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国学知识竞赛题库


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一、选择题 1、论语的“论”字的解释是(D) A、说 B、议论 C、选择语录 D、编辑

2、 《论语》现存(C)篇? A、10 B、15 C、20 D、25

3、 《论语》中每篇的题目基本上是按(B)来命名的? A、每篇的主题 C、每篇第一章的主题 B、每篇的开头两个或三个字 D、每篇中出现最多的词语

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4、下面哪句话不是出自《论语》 ( B) A、四海之内皆兄弟 C、己所不欲,勿施于人 B、吾善养吾浩然之气 D、不义而富且贵,于我如浮云

5、 “仰之弥高,钻之弥坚”中“坚”字作何解释?(D) A、坚硬 B、坚定 C、坚决 D、坚深

6、 《论语》中的“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”应做 如何解释?(B) A、遇到贤能的人便超过他,见到没有才能的人就要自我反 省 B、看见别人的优点,就想着要和他一样,看见别人不足, 就反省自己有无同他一样的毛病
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C、见到贤能的人就考虑自己和他一样有贤能,见到没有才 能的人就想一想自己也有什么不好的地方 D、看见贤能的人相互学习,看见没有才能的人互相省察 7、孔子曰: “吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑, 五十而知天命”这其中“学”就是(C) A、我现在所说的学习 C、有志于秀气志平大道的学习 B、指增加各种知识 D、指仁义道德的规范

8、孔子说: “中人以上,可以语上也。中人以下,不可以 语上也。 ”表明孔子的教学方法是(C) A、启发诱导 B、循序渐进 C、因材施教 D、有教无类

9、 “名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则 礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中。则民无所措手 足” ,下列对孔子这段话理解不正确的是(D) A、孔子认为应该建立“君君、臣臣、父父、子子”的社会 秩序,否则人民无所适从 B、孔子认为周“礼”非常重要,是实现仁的前提 C、孔子认为“仁”和“礼”是相辅相成,不可分割的 D、孔子认为“礼”和刑罚相对立的 10、以下哪种观点属于孔子的主张(C) A、 “无为而治” C、 “忠恕”之道 B、 “守静” D、 “天法道,道法自然”
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11、 “己所不欲,勿施于人”孔子这句话的反映的(D)

A、政治思想 C、伦理道德规范

B、教育思想 D、为人处事的标准

12、判断下列说法哪一句不属于孔子的言论(D) A、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉 B、 “三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之” C、不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也 D、 “天时不如地利,地利不如人和” 13、子曰: “恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱, 直而无礼则绞”对这段话不正确的解释是(C) A、孔子认为“礼”是“恭”、“慎”、“勇”、“直”的 基础,人们的行为都要遵循“礼”。 B、“礼”是人类社会行为的法则,标准、仪式的总称。包 括了社会生活中由于风俗习惯而长期形成、又为大家所共同遵守 的一整套的礼节仪式;人们相互之间表示尊敬谦让的言语或动 作,也包括社会上通行的法纪、道德和礼貌。 C、孔子一贯主张“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼 勿动”他认为只要有“礼”,则一切美德就自然形成。 D、孔子甚至认为“礼”和“仁”相辅相成,“仁”是内在 品德,“礼”是外在的表现形式。因而孔子说:“克己复礼为仁。 一日克己复礼,天下归仁焉。” 14、《论语》文章中孔子所说的“而立”是指多少岁(B)
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A、20

B、30

C、40

D、50

15、 《论语》中可以看出,孔子认为治国治民最根本的是(A) A、教育 B、政治 C、经济 D、军事

16、 “三人行,必有我师矣”下一句是(A) A、择其善者而从之,其不善者而改之 B、择其好者而从之,其不好者而改之 C、选其善者而跟之,其不善者而更之 D、择其善者而学之,其不善者而更之 17、 “朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也”出自(C) A、 《大学》 B、 《颜氏家训》 C、 《论语》 D、 《诗经》

