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云南省玉溪市第一中学2016届高三下学期第一次月考考试语文试卷 Word版含答案


玉溪一中高 2016 届高三年级第 7 次月考 语文学科试卷(教师卷)
命题:马玲、王玲 本试卷分第I卷(阅读题)和第 II 卷(语言表达题)两部分。全卷满分 150 分,考试时间 150 分钟。 第I卷 阅读题

甲 必考题 一、现代文阅读(9 分,每小题 3 分) 阅读下面的文字,完成 1——3 题。 陶渊明自耕自食的田园生活虽然远离了尘世恶浊,

却也要承担肢体的病衰、 人生的艰辛。 田园破败了,他日趋穷困,唯一珍贵的财富就是理想的权利。于是,他写下了《桃花源记》。 田园是“此岸理想”,桃花源是“彼岸理想”。终点在彼岸,一个可望而不可即的终点, 因此也可以不把它当做终点。 《桃花源记》 用娓娓动听的讲述, 从时间和空间两度上把理想蓝图与现实生活清晰地隔 离开来。这种隔离,初一看是艺术手法,实际上是哲理设计。 就时间论,桃花源中人的祖先为“避秦时乱”而躲进这里,其实也就躲开了世俗年代。 “不知有汉,无论魏晋。”时间在这里停止了,历史在这里消失了,这在外人看来是一种可 笑的落伍和悖时,但刚想笑,表情就会凝冻。人们反躬自问:这里的人们生活得那么怡然自 得,外面的改朝换代、纷扰岁月,究竟有多少真正的意义?于是,应该受到嘲笑的不再是桃 花源中人,而是时间和历史的外部形式。这种嘲笑,对人们习惯于依附着历史寻找意义的惰 性,颠覆得惊心动魄。 就空间论,桃花源更是与人们所熟悉的茫茫尘世切割得非常彻底。这种切割,并没有借 用危崖险谷、铁闸石门,而是通过另外三种方式。 第一种方式是美丑切割。 这是一个因美丽而独立的空间, 在进入之前就已经是岸边数百 步的桃花林,没有杂树,“芳草鲜美,落英缤纷。”那位渔人是惊异于这段美景才渐次深入 的。这就是说,即便在门口,它已经与世俗空间在美丑对比上“势不两立”。 第二种方式是和乱切割。这是一个凭着祥和安适而独立的空间,独立于乱世争逐之外。 和平的图像极其平常又极其诱人:良田、美地、桑竹、阡陌、鸡犬相闻、黄发垂髫??这正 是历尽离乱的人们心中的天堂。但一切离乱又总与功业有关,而所谓功业,大多是对玉阶、 华盖、金杖、龙椅的争夺。人们即便是把这些耀眼的东西全都加在一起,又怎能及得上桃花 源中的那些平常图像?因此,平常,反而有了超常的力度,成了人们最奢侈的盼望。很多人 说,“我们也过着很平常的生活呀”。其实,即使是普通民众,也总是与试图摆脱平常状态

的功利竞争有着千丝万缕的联系,因此都不是桃花源中人。桃花源之所以成为桃花源,就是 在集体心理上不存在对外界的向往和窥探。外界,被这里的人们切除了。没有了外界,也就 阻断了天下功利体系。这种自给自足的生态独立和精神独立,才是真正的空间独立。 第三种方式可以说得拗口一点,叫“不可逆切割”。桃花源的独自美好,容不得异质介 入。那位渔人的偶尔进入引动传播,而传播又必然导致异质介入。因此,陶渊明选择了一个 更具有哲学深度的结局: 桃花源永久地消失于被重新寻找的可能性之外。 桃花源中人虽不知 外界,却严防外界,在渔人离开前叮嘱“不足为外人道也”。渔人背叛了这个叮嘱,出来时 一路留下标记,并且终于让执政的太守知道了。但结果是,太守派人跟着他循着标记寻找, 全然迷路。更有趣的是,一个品行高尚的隐士闻讯后也来找,同样失败。陶渊明借此划出一 条界限,桃花源并不是一般意义上的隐士天地,那些以名声、学识、姿态相标榜的“高人”, 也不能触及它。 这个“不可逆切割”,使桃花源表现出一种近似洁癖的冷然。陶渊明告诉一切过于实用 主义的中国人, 理想的蓝图是不可以随脚出入的。 在信仰层面上, 它永远在; 在实用层面上, 它不可逆。 (节选自(余秋雨《重峦叠嶂间的田园》) 1.下列对文中“哲理设计”解读不正确的一项是 ( ) (3 分)

A.桃花源没有历史,看似令人可笑,但世俗的改朝换代、纷扰岁月与这里怡然自得的生 活相比却未必更有意义。 B.桃花源是一个因美丽而独立的空间,这种令人惊讶的美与世俗空间的美丑形成了强烈 的对立。 C.桃花源是真正的空间独立, 这里的人主动断绝与外界一切联系,过着极其平常的生活。 D.桃花源对外界的介入表现出一种近似洁癖的冷然,因此桃花源与茫茫尘世“不可逆切 割” 。 [答案]1.D.因果搞混。原文说:这个“不可逆切割”,使桃花源表现出一种近似洁癖的冷 然。 2.下列表述,不符合原文意思的一项是 ( ) (3 分)

