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浙江省宁波市2012-2013学年高二语文上学期第二次阶段性测试试题苏教版


宁海县正学中学 2012 学年第一学期第二次阶段性测试高二语文卷
一、 语言文字运用(共 21 分) 1.下列句子中加点字注音正确的一项是( A.居其所而众星共(gòng)之 . B.人焉廋(sōu)哉 . C.吾其被(pī)发左衽矣 . ) 其为人也孝弟(tì) . 钻燧取火,期(qī)可已矣 . 周监(jiàn)于二代 .

D.曾(céng)

是以为孝乎? 有若对曰: “盍(hé)彻乎?” . 2.下列词语中书写全都正确的一项是 ( ) A.放肆 气馁 襁褓 举一返三 B.接踵 迁徙 谄媚逢迎 陈利就列 C.俸禄 奸佞 辅仁 以德抱怨 D.笃厚 逾越 反躬自省 中道而废 3.下列各组句中不全含通假字的一项是( ) A. ①忠告而善道之 ②孝弟也者,其为仁之本与 ③孙以出之 B. ①吾其被发左衽矣 ②且而与其从辟人之士也 ③今之从政者殆而 C.①居其所而众星共之 ②见其二子焉 ③五世希不失矣 D.①女安,则为之 ②夫子之说君子也 ③周监于二代 4.下列各组语句中加点的实词,意义相同的一项是 ( ) A.今由与求也相夫子 桓公杀公子纠,不能死,又相之。 . . B.何以伐为 . C.求!无乃尔是过与 . 愿无伐善,无施劳 . 观过,斯知仁矣 .

D.既来之,则安之 察其所安,人焉廋哉 . . 5.下列各句中有语病的一句是( ) A.在春秋战国时代,许多政治家和士人都充斥急功近利的情绪,他们提出了许多政治策略 和措施都是短视的。 B.孔子认为拯救道德人心才是解决社会问题的根本,他的主张被人们视为迂腐。 C.孔子在奔走于列国之间的年代里,曾多次受到暴力威胁,每次他都以坚定的信心克服了 困难。 D.无论历史条件还是自身条件,孔子若想实现改造社会的理想,其困难都比汤、武大得多。 6.下列画线的成语使用不当的一项是( ) A.保垒是最容易从内部攻破的,我们如果不加强廉政建设,就会祸起萧墙,自己搞垮自己。 .... B.小小三岛之国,如此欺辱我有五千年文明历史的中华古国,是可忍,孰不可忍? ........ C.相互间的猜忌终于使原本感情和睦的夫妻俩分崩离析,各走各的路了。 .... D.片面追求升学率,只能培养出四体不勤,五谷不分的书呆子,于国于民都有害处。 .... 7.下列各句说法有误的一项是 ( ) A. 《论语》中“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数六种技能。孔子培养学生,就是以仁、 德为纲领,以六艺为基础,使学生能够全面发展。 B.子贡认为“夫子之道,忠恕而已矣” 。其中“忠”就是“己欲立而立人”“恕”就是“己 , 所不欲,勿施与人” 。 C.孔子,名丘,字仲尼,春秋时鲁国人,伟大思想家、政治家、教育家,儒家学派的创始 人。 《论语》是一部语录体的散文集,它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其部分 弟子的言行录。 D.楚狂接舆以凤鸟来比孔子。据说凤鸟有道则现,无道则隐。而孔子身处乱世却周游求仕,
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因此说“德衰” 。李白诗句“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”便是用到了这个典故。 二、现代文阅读(共 25 分) (一)阅读下面的文字,完成 8-10 题。(9 分) 文质论 ①在古代文论中, 我们常常见到“文”和“质”这一对词语。 它们被用来评论作家作品, 概括一定时代的文学风貌, 还被用来说明文学的发展等, 因此准确理解它们的含义十分重要。 “文”字的本义是指线条交错或者色彩错杂, 由此引申出华丽、 有文采的意思。 而“质”字, 凡事物未经雕饰便叫做“质”, 犹如器物的毛坯、 绘画的底子, 因此含有质朴、 朴素的意思。 这一对词语最初不是用于评论文学,而是用来评论人物的。 《论语·雍也》记载,孔子曾说 过“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子”的话。这段话中的“文”、“质”, 人们一般解释为: “质”是指“诚”一类内在的道德, “文”则是指文化知识一类外在的东 西,“文”和“质”是形式和内容的关系。其实按孔子原意,这里的“文”、“质”是指文 华和质朴,都是就一个人的文化修养、言谈举止、礼仪节操而言的。一个人若是缺少文化修 养,言辞拙朴,不讲礼仪,便如同“草野之人”;相反,若是过分地文饰言辞,讲究繁文缛 礼,就如同那些掌管文辞礼仪的史官了。这里不存在本末内外的关系。 ②以“文”、“质”二字论文学、论社会政治生活,与用它们来论人物有着密切关系。 《韩非子·难言》论述向国君进谏之难:“繁于文采,则见以为史。??以质信言,则见以 为鄙。 ”这句话可能就是本诸 《论语》 其中“繁于文采”即“文”, 。 “以质信言”即“质”, 分别指两种不同的语言风格。再后来,东汉班彪说《史记》“辩而不华,质而不俚,文质相 称,盖良史之才也”,很可能也是从《论语》的话而来。“质而不俚”是说文风质朴而不至 于俚俗鄙野。“文质相称”是说文饰润色恰到好处,无过与不及之弊。魏晋以后文论中用 “文”、“质”二字,多数情况下也都是指作品的外部风貌而言;只有少数场合可理解为近 似于今日所谓的形式和内容。 ③总之, 古代文论中经常出现的“文”、 “质”这对词语, 大致上具有一以贯之的含义。 古代批评家要求文学作品能够呈现出一种文质彬彬的动人风貌。 当他们不满于文坛风气过于 靡丽时, 便强调“质”的方面; 而当文风过于质朴时, 又有人出来强调“文”的方面。 “文”、 “质”这对概念,体现了古人对文学作品的审美要求和他们对文学发展规律的认识。 (摘编自王运熙《中国文学批评史上的文质论》 ) 8.根据原文,下列有关“文”和“质”的表述,不符合意思的一项是 ( ) A.中国古代,“文”和“质”从一开始就是用来评论人物的,其中“文”是华丽有文采之 意,“质” 含有质朴、朴素之意。 B.“文”和“质”这一对概念在评论作家作品、概括时代文学风貌等方面具有重要作用, 所以 必须准确理解它们的含义。 C.孔子认为,“文”有文华之意,“质”是质朴之意,“文质彬彬,然后君子”就是文华 与质朴 相配得当才能成为君子。 D.人们一般认为,“文质彬彬”就是形式和内容互相协调,其中“质”是指内在的道德, “文” 是指外在的表现。 9.下列理解,不符合原文意思的一项是 ( ) A.魏晋以后文论中“文”、“质”二字的含义也大都沿用了孔子的意思,只是少数场合可