18、 《大学》中“明明德”的目的就是为了要(A) A、亲民 B、治民 C、为民 D、富民

19、 “传道授业解惑”的“业”指(C) A、事业 B、学业 C、古人六艺之业 D、专业知识

20、 “立大学以教国,设痒序以化于邑”中的“痒序”是指 (C) A、公园 B、医院 C、学校 D、监狱

21、所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此为 谓自谦,故君子(A)也 A、必慎其独 B、必慎其慎 C、必独其慎 D、必独其独

22、 “修身齐家安天下, ”出自一下哪部经典(C)
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A、论语

B、中庸

C、大学

D、颜氏家训

23、 《颜氏家训》中颜子推宣扬“性三品说” , “三品”指以 下哪三个(BCD) A、上中下三等人 C、下智之人 B、上智之人 D、中庸之人

24、 《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富,体系宏达 的家训,成为我国封建时代家教的集大成之作,被誉为(A) A、家教规范 C、集大成之作 B、处世哲学 D、家庭教科书

25、 “不愤不启,不悱不发”出自(A) A、论语 二、填空题: 1.子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱 之。 ” B、大学 C、孟子 D、颜氏家训

2.子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德, 齐之以礼,有耻且格。” 3.子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从 4.颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天 下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉? 颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非 礼勿言,非礼勿动
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颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。” 5.孔子曰:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道, 则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出, 五世希不失矣,陪臣执国命,三世希不失矣。天下有道,则政不 在大夫,天下有道,则庶人不议。 6.子曰:名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成 则礼乐不兴,礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手 足,故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟 而已矣。” 7.子路曰:“不仕无义。长幼之节,,不可废也;君臣之义, 如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。 道之不行。” 8.子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁。 行有余力,则以学文。 9.子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。” 子曰:君子喻于义,小人喻于利。” 子曰:智者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静。知者乐;仁 者寿 曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远. 。仁以为己任, 不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” 10.子曰:“君子周而不比,小人比而不周.
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11.孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻, 益矣。友便辟,友善柔,友便佞(nìng),损矣。” 12.子曰:“君子不以言举人,不以人废言. 13.曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁 14.颜渊喟然叹曰:仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉 在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼 。欲罢不能。既 竭吾才,如有所立,卓尔。虽欲从之,末由也已。” 15.子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“师也过, ,商也 不及.”曰:“然则师愈与?”子曰:“过犹不及.” 16.子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。 子曰: “德不孤, 必有邻。 子曰: “不在其位, 不谋其政 。 ” 17.子曰:“人无远虑,人无远虑 。”子曰:“三军可夺 帅也,匹夫不可夺志也 。子曰:“三人行,必有我师焉。则其善 者而从之,其不善者而改之。” 子曰: “知之者不如好之者,好之者不如乐之者。子在川上, 曰:“逝者如斯夫! 18、为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝; 为人父,止于慈;与国人交,止于信 19、上智不教而成,下愚虽教无益 20、贤俊者自可赏爱,顽鲁者亦当矜怜。
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21、方其幼也,父母左提右挈,前襟后裾,食则同案,衣则 传服,学则连业,游则共方,虽有悖乱之人,不能不相爱也。 22、夫风化者,自上而行于下者也,自先而施于后者也。是 以父不慈则子不孝,兄不友则弟不恭,夫不义则妇不顺矣。 23、是以与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居, 如入鲍鱼之肆,久而自臭也 24、父母威严而有慈,则子女畏慎而生孝矣 25、金玉之磨莹,自美其矿璞;木石之段块,自丑其雕刻三、 三、问答题 1、孔子思想的核心是什么?(“仁者爱人”或“仁”) 2、孔子认为生活的最高原则是什么?(仁) 3、 “能行五者于天下为仁矣” ,试问是哪五者?( 恭、宽、 信、敏、惠 ) 4、 “三军可夺帅也”下一句是( “匹夫不可夺志也” ) 5、说出孔子所推崇的“善”的道德品质至少三个。 (仁、义、 礼、智、信、勇) 6、 “君子成人之美”后一句是?(不成人之恶) 7、孔子的政治主张是什么?(仁政) 8、孔子名什么?孔子字什么?(丘,仲尼) 9、儒家讲人生过程有八个过程,也称“八条目” ,八条是指 哪八条?
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(格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下) 10、 “六十而耳顺” “耳顺”是什么意思?(听别人言语,便 可以分别真假,判明是非 。 ) 11、 《颜氏家训》共多少卷?多少篇?(7 卷、20 篇) 12、 “不愤不启,不悱不发”中的“愤”和“悱”各是什么 意思?(愤:想弄明白而弄不明白。悱:想说而说不出来) 13、 “质胜文则野”的下一句是什么?(文胜质则史) 14、孔子认为“为仁之本”是“忠义”这句话是对还是错? 为什么?(错、应该是孝悌) 15、标出八佾的“佾”的读音并作出解释(yi 古代舞蹈奏 乐 ) 16、大学共几纲几目及内容是什么?(三纲:明德,亲民, 止于至善。八目:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、 平天下。) 17、《大学》一书的宗旨是什么? 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新, 在于使人达到最完善的境界。 18、 “苟日新,日日新,又日新”这句话的含义是什么(如 果能够一天新,就应当保持天天新,新了还要更新,就是告诫人 们要从动态的角度来强调不断更新,加强思想革命化) 19、标出“邦畿千里,惟民所止”中的“邦畿”的读音和解
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释(bangji 指都城及其周围的地区) 20、说出“所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而穷理 也.”这句话的含义(是说获得知识的途径在于认识、研究万事 万物。 是指要获得知识, 就必须接触事物而彻底研究他们的原理) 21、“说出所谓修身在其正心,身有所忿懥则不得其正”中 的“忿懥”的读音及解释(fenzhi 愤怒)