A.桃花源在集体心理上不存在对外界的向往和窥探,也因此阻断了天下功利体系,形成 了自给自足的生态独立和精神独立。 B.桃花源是理想的蓝图,是真正意义上的隐士天地,只有真正的隐士才能找到它。 C.桃花源再也找不到了, 《桃花源记》的这一结局具有更深的哲学意味:理想的蓝图是 不可以随脚出入的。 D.桃花源中人不会向往和窥探外面的世界,他们不知外界,却严防外界。 [答案] 2.B.原文说“桃花源在空间上与外界的切割是“不可逆的”,“桃花源永久地消失

于被重新寻找的可能性之外。” 3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( ) (3 分)

A.田园是“此岸理想” ,桃花源是“彼岸理想” , 陶渊明隐居田园的理想破灭了, 《桃花 源记》是他一个更虚幻的寄托。 B.就空间论而言,桃花源是独立的,它美丽,祥和安适,而又容不得异质的介入。 C. 《桃花源记》描绘的美好世界,从时间和空间两度上把理想蓝图与现实生活隔离开来, 这不仅是艺术手法,更有哲理意味。 D.人们常说“人人心中都有一个桃花源” ,是指人人心中都有一个理想世界,它已经超 越了桃花源本身,这与作者所说的“在信仰层面上,它永远在”是相通的。 [答案]3.A.对照第一段,“陶渊明田园理想破灭”的说法较牵强,“《桃花源记》是一个 更虚幻的寄托”的表述否定意味较浓,与原文不符。 二、古代诗文阅读(36 分) (一)文言文阅读(19 分) 阅读下面的文言文,完成 4-7 题。 李仕鲁,字宗孔,濮人。少颖敏笃学,足不窥户外者三年。闻鄱阳朱公迁得宋朱熹之传, 往从之游,尽受其学。太祖故知仕鲁名,洪武 中,诏求能为朱氏学者,有司举仕鲁。入见, .. 太祖喜曰:“吾求子久。何相见晚也!”除黄州同知,曰:“朕姑以民事试子,行召子矣。” 期年,治行闻。十四年,命为大理寺卿。 帝自践阼 后,颇好释氏教,诏征东南戒德僧,数建法会于蒋山,应对称旨者辄赐金袈裟 .. 衣,召入禁中,赐坐与讲论。吴印、华克勤之属,皆拔擢至大官,时时寄以耳目,由是其徒 横甚,谗毁大臣。举朝莫敢言,惟仕鲁与给事中陈汶辉相继争之。汶辉疏言: “古帝王以来, 未闻缙绅缁流,杂居同事,可以相济者也。今勋旧耆德咸思辞禄去位而缁流裣夫乃益以谗间 如刘基徐达之见猜李善长周德兴之被谤视萧何韩信其危疑相去几何哉伏望陛下于股肱 心膂, .. 悉取德行文章之彦,则太平可立致矣。”帝不听。诸僧怙宠者,遂请为释氏创立职官。于是 以先所置善世院为僧录司,设左右善世、左右阐教、左右讲经觉义等官,皆高其品秩。道教 亦然。度僧尼道士至逾数万。仕鲁疏言:“陛下方创业,凡意指所向,即示子孙万世法程, 奈何舍圣学而崇异端乎!”章数十上,亦不听。 仕鲁性刚介,由儒术起,方欲推明朱氏学,以辟佛自任。及言不见用,遽请于帝前曰: “陛下深溺其教,无惑乎臣言之不入也。还陛下笏,乞赐骸骨 ,归田里。”遂置笏于地。帝 .... 大怒,命武士搏之,立死阶下。 (节选自《明史?李仕鲁传》)

4.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(

)(3 分)

A.今勋旧耆德咸思/辞禄去位/而缁流裣夫乃益/以谗间/如刘基徐达之见猜/李善长周德兴之 被谤/视萧何韩信其危疑/相去几何哉 B.今勋旧耆德咸思辞禄去位/而缁流裣夫乃益以谗间/如刘基徐达之见/猜李善长周德兴之被 谤视/萧何韩信其危疑/相去几何哉 C.今勋旧耆德咸思辞禄去位/而缁流裣夫乃益以谗间/如刘基徐达之见猜/李善长周德兴之被 谤/视萧何韩信/其危疑相去几何哉 D.今勋旧耆德咸思/辞禄去位/而缁流裣夫乃益/以谗间/如刘基徐达之见猜/李善长周德兴之 被谤/视萧何韩信其危/疑相去几何哉 5.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )(3 分)

A.洪武,明太祖朱元璋的年号。年号是历代帝王纪元所立的名号,从汉武帝开始真正使用, 更改年号称为“改元”。明清以后年号也常用来指称皇帝,如万历、康熙等。 B.践阼,古代帝王新即位,要登上宗庙东面的台阶(主阶在东,称阼阶)主持祭祀,喻指 皇帝登基,即位。也作“践祚”,意同“登极”。 C.股肱,股本意为大腿,肱本意为胳膊由肘到肩的部分;股肱之臣,辅佐帝王的重臣,也 喻为十分亲近且办事得力的人。 D.乞赐骸骨,即乞骸骨,古代官吏因年老等原因请求退职,意思是使骸骨归葬故乡;和它 意思相反的词是致仕。 6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )(3 分)