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以大 体理解为形式和内容。 B. 韩非子说“以质信言, 则见以为鄙”, 其中“以质信言”是指以质朴的语言进谏, “鄙” 则与 孔子话中的“野”意思相同。 C.班彪说《史记》“文质相称”,这可能是借用了《论语》的意思,从文学角度对《史记》 外部风貌作出了高度评价。 D.“质胜文则野,文胜质则史”,这里“文”和“质”都是就一个人的文化修养等而言的, “野” 和“史”也没有本末内外的关系。 10.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 ( ) A. 《韩非子·难言》指出,如果分别采用“文”或“质”不同风格,就无法达到向国君进谏 的目 的。这是“文”、“质”涉及社会生活的一个例子。 B.从古代文论来看,如果人们在文学创作中兼用华美和质朴的语言,那就会使文学作品呈 现出一种文质彬彬的动人风貌。 C.“文”和“质”这一对概念的含义,不但在古代文论中大致上是一以贯之的,它跟最初 评论 人物时的意义也是一脉相承的。 D.当古代批评家不满于文坛风气,要求加强“文”或“质”的时候,就意味着当时文坛可 能已 经过于质朴或过于靡丽了。 (二)阅读下面文字,完成相应题目。 (16 分) 《百家讲坛》拉开了“文化妈妈”时代 老愚 “ 《于丹〈论语〉心得》签售一日过万册” ,这个新闻近几日一直在我的脑海里盘旋,因 为它不是个枯燥的阿拉伯数字。 签售当日, 我路过中关村图书大厦, 看见好多人绕着楼排队, 起先以为是商场要大优惠,他们在抢购什么东西,走近才知道,原来是为了于丹女士讲孔子 的签名售书。冬天的风在他们身上肆意拍打着,蛇样的队伍却越来越庞大,从这样的人群旁 边走过,心情颇为复杂。 央视《百家讲坛》火爆后,文化传承似乎找到了一条通向罗马的捷径。本来是给闲人解 闷的讲坛,成了普及经典文化的圣地。一批嘴皮厉害的讲人次第登场,于此扬名立万,跻身 学者兼畅销书作家的行列,名利双收。 自余秋雨开始,文化找到了他的“传教士”“传教士”也先后找到了文化。人们买名著 , 经典,只是为了装点门面,并不就去如饥似渴地阅读,而要等待“传教士”的出现。比如, 刘心武之于《红楼梦》 ,易中天之于《三国演义》 ,孔庆东之于鲁迅著作。从普及文化的角度 看,这样的现象令人欣喜。每一个讲解者都复活了一本书甚至一个领域,读者也经由他们的 讲解,激起强烈的阅读经典的兴趣。在一个精神无指向的时代,他们给出了一条文化传承之 路。 一大批文化“传教士”的出现,改变了中国文化传播的方式。我把讲解者称为“文化奶 妈” ,把这种传承方式命名为“文化奶妈”式——就是得有奶妈吃了文化之草,再挤出奶汁 喂养嗷嗷待哺的文化学童。 “文化奶妈”出现的原因很复杂,但大致可以找到这么两条:一是长期与文化的隔离, 大众阅读理解能力极度不滑,已经很难弄明白老祖宗的字意了。这就需要人把文化通俗化,