22、讲出“所谓齐其家在修其身者,人之其所亲爱而辟焉,之 其所贱恶而辟焉,之其所敬畏而辟焉 ,之其所哀矜而辟焉,之其所 敖惰而辟焉 , 故好而知其恶 , 恶而知其美者 , 天下鲜矣 . 故谚有之 曰:“人莫知其子之恶,莫知其苗之硕.”此谓身不修,不可以齐 其家.”这段话阐明了怎样一个道理?(阐明了不修养其身,就 管理不好家庭的道理) 23、标出句子中 “所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭, 如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也!”中的“恶恶臭” 的读音和解释(wu e xiu 厌恶腐臭的气味)

24、 “拱手而立”表示对长者的尊敬,一般来说,男子行拱 手礼是应该是怎样的?(左手在外) 25、“四书五经”中的“四书”是指哪四书?(论语、大学、 孟子、中庸) 四、名句解释 1、 好人之所恶,恶人之所好,是谓拂人之性,菑必逮夫身。
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喜好人们所厌恶的,厌恶人们所喜好的,这就叫做违背人的 本性,灾害必定会落到他的身上。 2、欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者;先致其知;致知 在格物 想要端正自己的心志,就先要证实自己的诚意;想要证实自 己的诚意,就要丰富自己的知识;丰富知识就在于深入研究事物 的原理。 3、物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。 任何事物都有根本和枝节,任何事情都有终了和开始,知 道什么在先,什么在后,就接近于合理了。 4、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。 有钱的人能够光彩他的房屋,有仁德的人,会修养他的身 心,心里宽畅,身体自然也安舒了。所以君子一定要证实自己 的诚意。 5、君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世 不忘也。 后代君子尊敬所应尊敬的贤人,亲近所应亲近的亲族,普 通一般人享受所得到快乐,利用所得到的利益,所以才终生不 忘记前代圣王。 6、君子有诸己而后求诸人,无诸已而后非诸人。 君子对于优点,要自己身上拥有以后再去要求别人;对于 缺点,要自己身上没有以后再去批评别人。
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7、道得众,则得国;失众,则失国。 就是说得到人民的心,就能得到整个国家;丧失民众的心, 就会丧失整个国家。 8、子曰:“君子和而不同,小人同而不知。” 孔子说:“君子和睦大众却不会阿谀苟同;小人一味阿谀 苟同却不知和睦大众。 9、君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。 君子有个大原则,就是必须采用忠诚信义来争得民心,骄 横奢侈就会失去民心。 10、生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之 者舒,则财恒足矣。 增殖财富有个大原则,就是生产的人多,消费的人少,创 造得迅速,使用得舒缓,这就会使财富长久充足了。 11、与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居, 如入鲍鱼之肆,久而自臭也。 和善人住在一起,就像进了开满兰花的房间,久而久之自 己也满身芳香。和恶人住在一起,就像进了卖渍鱼的商店,久 而久之自己也满身臭气了。 12、 积财千万,不如薄技在身。 积蓄有千万钱财,不如掌握一两样小小的技艺。 13、父母威严而有慧,则子女畏慎而生孝矣。