A. 李仕鲁从小聪颖好学, 曾从朱公迁学习了朱熹学说。 因皇帝下诏寻求通晓朱氏学说的人, 有关官员推荐了他。 B.明太祖喜欢佛教,不听众多大臣劝告,答应受宠僧人的请求,为之创立专职官员,并把 他们的品级俸禄提得很高。 C.李仕鲁上了数十次奏章,请求皇上不要崇尚佛教异端,不要舍弃了儒家圣学,但皇上没 有采纳他的意见。 D.李仕鲁性格刚直耿介,推崇朱氏学说,把排斥佛教作为自己的责任,最终因此招致杀身 之祸。 【答案】:4、C 5、D(致仕即退休。)6、B(“不听众多大臣的劝告”有误,原文为“举 朝莫敢言,惟仕鲁与给事中陈汶辉相继争之”。) 7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分)

(1)吴印、华克勤之属,皆拔擢至大官,时时寄以耳目,由是其徒横甚,谗毁大臣。(5 分) (1) 吴印、 华克勤这些人, 都被提拔为大官, 他们经常安排刺探消息的人 (监听时事) , 因此这批人十分蛮横,用谗言诋毁大臣。(得分点:之属,这些人。皆拔擢至大官,译为 被动句,被提拔为大官。耳目,刺探消息的人。其徒,这批人。句意通顺 1 分) (2)古帝王以来,未闻缙绅缁流,杂居同事,可以相济者也。(5 分) (2) 自古有帝王以来, 没有听说官员和僧人混杂在一起做官共事, 是可以相互帮助的。 (得 分点:缙绅,官员。缁流,僧人。同事,一起共事。济,帮助。句意通顺 1 分) 参考译文: 李仕鲁,字宗孔,濮人。年少时聪颖灵敏,专心好学,三年不出大门一步。听说鄱阳朱 公迁得到宋代朱熹的真传,前往跟随他学习,全部学到了他的学问。太祖原来就知道仕鲁声 名,洪武年间,皇帝下诏寻求通晓朱氏学说的人,有司推荐仕鲁。入朝受到皇帝的接见,太 祖非常高兴的说:“我寻找你很长时间了,为何到现在才能见到你。”任命为黄州同知,说: “我暂且拿民事来考考你,等你展现才能后再召见你。”一年后,治理的政绩显著。十四年, 任命他为大理寺卿。皇帝自登基后,对佛教很爱好,下诏征寻东南戒德僧,多次在蒋山建法 会,如果应答皇帝当庭提出问题符合皇帝心意的就赐给金袈裟衣,诏到宫中,赐坐和他谈论 佛教之事:吴印、华克勤这些人,都被提拔为大官,他们经常安排刺探消息的人监听时事, 因此这批人十分蛮横,用谗言诋毁大臣。满朝官员无人敢说,只有仕鲁与给事中陈汶辉相继 为此事和皇帝争辩。汶辉上疏说:自古有帝王以来,没有听说官员和僧人,共同任官成为同 事,可以相互帮助的。现在故旧老臣都考虑辞去俸禄和爵位,而僧人和一些耳目竞然更加用 谗言诬陷。如刘基、徐达的被猜疑,李善长、周德兴的被诽谤,和萧何、韩信相比,其危害 疑忌相去能有多远呢?真心希望陛下任用辅佐帝王的亲信, 全部选取德才兼备的俊才, 那么 天下太平很快就可以实现了。”皇帝不听从。那些依仗受到宠幸的僧人,就请求为释氏创立 专职官员。于是把原先所设置的善世院改为僧录司;设置左右善世、左右阐教、左右讲经觉 义等官职, 都提高他们的品级俸禄。 道教也是这样。 估计僧尼道士超过几万人。 仕鲁上疏说: “陛下正在创建千秋功业,凡是意图所指的地方,就应是指示给子孙万世的法规章程,为什 么舍弃儒家圣学而崇尚佛教异端呢?”奏章上了数十次,均不被皇帝采纳。仕鲁性格刚直耿 介,是从学习儒术起家的,正要推崇朱氏学说,把排除佛学作为自己的任务。等到上疏的建 议不被采纳:就向皇帝请求说:“陛下深深沉溺佛教,怪不得我的话听不进去。归还陛下笏

板,请求允许我告老还乡,回归故里。”于是把笏板放在地上。皇帝大怒,命令武士击打他, 当即毙命于台阶下。

(二)古代诗歌阅读(11 分) 阅读下面这首唐诗,完成 8——9 题 秋浦途中① 杜 牧

萧萧山路穷秋雨,淅淅溪风一岸蒲。 为问寒沙新到雁,来时还下杜陵②无? 【注】 ①秋浦,唐时为池州州治所在,诗人被贬官外放时途经此地。②杜陵,在长安西南, 诗人家乡樊川所在地。 8.诗的前两句描写了怎样的景象?有什么作用?(5 分) 答案 (1) 山路上萧萧瑟瑟的秋雨下个不停,淅淅沥沥的溪风吹着小溪岸边的蒲苇。描绘了