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导入大众之耳。二是缺乏耐心,渴求速成。效率主导了人的生活,即使润物细无声的文化, 也得服从这个硬道理。我们已经没有时间体味先哲的精神,我们要的是结论,能让我们受用 的东西。因此,文化方便面大行其道。 在这样的时代,我们要放声赞美奶妈的功劳。他们尽管不是最有水准的学者,不能给我 们提供学术标杆,但他们以自己的方式,传达出中国文化的魅力,使百姓愿意亲近文化。当 国民阅读率持续走低的时候,有这样安慰国人的二手经典,当然不是坏事。 如果往深里思考,忧虑也不少。 已经出版的种种解释,都是个人化的探究与心得,毫无疑问,都在放大或缩小原著的思 想空间, 甚至背离原著主旨, 把读者引向理解的歧途。 在读者与经典之间, 他们可能是桥梁, 也可能是阻燃剂。出版的一窝峰,使咀嚼式文化产品急速繁殖,读者越来越懒了。由此造成 的阅读依赖心理,将使名著远离人们,取椟还珠。 如果注意到《百家讲坛》的产业化运作方式,我们对其弊端就不能不加以警惕。在我看 来, “奶妈文化”商业化操作的后遗症非常明显:首先就是急功近利,以市场定选题定人选, 完全工业化操作, 把精微的理解纳入程式化的规范里, 长此以往必将形成恶俗的风气。 其次, 为了标新立异,对原著发挥离谱,靠过度解释吸引大众耳目。三是庸俗化家常化,以探究人 性做幌子,把历史拆解成逗乐子的庸俗段子。 提醒咂巴奶头的文化学童,你们吃的东西毕竟不是原汁,而是替代品,如果想弄明白中 国文化的原味,一定要去啃原著啊! 《论语》固然要看,但重在实行。孔子塑造了中国人的特征和行为准则,昭示了礼乐调 和的人生境界。人之为人的奥秘皆在于此。用心去读,用力实践, 《论语》才有价值,否则 就只是滑稽的装饰。 我们如果只是冲着某人的签名才会读孔子, 孔子真的像艺术家金锋塑造 的那样——要哭了。 (选自《中国青年报》2006 年 12 月 4 日,有删改) 11.对抢购“于丹女士讲孔子的签名售书”这种现象,作者有怎样复杂的心情?(3 分)

12.请简要阐释“文化方便面”的内涵。从“文化方便面大行其道”这一现象,请分条概括 这个时代有些人对中国文化的精神追求。 分) (6

13.文章用“我们如果只是冲着某人的签名才去读孔子,孔子真的像艺术家金锋塑造的那样 ——要哭了”结尾,其意图是什么?(4 分)

