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兰亭集序ppt


兰 亭 集 序

王 羲 之

王羲之(321---379)
字逸少,东晋琅邪临沂人。 出身于名门世族,是东晋政治家 王导的侄子。父王旷,官淮南太 守。青年时期有美誉,朝廷召他 为侍中、吏部尚书,都辞谢不就。 后任右军将军,会稽内史,世称 “ 王右军 ” 。早年从卫夫人学习书 法,博采众长,备精诸体,其书 法艺术 “ 飘若浮云,

矫若惊龙 ” , 故有 “ 书圣 ” 之称。在诗文写作上 也是高手,是少数仍沿用散文写 作,或以散驭骈的作家之一。

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《 兰 亭 集 序 》 ( 神 龙 本 )

王 羲 之 其 书

《黄庭经》(唐临本)

《姨母帖》

兰亭介绍
位于浙江省绍兴市西南14 公里处的兰渚山下,是东晋著名 书法家王羲之的寄居处,这一带 “崇山峻岭,茂林修竹,又有清 流激湍,映带左右”,是山阴路 上的风景佳丽之处。相传春秋时 越王勾践曾在此植兰,汉时设驿 亭,故名兰亭。现址为明嘉靖二 十七年(公元1548年),郡守沈 启重建,其后几经改建,于1980 年全面修复如初。

文体知识:
《兰亭集序》是一篇序言。“序言”简称“序”,也叫前 言,属实用文体,同“跋”是一类。列于卷首叫序,附于卷末 叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料,说明写 作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情, 帮助读者更好地去阅读或理解。序言,有自己作的,叫“自 序”;也有请他人写的,叫“他序”,他序除了介绍著作外, 往往还有一些评价的内容。

文章背景:
王羲之是东晋著名文士,为人率直、洒脱。他虽出身名门,却淡 泊宦情,好隐居,与清谈名士交游,以山水赋咏为乐。王羲之与朋友 们徜徉于会稽的明山秀水之间,诗酒风流,逍遥度日。其中最有名的 一次聚会,便是晋穆帝永和九年三月三日的兰亭之会。聚会的起因源 于“修禊”这一习俗。古人三月上旬,在东流水洗濯,消灾除凶。后来 发展为暮春之初在水边宴饮嬉游,消灾除凶的意义反而退居其次,兰 亭之会就是如此。此次聚会名流荟萃,规模宏大,与会者多达四十余 人。聚会的目的主要是欣赏山水,饮酒赋诗。为了增加趣味,采取流 觞赋诗的方法,流觞所至,即席赋诗。作诗的规矩当是每人作四、五 言诗各一首。此次聚会,王羲之、谢安,孙绰等十一人成四、五言诗 各一首;郗昙等十五人各成诗一首;谢瑰、卞迪等十六人诗不成,罚 酒三巨觥。共成诗三十七首,编为《兰亭集》。王羲之为此写了一篇 序文,这就是著名的《兰亭集序》,为“天下第一行书”。

生词解读:
癸guǐ丑 会kuài稽jī 修禊xì 激湍tuān 流觞shāng 晤wù言 齐彭殇shāng 游目骋chěng怀 放浪形骸hái 趣qū舍万殊 感慨系xì 之 若合一契qì 临文嗟jiē悼 曾zēng不知老之将至

第一部分(第1自然段): 表达方式:叙事、写景 先叙述集会的时间、地点及参会人员情况,然后点染出兰亭 优美的自然环境。 第二部分(第2、3自然段): 表达方式:抒情、议论 由欣赏良辰美景、流觞畅饮,而引发出乐与忧、生与死的感 慨







课 文 研 读

作者为何“乐”?

永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,
形容词做名 词,贤士
会集在

修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,
一种民间风俗 都来了 都

酒杯

高高的竹子

又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次,虽无
激荡回旋的 水流 映衬,围绕 把……作为

岸边,水旁

丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
各种乐器,这 里泛指音乐
喝点酒,作点诗 幽深内藏的感情

译文:永和九年,这一年是农历癸丑年,晚春三月开初,(朋友们)在 会稽郡山阴的兰亭聚会,举行修禊活动。众多贤士都到了,年少的年长 的都聚集在一起。这里有高耸的山,险峻的岭,茂盛的树林,高高的竹 子,还有清澈的激流,映衬环绕兰亭左右,我们汲引清流急湍,用作流 动酒杯的曲折水流,大家在水边排列就坐。此时虽然没有琴瑟箫弦演奏 的繁盛热闹,但一边饮酒,一边赋诗,也足以尽情表达深远的情怀。