一幅风雨凄迷的景象(2 分) 作用:营造了萧瑟凄凉的意境,烘托了作者孤寂悲凉的心情。 (一点 1 分,两点 3 分) 9.诗的后两句运用了什么手法?和王维《杂诗》“君自故乡来,应知故乡事。来日绮窗前, 寒梅著花未?”中后两句的写法和表达的感情有什么不同? (6 分) 9.答案:①诗的后两句运用了拟人的手法,将大雁人格化(2 分)。②杜诗生动形象地表 达作者对故乡和亲人的思念之情以及路途中的孤独寂寞。因无人可问,所以问新雁,表现 了旅途的孤独,使思乡之情倍增(2 分)。③王维诗写他乡遇旧友,后两句仅问寒梅是否开 花一事,出人意外,抒发了诗人对故乡亲人和与风物景色的思念,平淡质朴(2 分)。 (言 之成理即可酌情给分) (三)名篇名句默写(6 分) 10、补写出下列句子中的空缺部分。(6 分) (1)李白在《蜀道难》一诗中,摹写山势高危,行人步履维艰、神情无奈的句子是: , 。

(2)屈原在《离骚》中将自己与众小人政见的不同比喻成“方圆” ,从而表明与那些小人没 有调和余地的两句是 , 。

(3)岳阳楼的一副长联里有“范希文两字关情,滕子京百废俱兴”两句话。范希文即范仲 淹 ,“ 两 字 ” 指 “ 忧 乐 ” 二 字 。《 岳 阳 楼 记 》 中 “ 两 字 关 情 ” 的 句 子







【答案】10、(1)扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。 (2)何方圜(圆)之能周兮,夫孰异道而相安 (3)先天下之忧而忧,后天下之乐而乐 乙 选考题

请考生在第三、四两大题中选定其中一个大题作答。只能做所选定大题内的小题,不 得再选做另一大题内的小题。如果多做,则按所做的第一大题计分。 三、文学类文本阅读(25 分) 11、阅读下面的文字,完成(1)~(4)题。 神 鞭 (节略部分内容提示) 天津城西挑担卖炸豆腐的“傻二”用头上那根粗黑油亮的大辫 子把惹是生非的大地痞独眼“玻璃花”抽了个鼻青脸肿。“玻璃花”栽了面子,发誓一定要 报仇, 结果他将天津很多名声响亮的奇能异士甚至东瀛武士找来帮忙, 可这些人一一栽在 “傻 二”那辫子上,从此人们称他的大辫子为“神鞭”。几年之后,大清朝亡了,要剪辫子。这 时的“玻璃花”混进了“巡防营”洋枪队,不但剪了傻二徒弟的辫子,还上门来要和傻二算 旧账。傻二一声不吭,闭门不出,不久就失踪了?? ①一年,才刚开春,草木还没发芽子,远远已经能够看见点绿色了。南门外直通海光寺 的大道两边开洼地,今儿天蓝水亮,风轻日暖,透明的空气里飘着朵朵柳絮。这时候,要是 在大道上放慢腿脚蹓跶蹓跶,四下望望,那才舒服得很呢! ②“玻璃花”来到道边一家小铁铺,给营盘取一挂锁栅栏门的大链子。他来得早些,铁 匠请他稍候一候。他骂一句街,便在大道上闲逛逛,逛累了,在道旁找到一个石头辗子,翘 腿坐在上边。他见道上行人不少,忽然想到要显一显自己才弄到手的小洋货,便打怀里摸出 一根衣兜烟卷,叼在嘴上,还模仿洋人,下巴一用劲,烟头神气地向上撅起来。跟着他又摸 出一盒纯粹洋人用的“海盗牌”黄头洋火,抽出长长一根,等路人走近,故意手一甩, “嚓” 地在裤腿上划着,得意洋洋点着烟,嘴唇巴巴地一口口往里嘬。就这当儿,忽然“啪”一下, 烟头被打灭。他还没弄清怎么回事,“啪!”又一下,叼在嘴上的烟卷竟给打断;紧接着, “啪”帽子被打飞了。三声过后,他才明白有人朝他开枪。他原地转一圈,看看,路人全吓 跑了,正在惊讶不已的时候,他看到前面开洼地站着一个四十多岁的汉子,阔脸直鼻,身穿 宽宽绰绰的蓝布大褂,纯黑的土布裤子,紧紧打着同样颜色和布料的裹腿,头上缠着很大一 块蛋青色绸料头布。他见这人好面熟,再瞧,唷,这不是傻二吗!怎么这样精神?脸上的糟