14.综观全文,你如何看待“文化奶妈”这一人文科学领域的传承方式?请就作者的观点谈 谈自己的看法。 分) (3

三、古诗文阅读 (38 分) (一)阅读下面文言文,完成 17—20 题。 (19 分) 阴兴,字君陵,光烈皇后同母弟也。建武二年,为黄门侍郎,典将武骑,从征伐,平定 郡国。兴每从出入,常操持小盖,障翳风雨,躬履途泥,率先期门。光武所幸之处,辄先入 . 清宫,甚见亲信。与同郡张宗、上谷鲜于衮不相好,知其有用,犹称所长而达之;友人张汜、 . 杜禽与兴厚善,以为华而少实,但私之以财,终不为言。是以世称其忠乎。 .
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九年,迁侍中,赐爵关内侯。帝后召兴,欲封之,置印绶于前,兴固让曰: “臣未有先登 【注】 陷阵之功,而一家数人并蒙爵士,诚为盈溢。臣蒙陛下、贵人 恩泽至厚,富贵已极,不 可复加,至诚不愿。 ”帝嘉兴之让,不夺其志。贵人问其故,兴曰: “贵人不读书心邪?'亢 龙有悔。'夫外戚家苦不知谦退,嫁女欲配侯王,取妇眄睨公主,愚心实不安也。富贵有极, 人当知足,夸奢益为观听所讥。 ”贵人感其言,深自降挹,卒不为宗亲求位。十九年,拜卫 . 尉,亦辅导皇太子。二十年夏,帝风眩疾甚,后以兴领侍中,受顾命于云台广室。会疾瘳, 召见兴,欲以代吴汉为大司马。兴叩头流涕,固让曰: “臣不敢惜身,诚亏损圣德,不可苟 . . 冒。 ”至诚发中,感动左右,帝遂听之。 二十三年,卒,时年三十九。兴素与从兄嵩不相能,然敬其威重。兴疾病,帝亲临,问以 . 政事及群臣能不。兴顿首曰: “臣愚不足以知之。然伏见议郎席广、谒者阴嵩,并经行明深, 逾于公卿。 ”兴没后,帝思其言,遂擢广为光禄勋;嵩为中郎将。嵩监羽林十余年,以谨敕 见幸。明帝即位,拜长乐卫尉,迁执金吾。 明帝永平元年诏曰: “故侍中卫尉关内侯兴,典领禁兵,从平天下,当以军功显受封爵, 又诸舅比例,应蒙恩泽,兴皆固让,安乎里巷。辅导朕躬,有周昌之直;在家仁孝,有曾、 . 闵之行,不幸早卒,朕甚伤之。贤者子孙,宜加优异。封兴子庆为鲷阳侯,庆弟博为 隐 强 氵 侯。 ”庆卒,子琴嗣。琴卒,子万全嗣。万全卒,子桂嗣。 (节选自《后汉书·阴兴传》 ,有删改) [注]贵人:即光武皇后,明帝生母。 15.对下列句子中加点词的解析,不正确的一项是( ) A.躬履涂泥,率先期门 躬:弯腰 . B.犹称所长而达之 . C. 兴叩头流涕,固让曰 . 称:称赞 固:坚决

D. 兴素与从兄嵩不相能 能 和睦 . . 16.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是( ) 以为华而少实 卒不为宗亲求位 . . A. B. 我腾跃而上 为击破沛公军 . . 欲以代吴汉为大司马 兴皆固让,安乎里巷 . . D. C. 但以刘日薄西山 其闻道也固先乎君 . . 17.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是 ( ) A. 阴兴跟随光武帝平定天下,随从护驾恪尽职守,举荐人才不以个人好恶,得到了光武 帝的认可和世人的称赞。 B. 阴兴认为自己蒙受皇上、贵人的恩宠已经非常多了,身为皇亲国戚应该知足、谦让, 因此谢绝了皇帝的封赏。 C. 光武帝答应了阴兴的请求,在阴兴去世后,提拔席广为光禄勋,阴嵩为中郎将。阴嵩 监管羽林军十多年。 D. 明帝认为阴兴军功显著,为人正直,仁义孝顺,于是封他的两个儿子为侯。阴兴后代 相继为侯数世。 18. 把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。 (10 分) (1)光武所幸之处,辄先入清宫,甚见亲信。 分) (4 (2)帝嘉兴之让,不夺其志。 分) (3

