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鲁迅《秋夜》解读

时间:2016-08-15


鲁迅《秋夜》解读 (题解:秋夜指新文化运动后的退潮期。 ) 在我的后园,可以看见墙外有两株树,一株是枣树,还有一株也 是枣树。 (墙外的两颗树分别代表新文化运动的两面旗帜--科学和 民主及其成果。科学和民主的本质在那时的中国是一样的,都在于反 对腐朽的封建思想和封建社会。本文的场景一:墙外,表示与社会相 关的。 ) (本句为一个多重的说明复句。在我的后园,||(说明)可以 看见墙

外有两株树,|(说明)一株是枣树,||(并列连贯)还有一 株也是枣树。它用说明的方式说明树是枣树,又用并列连贯的方式说 明两棵树是一样的枣树。强调了两颗树的本质的一致,并引起对枣树 的本质的思考。 ) (或者墙外的两颗枣树分别代表辛亥革命和新文化运 动本身及其成果,两者在社会革命的意义上是一样的,两颗落光了叶 子的枣树实际上指代了失败的革命运动所仅留存的精神。 这种指代为 复杂指代,需要人们用心去思考,所以作者采取了这样的表述方式。 在那样充满繁霜和恶鸟鸣叫的社会,作者为了自我保护的需要,写下 了这一系列的隐晦象征式的文章, 这种特殊的句式会引导有心者去努 力思考,从而明了作者的用意。 ) (另外本文的场景一墙外,也可能表 示与鲁迅无关。鲁迅自认为他并不积极参加这两场革命运动,革命的 成果与他无关。 ) 这上面的夜的天空,奇怪而高,我生平没有见过这样的奇怪而高 的天空。他仿佛要离开人间而去,使人们仰面不再看见。然而现在却 非常之蓝, 闪闪地?着几十个星星的眼, 冷眼。 他的口角上现出微笑,

似乎自以为大有深意,而将繁霜洒在我的园里的野花草上。 (夜的天 空指代政府和统治集团。奇怪而高指统治的虚伪性,每一届的政府在 它们刚开始统治的时候, 往往要打着正义和道德的旗号去做一些罪恶 的事情,这时一般还没有暴露出它们罪恶的本质。奇怪指所说与所为 的不同与矛盾,高指打着正义和道德的旗号。 “离开人间”和“仰面 不再看见”都指旗号打的太美好太高而没有实际的意义。冷眼指对社 会疾苦的漠不关心。微笑指迷惑和别有用心。繁霜指表面柔和而实际 阴冷的统治。 “我的园里的野花草”指鲁迅的写作成果,既指作品本 身也指作品在社会中产生的影响。本文的场景二:我的后院,表示与 鲁迅相关的。 ) 我不知道那些花草真叫什么名字,人们叫他们什么名字。我记得 有一种开过极细小的粉红花,现在还开着,但是更极细小了,她在冷 的夜气中,瑟缩地做梦,梦见春的到来,梦见秋的到来,梦见瘦的诗 人将眼泪擦在她最末的花瓣上,告诉她秋虽然来,冬虽然来,而此后 接着还是春,胡蝶乱飞,蜜蜂都唱起春词来了。她于是一笑,虽然颜 色冻得红惨惨地,仍然瑟缩着。 (我不知道叫什么名字是说不知道作 品的原本意义是什么,因为鲁迅的写作正如他在呐喊自序中所说的, 是勉力为之的,他原本是要做启蒙者的,要揭露民众的黑暗面引起革 命者疗救的注意的, 而在革命中也不得不去揭露社会的黑暗鼓励民众 去革命,这种矛盾的主题正是鲁迅作品的特色。我不知道“人们叫他 们什么名字”是指不知道人们是怎么理解这些作品的。小粉红花指受 人们喜爱的作品以及所产生的影响,细小是说对人们的影响小,更极