疙瘩都没了,一双小眼直冒光。可是“玻璃花”立即也拿出十足的神气唬对方:“傻巴,你 是不是想尝尝‘卫生丸’嘛味的?”他一撩前襟,手拍着别在腰间的小洋枪啪啪响,叫道: “说吧,怎么玩法?”他拿傻二最怕的东西吓唬傻二。 ③谁知这傻二淡淡一笑,把双襟的褂子中间一排扣儿,从上到下挨个解开,两边一分, 左右腰间,居然各插着一把六眼左轮小洋枪,他双手拍着左右两边的枪,对瞪圆眼睛的“玻 璃花”说:“当下,我也玩这个了,你既然要玩这东西,我陪着,我先说个玩法──咱们一 人三枪,你一枪,我一枪,你先打,我后打。你那两下子我知道,我这两下子你还不知道。 我要是不告诉你,那就算我欺负你了!你看──”傻二指着前边,十丈远的一根树杈上,拿 线绳吊着一个铜钱,在阳光下锃亮,像一颗耀眼的金星星。 ④“你瞧好了!” ⑤傻二说着一扭身, 双枪就 “唰” 地拿在手里, 飞轮似的转了两圈, 一前一后, “啪啪! ” 两响,头一枪打断那吊铜钱的线绳,不等铜钱落地,第二枪打中铜钱,直把铜钱顶着飞到远 处的水坑里,腾地溅出水花来。 ⑥“玻璃花”看得那只死眼都活了。他没见过这种本事,禁不住叫起来:“好枪法,神 枪!神枪!”再一瞧,傻二站在那里,双枪已经插在腰间。这一手,就像他当年甩出神鞭抽 人一样纯熟快捷,神鬼莫测。“玻璃花”指着傻二说:“你那神鞭不玩了?” ⑦傻二没答话,带着一种莫名其妙的微笑,抬手把头布一圈圈慢慢绕开取下,露出来的 竟是一个大光葫芦瓢,在太阳下,像刚下的鸭蛋又青又亮。“玻璃花”惊得嗓音变了调儿: “你,你把祖宗留给你的‘神鞭’剪了?” ⑧傻二开口说: “你算说错了!祖宗的东西再好,该割的时候就得割。我把‘鞭’剪 了,‘神’却留着。这便是,不论怎么办也难不死我们;不论嘛新玩意儿,都能玩到家,决 不输给别人。怎么样,咱俩玩一玩?” ⑨“玻璃花”这才算认了头:“三爷我服您了。咱们的过节儿,打今儿就算了结啦!” ⑩傻二一笑,把头布缠上,转身走了。“玻璃花”看着他的身影在大开洼里渐渐消失, 不由得摸着自己的后脑壳,倒吸一口凉气,恍惚以为碰到神仙。他回到营盘后,没敢跟任何 人说起这件事,怕别人取笑他。不久,听说北伐军中有一个神枪手,双手打枪,指哪打哪, 竟说一口天津话,地地道道是个天津人,但谁也说不出这人姓名,“玻璃花”却心里有数, 暗暗吐舌?? (节选自冯骥才《神鞭》) (1)下列对上文思想内容和艺术特色的分析和鉴赏,最恰当的两项是( )(5 分)

A.小说综合运用多种描写手法来表现人物性格,如对“傻二”、“玻璃花”的描写,运用了 肖像、语言、动作、心理等多种描写手法,很好地表现了他们的个性。 B.第⑥段中“‘玻璃花’看得那只死眼都活了”,运用夸张的修辞手法,侧面描写,突出了 “傻二”出神入化的枪法,具有强烈的感染力。 C.小说中的“玻璃花”尽管崇洋媚外,张扬跋扈,色厉内荏,欺软怕硬,但作者对他勇于接 受新事物,以及知错就改的性格是暗暗赞赏的。 D.小说以白话口语为主,方言和文言灵活交织,幽默诙谐,富于浓郁的天津味儿。 E.上文虽只是选段,但既有曲折离奇的故事情节,又有深刻思想内涵,耐人寻味。 【答案】:11、(1)E 项 3 分,B 项 2 分,A 项 1 分。C、D 不给分。 (A 项对“玻璃花”没有详细的外貌描写。C 项中的“玻璃花”没有体现出“知错就改” 的品行,他主动向“傻二”表示两人过节清了,是他知道自己与“傻二”水平相差太大, 报不了仇,作者对他的行为也没有暗暗赞赏。D 项,没有“文言”词语的运用,而是带有 典型地方特色的白话文。) (2)第①段的景物描写有哪些作用,请简要分析。(6 分) 【答案】 (2)①衔接前文,交代故事发生的时间是在一年之后,为下文“傻二”由“神 鞭”练成“神枪”埋下伏笔;②晴和的天气,为人物活动,以及后文“比枪”的情节,交 代了发生的环境;③奠定小说轻松、愉悦的感情基调。(答出一点给 2 分。) (3)“傻二”有怎样的性格特点?请简要分析。(6 分) 【答案】(3)①武功高强,剪辫子前是“神鞭”,打败了许多武功高强的人,剪辫子 后是“神枪”,双手使枪;②宽厚正义,阻止“玻璃花”惹是生非,体现了他的正义感; “玻璃花”不断害他他却并不报复,体现他的宽厚;③与时俱进,俄在鞭子时代能将鞭子 功练得出神入化;在剪辫子后能将枪练成“神枪”。(每答出一点给 2 分,意思对即可。) (4)第⑧段中“傻二”说: “祖宗的东西再好,该割的时候就得割。我把‘鞭’剪了, ‘神’ 却留着。”这句话在文中有何作用?结合文本与现实生活,谈谈你对这句话的认识。 (8 分) 【答案】(4)①作用:作者借“傻二”之口,表明自己对待传统文化的态度,点明文 章的主旨。(2 分) ②“祖宗的东西再好,该割的时候就得割”,表明对传统中束缚文化 前进力量的糟粕必须摒弃; “‘神’却留着”,则表明新时代下的文化要继承民族文化中 的精华。(3 分)③比如文中的“傻二”,虽然借神鞭教训了“玻璃花”,但辫子毕竟对抗 不了手枪;徒弟的辫子被剪,武侠的时代已经过去。神是“傻二”内在精神的体现:过去 鞭艺高超,如今枪法出神入化。(3 分)