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(3)至诚发中,感动左右,帝遂听之。 分) (3 (二)阅读下面这首词,完成 19-21 题。(6 分) 梦江南 温庭筠 千万恨,恨极在天涯。山月不知心里事,水风空落眼前花。摇曳碧云斜。 19.词中“恨极在天涯”的“恨”是指什么?(2 分) 20. (非重点班做)词中三、四两句刻画了一位什么样的主人公形象?请简要分析。 分) (4 21. (重点班做)请简要赏析这首词的结句。 分) (4 (三)阅读下面的文字,完成 22-23 题(5 分) 《论语·乡党》“厩焚。子退朝,曰: : ‘伤人乎?’不问马。 ” 这段文字,据唐人陆德明《经典释文》的句读可以标点为: “厩焚。子退朝,曰: ‘伤人乎?’ ‘不。 ’问马。 ” 22.分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度。 分) (2 (1)_______________________________________________________ (2)________________________________________________________ 23.对照孔子的仁爱观,谈谈你对后一种句读的看法。 分) (3 _______________________________________________________________________________ (四)古诗文默写(8 分) 24.子曰:“饭疏食,饮水,_____________________,乐亦在其中矣。不义而富且贵, _____________________________ 。” 25.子曰:“弟子入则孝,_____________,______________,泛爱众而亲仁。行有余力, _________________ 。” 26.礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,_______________ 。 27.其身正, ; ,虽令不从。 三、 语言文字运用(6 分) 28.按照要求续写句子,要求:①运用比喻修辞手法;②“回忆”与“希望”的内容形成对 比;③语意连贯。 分) (6 回忆和希望的关系,我们或许可以这样说:回忆毕竟是远了、暗了的暮霭,希望才是近 了、亮了的晨光;回忆_______________________________,希望_____________________; 回忆__________________________________,希望______________________________。 四、作文 29.阅读下面的材料,按要求作文。(60 分) 语文课堂上,老师在讲到杜甫的《春望》“烽火连三月,家书抵万金”时,不无感慨地 说: “可惜啊,我们现在已经很难见到家书了,书信这种形式恐怕要消失了。” 学生甲:“没有啊,我上大学的表哥就经常给我写信,我觉得这种交流方式是不可替 代 的。” 学生乙:“信息技术这么发达, 打电话、发短信、 写邮件更便捷,谁还用笔写信啊?” 学生丙:“即使不用笔写信,也不能说明书信消失了,只不过是书信的形式变了。”

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学生丁:“要是这样说的话,改变的又何止是书信?社会发展了,科技进步了,很多 东 西都在悄然改变。” ?? 请根据你对材料的理解,任选一个角度,写一篇不少于 800 字的文章。要求:明确立 意,自定文体,诗歌除外,自拟标题;不要套作,不得抄袭。

宁海县正学中学 2010 学年第一学期第二次阶段性测试高二语文卷答案 1. C(A. 居其所而众星共(gáng)之,B. 期(jī)可已矣,D. 曾(zéng)是以为孝乎?) . . . 2. D(A.举一反三,B.陈力就列,C.以德报怨) 3. D( “夫子之说君子也”没有通假) 4. A(都是辅佐,B.攻伐/自夸,C.责备/错误,D.使??安/安心) 5. A(句式杂糅) 6. C(错用对象) 7. B(恕,己欲达而达人) 8. C 9. B 10. D 11. 对人们亲近文化感到欣慰(答出“在一个精神无指向的时代,他们给出了—条文化传承 之路”也可);对看经典不是为了经典本身及其意义与价值,而是为名人的签名、名人 的解读甚至只是为了装点门面而感到悲哀;对这种文化传承的产业化运作方式的批判。 (每点 1 分) 12. 文化快餐,缺少营养(方便面能充饥但营养不够,长期吃会营养不良;不阅读经典原著, 就不能理解文化真正的内涵。意思对即可)(2 分);精神追求:(1)追求传统文化的通俗 化;(2)追求传统文化的速成,只要结论和能受用的东西。(4 分) 13. (1)作者为这些人接受这种快餐文化,装点门面感到悲哀;(2)作者意在对自己的观点做 进一步的强调,使文章的主旨得以升华;(3)文章开头从于丹的签名售书写起,结尾又 写到签名售书,首尾照应,使结构严谨。((1)点 2 分,(2)(3)点各 1 分;意思对即可) 14. 作者对这一文化传承方式主要持否定的态度。学生对作者的观点既可以肯定,也可以否 定,言之成理即可。(观点 1 分,理由 2 分) 15. A 16. B 17. C 18. (1)光武帝亲临的地方, (阴兴)总是事先进入清理(或“清查” )宫室,很受亲近信任。 (2)光武帝称许阴兴谦让,没有改变他的心愿。 (3) 最真挚的语言发自肺腑 “内心”, (或 ) 使左右的人都感动了 “感动了身边的人”, (或 ) 光武帝就答应(或“听从” )了他。
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19.思念远隔天涯的心上人的怅恨之情。 20.主人公满腹哀怨,对月怀远,月却不解;临水看花,花自飘零,无人怜惜。刻画了一位 孤独寂寞又自哀自怜的主人公形象。 21.借景抒情。把天涯之思投向无边无际,以碧云摇曳表现心绪的不宁,以碧云斜落表现心 情的低沉。 22.(1)贵人贱马 (2)人、马并重(先人后马) 23.这种句读体现了后儒对孔子的推崇,但“人马并重”并非孔子的本意。因为孔子的“仁” 并非兼爱,他主张在“亲亲”的基础上推己及人。 (四)默写(略) 三、语言文字应用(略)

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