许 学 夷 在 《 诗 源 辩“唐人 体 》 中 五 古 自 有 唐 ”, 体 它 以 敷 陈 充 畅 为 特 色 , 不 能 拿 汉 含蓄 的 作 风 来 硬 加 绳 尺 , 可 谓 通 达 之 见 。
怎 样 定 位 信 息 源 怎 样 准 确 比 对 跟 踪 检 测

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至 于 同 属 唐 人 古 体 , 五 言 和 七 言 又 有 所 差 别 较 微 妙 , 须 细 心 体 察 。 我 们 看 五 七 言 的 区 分 , 两 个 字 上 , 但 造 成 的 节 奏 感 和 韵 调 感 却 很 不 一 念 起 来 有 一 种 安 详 舒 缓 的 气 度 , 近 乎 平 时 说 话 促 , 上 口 时 会 给 人 以 发 扬 蹈 厉 的 感 觉 , 类 似 于 的 声 腔 。 试 “杜 读 陵 有 布 衣 , 老 大 意 转 拙 , 许 身 一 何 与契” 杜 ( 甫 《 自 京 赴 奉 先 县 咏 怀 ), 五或 百者 字 “像 暮 》投 石 壕 村 , 有 吏 夜 捉 人 , 老 翁 逾 墙 走 , ”杜 (老甫 妇《 出石 门壕 看 )吏 》 这 样 的 句 子 , 无 论 叙 事 还 是 抒 情 自, 然口 平气 实何 ,等 不 带 何 拖 腔 。 但 “少 如 陵 野 老 吞 声 哭 , 春 日 潜 行 曲 江 曲 , 千 门 , 细 柳 新 蒲” 为 杜 (谁 甫 绿 《 哀 江 )头 ,》 以 至 “于 中 兴 诸 将 收 山 东 , 捷 书 夜 报 清 昼 同 , 河 广 传 闻 一 苇 过 ” , 杜 (胡 甫 《 洗 兵 马 ),》 则 不 管 是 悲 慨 还 是 喜 颂 , 是 仄 脚 还 起 来 都 有 一 种 异 乎 寻 常 说 话 的 调 门 , 抑 扬 抗 坠
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[比 对 分 ]析[选 项 C]中“其 作 用 是 帮 助 读 者 准 确 把

同 时 代 古 体 诗 形 式 和 内”, 容 的 原异 文同 找 不 到 具 体 对 应

语 句 , 这 是 命 题 者 的 概 括 , 但 是 概 括 不 准 确 , 部 分 , 是 为 了 “古 说 明 人 对 唐 代 古 诗 的 一 ”, 些 至 看 于 法 “古 人 对 唐 代 古 诗 的 一 ”在 些 原 看 文 法 中 也 没 有 直 接 语

需 要 概 括 , 概 括 的“所 依 据 以是 明 代 格 调 论 者 以 唐 人 古 汉 魏 以 来 古 ‘变体’, 诗 的 并 不 算 ”, 错 这 句 就 是 古 人 对

代 古 诗 的 看 法 , 所 以 本 项 错 误 。 遇 到 “先 类 似概 的 题 括 , 后 推 ”。 断
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[选项D]中“白居易《琵琶行》中的‘弦弦掩抑声声思, 似诉平生不得志’”在文中没有,但白居易的诗句是七言, 所以这里是论据,属于“文外设题”,论证的观点是文章 “七言音促,上口时会给人以发扬蹈厉的感觉,类似于朗诵 或歌唱表演的声腔”“则不管是悲慨还是喜颂,是仄脚还是 平收,念起来都有一种异乎寻常说话的调门,抑扬抗坠,铿 锵成韵”两部分结合的结论,因此,本项正确。

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[应 用 体 ]验 用“先概括,后推断”法 , 判 断 下 列 选 (项 打“√” 正 误或 “ × ” )。如果错了,请说明理由。 1.[选项] ( 2 0湖 1 5北 · 高 T8 考-B)秦 汉 时 代 人 们 的 普 遍 知

一 般 思 想 反 映 出 , 中 国 人 对 于 幸 福 的 理 解 从 来 越 的 层 面 , 而 只 着 重 于 现 世 与 物 质 层 面 。

[原 文 信 ]息在 秦 汉 的 一 般 思 想 世 界 中 , 精 神 上 的

越 作 为 人 生 幸 福 的 内 容 , 渐 渐 退 居 次 要 地 位 , 越 被 生 理 上 的 自 由(永生 和 超 )所 越取 代 。

往 往 被 普 遍 的 神 仙 信 仰 具 体 化 和 世 俗 化 , 精 神

答案:× 选 项 以 偏 概 全 。 “从 选来 项就 没 ”的 有 观 点 过 于 绝 对 , 原 文 中 的 “次 观 点要 是地 ”,“次 位 要 地 ”不 位 等 同 于“从 来 就 没 ”。 有
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2.[选项]

( 2 0 江西高考 1 4 · T9-B)仰韶彩陶中的鱼纹多达十余 仰韶彩陶的特点,是动物形象和动物纹样多,

种 , 鱼 纹 意 味 着 先 民 对“瓜 氏 族 瓞子 绵孙 ”的 绵 祝 福 。 [原文信息]

其 中 尤 以 鱼 纹 最 普 遍 ,有 十 余 种 。据 闻 一 多《 《 诗 经 》《 周 易 》。 那 么 , 我 们 是 否 可 以 把 它 它 们 的 巫 术 礼 仪 含 义 是 否 就 在 “瓜 对瓞 氏绵 族”绵 长 子久 孙不 绝 的 祝 福 ?

国 语 言 中 具 有 生 殖 繁 盛 的 祝 福 含 义 , 但 闻 一 多

些 仰 韶 彩 陶 呢 ? 像 仰 韶 期 彩 陶 屡 见 的 多 种 鱼 纹

答 案 × : 选 项 武 断 绝 对 。 选 项 “鱼 的 结纹 论意 是味 着 先 对 氏 族 子 ‘瓜 孙 瓞 绵 ’的祝福”, 绵 原 文 用 “是否”,作 了 者 没 有 定 论 。
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