四、实用类文本阅读(25 分) 12、阅读下面的文字,完成(1)~(4)题。 66%的人认为保健品业滥用孝心绑架消费者 本报记者:肖舒楠 实习生:刘雅琴 近年来,保健品市场鱼目混珠、夸大宣传等乱象丛生。上周,中国青年报社会调查中心 通过民意中国网和搜狐新闻中心, 对 1891 人进行的一项调查发现, 47.0%的人表示对保健品 的信任度降低,其中 20.3%的人对保健品“完全不信任了” 。另外,47.0%的人表示“一直对 保健品有怀疑” 。受访者中,71.5%的人购买过保健品。 保健品到底有没有用 武汉市市民吴先生坦言,自己一直对保健品的功效不大了解, “据说燕窝的营养价值不 如鸡蛋,只是被贴上了营养圣品、保胎圣品、美容圣品等各式‘圣品标签’而已,让人看得 眼花缭乱。 ” 调查发现,受访者对当前保健品的功效普遍持怀疑态度——51.0%的人感觉保健品“没 什么作用” ; 21.5%的人担心保健品 “反而有害” 。 另有 36.0%的人确信保健品 “有一些作用” , 2.5%的人认为“作用很大” 。 北京某高校临床医学专业研究生周爱琴认为, 大多数人买保健品就是买个 “安慰” 和 “放 心” 。周爱琴参加高考前,母亲曾为她买过保健品,据说“每天一瓶可以舒缓神经,增加记 忆力” 。她“吃了之后觉得轻松了许多” ,但现在想来那只是一种心理作用, “因为当时身体 其实没有明显变化。 ”调查中,30.5%的人觉得很多人购买保健品就是一种“安全感消费” 。 另有 44.9%的人认为,保健品市场火热是因为人们对健康越来越重视,39.0%的人觉得很多 人“生活习惯不健康,希望用保健品来弥补” 。 中国保健协会保健食品委员会相关负责人提出, 有针对性地服用保健品对身体健康有好 处。保健品的一个明显优势是本身有营养,有的还具有医疗辅助作用。随着我国逐步进入老 龄社会,保健品市场的繁荣还将继续。当前的问题是,如何进一步规范保健品市场。 76.6%的人呼吁加大对虚假宣传的惩罚力度 清华大学社会学系教授孙凤指出, 如今保健品市场火热, 很重要的原因是当前消费者对 健康高度关注。很多商家正是抓住了这个契机,通过广告宣传等形式向消费者传递信号,比 如“小孩子一定要补钙、补锌才能成长” , “成年人要补充各种维生素”等,以此来操纵消费 者的购买观念。此外,保健品广告还会通过视觉上的冲击、明星的代言来诱导消费者。 保健品市场存在什么问题?调查中, 87.5%的人首选“虚假和夸大宣传的情况较多” ; 66.0%的人认为,滥用“孝心”宣传的情况较多,有绑架消费者之嫌。 周爱琴认为,当前保健品宣传主打“孝心牌”的现象非常普遍。比如商家在广告和促销 过程中将顾客买不买直接与孝不孝顺挂钩。 一些保健品的广告上, 还经常描述一个孝子拿着 保健品送给父母,一家其乐融融的场面,这是一种变相的“滥用孝心”现象。

调查中,76.6%的人呼吁加大对虚假和夸大宣传的惩罚力度。 《保健品监督管理条例》一直未能出台 对于当前保健品市场存在的问题,73.3%的人直指“市场鱼龙混杂” 。业内人士张先生告 诉记者,要解决保健品市场鱼龙混杂的情况,关键在于完善制度。国家在 2009 年出台的新 《食品安全法》虽然规定,保健食品的标签、说明书不得涉及疾病预防、治疗功能,产品的 功能和成分必须与标签、说明书一致,但具体的《保健品监督管理条例》一直未能出台。保 健品市场没有具体的行业规范,因此相关的监测和监管工作也无法展开。 张先生说,在一些发达国家,保健品类属于食品,与药品界限明晰。但我国很多东西都 是药食同源的,比如枸杞子,既可以作为食材,也具有保健作用。所以在我国,保健品介于 食物与药品之间,如果相关的界定和审批标准不够完善,会导致界限不明晰。这样一来,很 多厂商会将保健品当作药品来宣传,且虚假宣传比较多,从而误导消费者;有的厂商则为节 省成本,不走保健品的审批程序,但在售卖时极力宣传其保健功能。 中国保健协会相关负责人认为,政府应尽快出台《保健品监督管理条例》 ,同时保健品 行业应建立安全诚信体系,确保产品质量和安全成为企业自觉自愿的行为;另外,国家还应 加强营养保健知识的科普宣传和教育,让消费者树立“只吃对的,不吃贵的”的消费观念。 (选自《中国青年报》) (1)下列对报告内容的分析和概括,不正确的两项是( )(5 分)