细小了是说影响越来越小, 这里所说的影响是指鲁迅所想要的启蒙主 义的对民众黑暗面的疗救。瑟缩地做梦指苦苦地追求启蒙的作用。花 瓣的凋落指影响的无用和失败。瘦的诗人指和我一样的启蒙主义者, 他们在困苦中不停地鼓励我,让我相信会有成功的一天。 “她于是一 笑”既指残存的影响也指鲁迅继续努力的决心。从这一点上看小粉红 花也可以就指代作者本身, 但主要还是指作品本身和作品在社会中产 生的影响。 有一点要大家注意, 小粉红花是喜欢秋的到来, 因为她 “梦 见春的到来”后没有停下,就“梦见秋的到来” 。有些花只在秋天开 放,冬天这些野花草虽然死亡,但春天会新生长出嫩叶,夏天会变的 茁壮,秋天才开出美丽的花。然而瘦的诗人却不能完全理解她,说什 么“秋虽然来” ,好像她不喜欢秋是的。在小红花的形象上,充分体 现了鲁迅的孤独感,不被人理解。 ) 枣树,他们简直落尽了叶子。先前,还有一两个孩子来打他们别 人打剩的枣子,现在是一个也不剩了,连叶子也落尽了。他知道小粉 红花的梦,秋后要有春;他也知道落叶的梦,春后还是秋。他简直落 尽叶子,单剩干子,然而脱了当初满树是果实和叶子时候的弧形,欠 伸得很舒服。但是,有几枝还低亚着,护定他从打枣的竿梢所得的皮 伤,而最直最长的几枝,却已默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空, 使天空闪闪地鬼?眼;直刺着天空中圆满的月亮,使月亮窘得发白。 ( “落尽了叶子”表示革命的退潮和社会的影响的失去,叶子指革命 对社会的影响。孩子指无知的青年,枣子指革命的实际的果实,无知 的青年实际上是为了获取果实而毁掉了革命的一些小果实。 小粉红花

的梦是总有成功的一天,落叶的梦是总有退却的时候。革命就是这样 起起伏伏。单剩干子是指单剩了革命的精神成果。 “满树是果实和叶 子”指革命的实际成果和社会影响的广大。皮伤指革命在精神层面所 受到的伤害,比如对革命的不信任和怀疑。护定指革命精神的自信。 欠伸得很舒服指革命理想在落潮时反而更加明确。 直刺天空指革命精 神对背叛革命的统治者的反抗和嘲讽。月亮指统治者虚伪欺骗的面 目。窘得发白指统治者自知骗人被揭穿后的无奈和无助。其实可以看 出,在鲁迅眼里,新文化运动对统治者的反抗是无力的,起不到多大 的作用:单剩杆子的枣树你直刺天空能有什么用。 ) 鬼?眼的天空越加非常之蓝,不安了,仿佛想离去人间,避开枣 树,只将月亮剩下。然而月亮也暗暗地躲到东边去了。而一无所有的 干子,却仍然默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空,一意要制他的死 命,不管他各式各样地?着许多蛊惑的眼睛。 (离去人间和避开都指 统治者面对革命的一定的退缩和不敢用强。革命的思想已被社会理 解, 对腐败的统治者有一定的威压作用, 有时不免要露出虚伪的面目。 月亮的躲避指统治者隐去了虚伪的面目, 他们也觉出了自己面目的虚 伪而不敢正面革命运动。 “一意要制他的死命”指革命的精神与统治 者的不可调和,不受统治者的蛊惑的欺骗。 ) 哇的一声,夜游的恶鸟飞过了。 ( “夜游的恶鸟”指统治者的冷箭 或指所谓学者的帮腔文人。 “哇的一声”指大喊大叫吓人的反革命宣 传。 )

我忽而听到夜半的笑声,吃吃地,似乎不愿意惊动睡着的人,然 而四围的空气都应和着笑。夜半,没有别的人,我即刻听出这声音就 在我嘴里,我也即刻被这笑声所驱逐,回进自己的房。灯火的带子也 即刻被我旋高了。 (我的笑声和四周的应和指对统治者和帮腔文人的 反抗和讽刺,四周的应和指同道中人的帮助。我即刻听出这声音就在 我嘴里是指不想为之而不得不为,激情所致,身不由己。笑声驱遣指 写作辛辣文字的内在本性的驱使,笑声既可以指对敌人的讽刺,也可 以指揭露黑暗的鲁迅的精神,在这里指后者。灯火的带子也即刻被我 旋高了指激情被燃烧。本文的场景三:屋里,指鲁迅的精神的世界。 ) 后窗的玻璃上丁丁地响,还有许多小飞虫乱撞。不多久,几个进 来了,许是从窗纸的破孔进来的。他们一进来,又在玻璃的灯罩上撞 得丁丁地响。一个从上面撞进去了,他于是遇到火,而且我以为这火 是真的。两三个却休息在灯的纸罩上喘气。那罩是昨晚新换的罩,雪 白的纸,折出波浪纹的叠痕,一角还画出一枝猩红色的栀子〔2〕 。 (灯指人的光明的本心, 它所放出的光既指对社会的光明的激情也指 对个人幸福的激情, 它的代表就是爱情, 爱人之情, 爱自己和爱它人。 灯罩是加在本心之外的,是对本心的保护和掩饰,但有时越掩饰越显 出它的本心,比如爱情,那朵猩红色的栀子花,越掩饰越显出它的美 丽。小飞虫们对光的追求实际上更多的是对光明的本心的追求,是对 自由爱情的追求,因为社会的追求太渺茫而看不到前途,枣树怎么能 斗败天空,四周仍然是寒冷,不如屋内灯光的温暖,就是鲁迅的写作 也需要这样的灯光的照明。然而爱情有时却要毁灭一个人,正如回归