是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察
这一天 用来 尽,穷尽

品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
物品,物类 放眼观赏,开阔胸怀 实在

译文:这一天,天气晴朗,空气清新,春风温暖和煦。抬头纵观宇宙的广阔,低头 察视万物的繁多,放眼观赏,开阔胸怀,可以尽情享受耳目的欢娱,实在是快乐。

时间 地点

永和九年,岁在癸丑,暮春之初
会稽山阴之兰亭



集 会 情 况

事由

修禊事也
崇山峻岭,茂林修竹

环境
天气 人物

清流急湍,映带左右 天朗气清,惠风和畅

群贤毕至,少长咸集
引以为流觞曲水,列坐其次

信 可 乐

一觞一咏,亦足以畅叙幽情

思考:本段以“信可乐也”结尾,那么“乐”体现在哪里呢?
良辰:暮春之初 天朗气清 人贤:群贤毕至 少长咸集
美景:崇山峻岭 茂林修竹 清流急湍 映带左右 乐事:一觞一咏 畅叙幽情 赏心:仰观俯察 游目骋怀

惠风和畅



为何“痛”?

夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,晤言一室之
句首语气 词,不译 相处, 相交 有的人 兼词, 胸怀抱负 之于

面对面交谈

内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不
依,随着 爱好的 放纵, 不受 事物 拘束 形体, 身体 同“趋“, 往,取 千差万别

同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之
对……感到高兴 短暂,一时 高兴的样子 竟,乃

将至;

译文:人与人相处在世上,低头举首之间便度过一生。有的人倾 吐胸怀抱负,与友人室内畅谈;有的人借助外物寄托情怀无拘无 束地生活。虽然人们的取舍不同,好静或好动的性情有别,但当 他们对所接触的事物感到高兴,得到一时的满足,就愉快自满起 来,竟然忘记了衰老将要来临。

及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,
等到 往,到达 附着,随着 过去, 以往 高兴, 欣喜

俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀;况修短随化,
一俯一仰之间。 表示时间短暂 旧迹 因为 触发,引发 寿命的长短听 任造化

终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!
及,至

译文:等到他们对所追求的东西感到厌倦,感情就随着事物的变迁而 改变,感慨也随之而来了。以前感到快乐的事,俯仰之间已经变为陈 迹,还不能不因此而引发一些感慨,何况人的寿命长短全凭造化,终 究是要走向虚空的!古人说:“死生也是一件大事”。这怎不叫人悲痛呢!

岂不痛哉!

“痛”什么?

思考:作者为何而“痛”?
俯仰一世 老之将至 人生短暂之痛 世事无常之痛 往事不再之痛

岂 不 痛 哉

所之既倦 情随事迁 向之所欣 已为陈迹

修短随化 终期于尽

生死难测之痛

“悲”什么?

每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不
引发感慨
面对 像符契一样相合 叹息,悲伤

能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之
明白, 理解 本来 把……看 作一样 虚妄荒诞 的话 把…… 看作同 等 彭:彭祖,指高寿。 殇:未成年死去的人

视今,亦尤今之视昔,悲夫!
同“犹”

译文:每次看到古人抒发感慨的缘由,发现都像符契那样相同相合, 面对前人的文章,我没有不嗟叹悲悼的,可心里又不明白为什么会 这样。本来知道把死和生看作一样是荒诞的,将长寿和短命看作同 等是无稽之谈。后代的人看今天的人,也如今天的人看过去的人一 样,这是多么可悲啊!

故列叙时人,录其所述。虽世殊事异,所以兴怀,其
一一记下 纵使 ……的原因

致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
人们的情趣是 一样的

此文

译文:所以我一一记下这次参加集会的人的名字,抄录下他们所作的 诗赋。即使时代不同世事有别,但是触发人们情怀的原因,他们的思 想情趣是一样的。后世的读者,也将对这次集会的诗文有所感慨。