A.规范保健品市场,是一个系统工程,政府应尽快出台《保健品监督管理条例》 ,保 健品行业应建立安全诚信体系,确保产品质量和安全;消费者则要树立正确的消费观念。 B.清华大学社会学系教授孙凤认为,消费者对健康的过分关注导致当今保健品市场火 热。很多商家正是抓住了这个契机,操纵了消费者的购买观念。 C. 随着我国逐步进入老龄社会, 保健品市场的繁荣还将继续。 我们当前面临的问题是, 如何进一步规范保健品市场。 D.我国很多东西都是药食同源的,既可以作为食材,也具有保健作用。在我国,一些 相关的界定和审批标准不够完善, 从而导致了那些介于食物与药品之间的保健品归属不好界 定。 E.中国青年报社会调查中心通过民意中国网和搜狐新闻中心,对购买过保健品的 1891 人进行调查,结果,47.0%的人表示对保健品的信任度降低,20.3%的人对保健品“完全不信 任了”。 【答案】B E 【解析】B.“导致”与原文“很重要的原因是”有出入,以偏概全;原文“高度关注”也不等 于“过分关注” 。E.20.3%应包含在 47.0%之中。 (2)这次调查反映了购买保健品的中国消费者存在着哪些心理?(6 分) 【答案】:①把购买保健品当成一种“安全感消费”,买个“安慰”和“放心”。①觉得自己的生

活习惯不健康,希望用保健品来弥补。②对健康高度关注,相信包括明星代言在内的广告 宣传。 (每点 2 分) (3)目前中国的保健品业存在哪些问题?请分条回答。 (6 分) 【答案】①虚假和夸大宣传,滥用孝心绑架消费;②市场鱼龙混杂,没有具体的行业规范, 相关监测监管工作无法展开。 (每点 3 分) (4)对于本次调查所反映出的问题,你有什么样的认识?请谈谈你的看法。 (8 分) 【参考答案】:①对于消费者而言,保健意识增强,固然是件好事,但不能一味听信商家的 宣传,盲目跟风,而应有针对性地选择、服用保健品。②对于保健品业而言,应学会自律, 建立安全诚信体系,确保产品质量和安全。③对于政府部门而言,应尽快出台相关条例, 使监管落到实处。④国家还应加强营养保健知识的科普宣传和教育,让消费者树立正确的 养生保健消费观念。 第 II 卷 五、语言文字运用(20 分) 13、依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一项是( ①无锡的梅园,面临太湖,以梅饰山,以山饰梅, ②苏轼也擅长书法,他取法颜真卿,但能 ③这本侦破小说,构思新颖, )(3 分) 。 表达题

,与蔡襄、黄庭坚、米芾并称宋代四大家。

,值得一看。 之处。

④电影中有几处看来是闲笔,实际上却是

A、别具一格、不落窠臼、匠心独运、独树一帜 B、独树一帜、别具一格、匠心独运、不落窠臼 C、匠心独运、不落窠臼、独树一帜、别具一格 D、别具一格、独树一帜、不落窠臼、匠心独运 D①中说梅园“以梅饰山,以山饰梅”是指其建筑风格,故应选用“别具一格”。②中说苏轼(人)与其 他四人并称四大家,而“独树一帜”的主语也应是人。③句中有“构思新颖”一词,其义正与“不落窠臼” 相应。④句中“闲笔”一词恰与“匠心独运”词意相对,故选用“匠心独运“。 14、下列各句中,没有语病的一句是( ) (3 分)

A.被誉为互联网领域“达沃斯论坛”的“乌镇峰会” ,全球网络界的许多领军人物悉 数登场,这些互联网大腕的精彩演讲,吸引了来自世界各地的与会者。 B.APEC 工商领导人峰会在每年的 APEC 领导人非正式会议期间举办,是各经济体领 导人与工商界开展对话交流的重要平台,也是亚太地区最具影响力的工商界活动。 C.周小平们在网络上的崛起凭借的其实是一股锐气,他们用这股锐气帮我们思考和回 答了这样一个问题:在互联网舆论面前,应保持什么样的处世态度最适宜。 D.我国即将出台覆盖大中小学各教育阶段、覆盖听说读写译综合能力和各种形式外语

学习成果,使我国英语教学和测评“车同轨,量同衡” 。 【答案】B【解析】A 项结构混乱,应在“被誉为互联网领域?达沃斯论坛?的?乌镇峰会?”前 后加上“在……上”;C 项“应保持什么样的处世态度最适宜”句式杂糅,应改为“应保持什么 样的处世态度”或“保持什么样的处世态度最适宜”;D 成分残缺,“学习成果”后应加“的评 价系统”。 15、依次填入下面一段文字横线处的语句,前后衔接最为恰当的一组是( )(3 分)

作为人民币的重要防伪标志,2015 年版第五套人民币 100 元纸币设计了两条安全线。 其中,光变镂空开窗安全线线宽 4 毫米,其光变性能对光源要求不高,颜色变化明显,集成 镂空文字特征,更有利于公众识别。磁性全埋安全线采用了特殊磁性材料和先进技术,机读 性能更好。中国人民银行表示, ,也有利于防止变造人民币。

A.光变镂空开窗安全线和磁性全埋安全线分别位于票面两边 B.磁性全埋安全线和光变镂空开窗安全线分别位于票面两边 C.位于票面两边的光变镂空开窗安全线和磁性全埋安全线 D.位于票面两边的磁性全埋安全线和光变镂空开窗安全线 【答案】 A【解析】前文先说“光变镂空开窗安全线”后说“磁性全埋安全线” ,排除 BD; 横线后面有“也有利于” ,强调的应是“分别位于票面两边”,排除 C。 16、在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻 辑严密。每处不超过 12 个字。 (5 分) 从新课改的视角看,教师不应再是单纯的知识传授者,①______________________,他 将“游客”引入佳境,自由观赏、探究奥秘,但当“游客”对巍然高耸的建筑群茫然不解或 不识鸟兽草木之名时,他不会置身事外,②______________________,令人如沐春风,有时 还要像仙人指路,在“游客”的思路出现滞涩凝绝时轻灵而高妙地一“点” ,即收到“③ ______________________(诗句)”的奇效。 【答案】①教师更应像一个导游 ②而是适时出面做精彩解说 ③柳暗花明又一村