本心你就不能在这个黑暗的社会上存活。撞进去的小飞虫变成了火, 它牺牲了生命,但它这才是真正的生命,生命就是一团火,至少这一 团火会给别人带来一丝光明。其实很多人连对爱情追求的勇气都没 有, 就比如鲁迅自己, 紧守着母亲所给予他的他与朱安的无爱的婚姻。 我们试想一下,鲁迅在日本的七年生活里为什么没有爱情的产生,为 什么他的弟弟刚去日本两年就娶了一个日本女人, 为什么这个日本女 人后来又拆散了他们几十年的兄弟之情, 也许这里就有因爱成恨的原 因。 鲁迅在这里进行了反思, 所以才有 “我以为这火是真的” 的断语。 ) 猩红的栀子开花时,枣树又要做小粉红花的梦,青葱地弯成弧形 了??。我又听到夜半的笑声;我赶紧砍断我的心绪,看那老在白纸 罩上的小青虫,头大尾小,向日葵子似的,只有半粒小麦那么大,遍 身的颜色苍翠得可爱,可怜。我打一个呵欠,点起一支纸烟,喷出烟 来, 对着灯默默地敬奠这些苍翠精致的英雄们。 ( “猩红的栀子开花时” 指激情和爱情绽放的时候,是春天的时候。枣树的做梦是指再一次的 革命,此时在南方的广东新的革命正在酝酿中。 “青葱地弯成弧形” 指革命的再次的蓬勃发展。 “我又听到夜半的笑声”是指对敌人的斗 争。 “我赶紧砍断我的心绪”既指又害怕对革命再次退潮的担忧,也 指从社会革命回归到人的本心。启蒙主义实际上不就在点燃人的本 心。那苍翠可爱的小青虫不就是社会所需要的人,虽然它们还显得很 幼稚, 或者只仅仅是对爱情的追求, 做着无畏的牺牲。 既可爱又可怜, 这是对爱情追求者的形象写照, 对爱情的追求也是要经历磨难和拿出 勇气的。 “我打一个呵欠, 点起一支纸烟, 喷出烟来” , 指依然固我地,

做着独自的战斗。 “对着灯默默地敬奠这些苍翠精致的英雄们” ,指以 尊敬的心来祭奠为革命和爱情牺牲的或准备牺牲的人们。 鲁迅已往是 躲避革命和爱情的,此时他受到青年们的影响,打开了对革命爱情的 企盼之心。 在女师大的教学中所见的女学生们对革命与社会责任的激 情,使鲁迅受到了很深的影响,使他最终走出了困顿,走向了思想革 命的前列,走向了对革命爱情的追求。 ) (关于枣树、小粉红花和小青虫三个形象的象征意义,我的解释 和传统的解释有很大的不同,当然,首先是对枣树的理解。传统的解 释认为,枣树是鲁迅韧性战斗者的象征。但我觉得这种认识可能是不 对的。其一,鲁迅在《野草》题辞中说, “生命的泥委弃在地面上, 不生乔木,只生野草,这是我的罪过” ,他怎么会在第一篇文章中就 作了枣树,他当然应该是小粉红花。其二,鲁迅 1925 年 3 月 18 日给 许广平写信说, “我的作品太黑暗了,因为我常觉得惟黑暗与虚无乃 是实有,却偏要向这些作绝望的抗战” ,如果他是枣树,就显得没有 那么黑暗,而只有是小粉红花才显出了绝望的抗战。其三,我想鲁迅 不会那么无聊在这样的文章里自吹自擂吧, 说什么自己是韧性的战斗 者,而别人都是脆弱的做梦的可怜虫,他只会正相反。其四,就是枣 树在园外,而小粉红花在园里,怎么园外的成了自己,而园里的成了 别人。其五,用枣树来表示韧性的战斗的形象似乎不太妥当,因为枣 树具有的是斗争的精神,可它对夜空的斗争能有什么成果呢,我想韧 性的战斗不会是指无用的战斗吧。其六,是作者对小青虫的敬奠;在 枣树、小粉红花和小青虫三个形象中,小青虫的斗争性低于枣树而高

于小粉红花,如果鲁迅是枣树,他怎么会去敬奠小青虫呢。 ) 一九二四年九月十五日。 〔1〕本篇最初发表于一九二四年十二月一日《语丝》周刊第三 期。 〔2〕猩红色的栀子栀子,一种常绿灌木,夏日开花,一般为白 色或淡黄色; 红栀子花是罕见的品种。 据 《广群芳谱》 卷三十八引 《万 花谷》载: “蜀孟昶十月宴芳林园,赏红栀子花;其花六出而红,清 香如梅。 ”


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