昔人兴感之由,若合一契

悲 夫

临文嗟悼,不能喻之于怀 一死生为虚诞,齐彭殇为妄作 后之视今,亦尤今之视昔

悲古人
悲时人 悲后人

思考: 作者发出的深沉感慨中所蕴含的积极情绪
1、从第一自然段叙述集会的盛况和描写兰亭优美的环境, 看出作者快乐的心情和对自然美的热爱之情。 2、第二自然段,虽然作者对时光飞逝,人生短暂大发感慨,但 字里行间暗含对人生的眷恋和热爱之情,正因为作者对人生 忧患有清晰的认识,才可扬长避短,在有限人生中进行无限的 价值创造。 3、第三自然段,作者在尽述古人、今人、后人慨叹人生无常 的同时,批判了庄周“一死生”“齐彭殇”的虚无主义,当然 应该看作是积极的。

《兰亭集序》生动地记叙了聚会的盛况,抒发了个人的感慨, 他借古人 “死生亦大矣 ”的感慨,引出对人生的痛惜,肯定“死生 之大”的观点,反对“一死生”、“齐彭殇”的虚无主义思想,并斥之 为“虚诞”、“妄作”。本序文笔清新幽雅,朴实自然,这在当时雕 章琢句的骈文统治文坛的时代,是难能可贵的。

表达技巧:
1、语言清新质朴,自然流畅。《兰亭集序》的语言或骈或散,散则错落 有致,骈则整齐优美。 如:写景时用“崇山峻岭,茂林修竹”写山,“清流急湍,映带左右”写水。 用 “或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外”概括人 的两种不同生存状态。 2、叙事、描写、抒情、议论完美交融,浑然天成。 叙事:虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。 描写:此地有崇山峻岭,茂林修竹。 抒情:情随事迁,感慨系之矣。 议论:古人云:“死生亦大矣。”

文言知识积累

一、词类活用

(形容词做名词,贤士;少年,长者) 1、群贤毕至,少长咸集。 2、一觞一咏 (名词做动词,喝酒) 3、当其欣于所遇 (形容词的意动用法,对……感到高兴) 4、死生亦大矣 (形容词做名词,大事) 5、固知一死生为虚诞 (数词的意动用法,把……看作一样) 6、齐彭殇为妄作 (形容词的意动用法,把……看作相等) 7、足以极视听之娱 (动词做名词,耳目) 8、所以游目骋怀 (动词的使动用法,使……放纵;使……舒展)

二、一词多义 1、之 所之既倦 (动词,往,到达) 向之所欣 (音节助词,不译) 以之兴怀 (代词,指“向之所欣……已为陈迹”) 夫人之相与 (取消句子的独立性) 极视听之娱 (的) 2、以 引以为流觞曲水 亦足以极视听之娱 犹不能不以之兴怀

(把) (用来) (介词,因)

3、一 (一边……一边) 一觞一咏 (一起) 若合一契 (数词的意动用法,把……看作一样) 固知一死生为虚诞 (数词,一) 晤言一室之内 (一样) 其致一也 4、修 茂林修竹 况修短随化 5、所以 所以游目骋怀 所以兴怀
(高) (长)

(用来) (……的原因)

6、于 会于会稽山阴之兰亭 (介词,在) (介词,对) 当其欣于所遇 (介词,到) 终期于尽

三、古今异义 1、其次
古义:其,代词,指曲水。次,旁边、水边。 今义:①次第较后;第二。 ②次要的地位。

2、怀抱
古义:胸怀抱负。 今义: ①抱在怀里; ② 胸前; ③ 心里存着;

3、俯仰
古义:形容时间短暂 今义:低头抬头

4、斯文
古义:这次集会的诗文。 今义:文雅;文化或文人。

四、特殊句式 1、倒装句 (1)状语后置 ① 会于会稽山阴之兰亭 ② 不能喻之于怀 ③ 亦将有感于斯文 ④ 当其欣于所遇 (2)定语后置 ①虽无丝竹管弦之盛 ②仰观宇宙之大,俯察品类之盛

2、省略句 ①(众人)列坐(于)其次 ②(众人)引(之)以(之)为流觞曲水 ③悟言(于)一室之内 ④放浪(于)形骸之外

拓展延伸:
人生苦短,人之共叹。大家能否再举出几例感慨人生苦 短的诗句?
1、对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日多。---曹操《短 歌行》 2、哀吾生之须臾,羡长江之无穷。---苏轼《前赤壁赋》 3、人生得意须尽欢,莫使金樽对空月。---李白《将进酒》 4、逝者如斯夫,不舍昼夜 。--孔子 5、人生百年内,疾速如过隙。---白居易


兰亭集序

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