17. 《开明国语课本》是 1932 年出版的儿童语文教材。由叶圣陶先生亲自编写,丰子恺先生 书写并绘插图。近年来,此书再次受到关注,尤其受到广大家长和小学生的欢迎,成为热销 书。下图为该书的封面和两篇课文,请据此说出三条该书受欢迎的原因。 (6 分)

【参考答案】 : (1)文字简单,贴近口语,浅显易懂,容易为儿童接受;或文辞押韵,琅琅 上口,易于诵读。 (2)精心绘制插图,形式活泼有趣; (3)内容富有童心,给孩子提供了 发散性思考的空间; (4)体现了对传统文化的尊重。 (意思大致对即可,每点 2 分,答出三 点即可) 六、写作(60 分) 18、根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于 800 字的文章;文体不限,诗歌除 外。 (60 分) “??从前的日色变得慢 车,马,邮件都慢 一生只够爱一个人??” 木心的一首《从前慢》打动了很多人的心;可是,现实生活中人们还是分秒必争,不肯 输了人生岁月。 你对诗中“慢” 、 “不肯输了人生岁月”是如何理解的?请自选角度,自定立意,自拟题

目,写一篇文章。

【作文解析】材料由两句话组成,由“可是”进行转折衔接,将“从前”与当下的现实生活 进行对照。 木心的 《从前慢》 概括了我们当代人普遍的感受, 即对于快节奏下慢生活的向往。 日色慢,是说时间缓缓流逝;车、马、邮件这几个事物是旧日生活节奏和缓的代表性意 象。慢,从字面上来感受,当然是生活节奏不快。但若介入一种情感机理,慢有慢的成因, 还有就是一种“心若止水”的那种沉静、悠然的姿态;或者也有如朱自清的那种“匆匆”的 对于日子跟光阴的一种别样怜惜的情调。 “从前”究竟是怎样一个时间段,是模糊的;比方 说,可能是解放前、文革前、改革开放前,或者就是十年、二十年前,等等。另外,由于木 心的人生阅历很丰富, “从前”可能提供的参数也很多,或者是出国前、回国前、狱前,等 等。但是在写作中,不需要对应这些具体的界定,一个简简单单的“以前的那些日子”就够 了。 “从前慢”与眼下愈来愈快的世界、生活相比,从前的慢有时候转化成了一种美、一种 好、一种朴素的精致、一种生命的哲学,细细品味、琢磨,这“慢”里透着人性的静美、朴 素、浪漫、耐性等等。现在工作和生活节奏都很快,人心浮躁,这几句诗一下子就能打动人 的内心,让人停留审视自己的脚步。 第二个分句“现实生活中人们还是分秒必争,不肯输了人生岁月” ,可以从三个层面来 理解:第一个层面,分秒必争、积极进取的人生态度,是非常可取的,所谓人生苦短、时间 宝贵,为了实现理想、实现人生价值,必须与时间赛跑;但是,分秒必争的人生,并不见得 就赢了人生岁月,就能让自己的人生岁月充满生命的质感。第二个层面,可以理解为被高速 度、快节奏现代生活所“绑架”的一种机械的人生,人们为了“跟上”机器的节奏、赶上社 会的步伐,而不得不“赶时间” , “赶地铁” “赶考试” “赶应酬”??现代社会背景下的“匆 忙人生” ,人们被动地与时间赛跑,但却未必能赢得人生。第三个层面,从这个句子的出处 进行思考,句子来自于余光中的“分秒必争吗?当心别输了岁月” ,前后分句之间形成一种 相反相成的逻辑关系, “分秒必争” ,很有可能输了“岁月” 、输了“生命” 。 现代人,在当下这个社会里面很紧张,总是争分夺秒地追逐自己的梦想与人生,总想一 定要怎么样,一定要得到、实现自己的欲望、目标等等,可是很快的时间就过去,最后人生 岁月可能就这么流逝掉了。 “岁月”对应的词汇不是短暂的光阴,而是跟生命、跟文化有关 系,而“分秒必争”是跟眼前的利益有直接的关系。 “分秒必争的人生” ,更多时候表现为急 功近利;很多人追求结果的实现,而不在意或者忽视、漠视过程的体验、感受。其实,在生

命的路上不必分秒必争;当觉得乱的时候,就停下来把自己整理清楚,找到自我,那么生命 才饱满。要特别注意的是,这句话并不是否定“抓紧时间学习或工作的必要性或称赞人争分 夺秒的可贵精神” ;它让人们反思“在分秒必争中,莫忘岁月。 ” 还需要特别指出的, “从前”对应的不光是年代、时间,也对应人在成长的过程中必然 会遇到的情况。现在的生活,时空被科技高度浓缩化,高度发达的通讯方式、交通方式,让 人们越来越追求目的, 以至于忘了自己在这个当中成长的过程。 生活中的很多人在心底里还 是十分向往那种单纯追求过程的感觉的。


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