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父母在子女面前有威严而又能关怀爱抚他们,子女就会对 父母敬畏、谨慎而孝顺。 14、以学自损,不如无学。 学习反而损害了自身,那还不如不学为好。 15、俭者,省奢,俭而不吝,可矣。 如果能够做到施合而不奢侈,俭省而不吝啬,那就很好了。 16、幼而学者,如日出之光;老而学者,如秉独夜行,犹 贤乎瞑目而无见者也。 幼年学的像太阳刚升起的光芒;老年学的,像夜里走路拿 著蜡烛,总比闭上眼睛什么也看不见要好。 17、名之与实,犹形之与影也。德艺周厚,则名必善焉; 容色姝丽,则影必美焉。 名与实的关系,好比形与影的关系。德艺周厚,那名就一 定好;容貌美丽,那影就一定美。如今不修身而想在世上传好 的名,就好比容貌很丑而要求镜子里现出美的影了。 18、士君子之处世,贵能有益於物耳,不徒高谈虚论,左 琴右书,以费人君禄位也! 士君子的处世,贵在能够有益於事物,不能光是高谈阔论, 左琴右书,君主给他俸禄官位啊! 19、子曰: “学而时习之,不亦说乎 ?有朋自远方来,不亦 乐乎? 人不知,而不愠,不亦君子乎?” 孔子说: “学习而经常实践,不是很愉快吗 ?有朋友从远方
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来相聚,不是很快乐吗?没有人了解自己,并不烦恼怨怒,这 不才是君子吗?” 20、曾子曰: “吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交 而不信乎?传而不习乎? 曾子说: “我每天都要作多次自我检讨:为主人出谋献计做 到忠心不二了吗?与朋友交往合作做到诚信了吗?老师所传授 的东西经常温习了吗? 21、孔子曰: “君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌 思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难①,见得思义。 ” 孔子说: “君子在九个方面多用心考虑:看,考虑是否看得 清楚;听,考虑是否听得明白;脸色,考虑是否温和;态度,考虑 是否庄重恭敬;说话,考虑是否忠诚老实 ;做事,考虑是否认真 谨慎;有疑难,考虑应该询问请教别人 ;发火发怒,考虑是否会 产生后患;见到财利,考虑是否合于仁义。 22、子夏曰: “博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。 ” 子夏说: “博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳 切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了。 ” 23、如切如磋者,道学也;如琢如磨者,自修也; “如加工骨器,不断切磋” ,是指做学问的态度; “如打磨 美玉,反复琢磨” ,是指自我修炼的精神 24、墨翟悲于染丝,是之谓矣。君子必慎交游焉。
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墨子看到染丝的情况,感叹丝染在什么颜色里就会变成什 么颜色。所以君子在交友方面必须谨慎。 25、子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不 善者而改之。” 孔子说:“三个人在路上一起行走,其中一定有可以作为 我老师的人;我选取他们的优点去学习,发现他们的缺点来对 照自己是否有这种缺点,如有就改掉它。”

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