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鱼泉河村旅游规划要点

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鱼泉河村旅游规划要点 (草案) 鱼泉河村是在 2002 年由原高垭村和甘洞坪村合并而成一个新村, 由东往西依次划分 为 1 组、2 组、3 组,共三个村民小组。地理坐标为东径 111°119′至 111°145′,北 纬 31°35′至 32°00′。305 省道穿境而过,鱼泉河与公路同行。东与城关镇便河村相 连,南与本镇滋坪村接壤,西与长坪镇黄潭洲为邻,北与本镇五渡沟村为伴。村委会距 南漳县 18 公里,距襄樊市 60 公里。 整个村的形状为长 17 公里、宽 4 公里的狭长地带,版图面积为 23.8 平方公里。地 势为东高西低,右纵山脉由东向西依次为逼压山、洞山、黄山寨、五官山;左纵山脉由 东向西依次为白虎山、牛脖寨、猴儿岭、台儿坡。全村 311 户,1270 人,劳力 540 人, 劳动力就业状况为从事农业 120 人,从事农家乐 120 人,从事加工业 10 人,从事商业 50 人,从事本地务工 240 人。 一、鱼泉河村旅游资源及开发现状分析 旅游产业的发展必须依赖于一定的旅游资源。旅游资源虽然分类繁杂,但一般分为 自然资源和人文资源两类。所谓自然资源是指天然赋予的资源,它包括山水、森林、江 河、湖泊、气候以及特殊的动植物等自然条件和自然风貌。而人文资源则是指历史文化 艺术的古迹和现代建设的新风貌,如古建筑、传统文化艺术、古墓葬、纪念地以及工业、 农业、现代科技的新成就等,具有独特的历史性和鲜明的民族特色。一个国家,一个地 区独特的历史文化、民族地域文化资源蕴藏着独特的、深厚的文化内涵,反映着一个民 族的文化水准,思维方式和审美情趣,能满足旅游者追求新奇乐的心理,往往成为旅游 中最具魅力的优势资源,形成一种旅游文化,并影响着该地区经济的发展。鱼泉河村的 旅游资源集中体现在鱼泉河风景区一带,它不但有丰富的自然资源,而且有特定的人文 资源。 独特的地理位臵,为鱼泉河村旅游业发展提供了便利的交通条件和旅游视角。鱼泉 河风景区位于南漳县西北部李庙镇南的蛮河两岸,它东起三道河水库的刘坝大桥,西之 长坪镇的穿山河大桥,长约 13 公里。蛮河峡谷两岸平均宽 1.2 公里。305 省道贯穿东西, 东距南漳 24 公里,到襄樊 63 公里;西至保康 66 公里,至神农架 166 公里。 多样性的自然资源, 为鱼泉河村的旅游业发展提供了一个良好的生态与康体游环境。 这里秀丽的山水,植被的丰厚,良好的生态环境(景区内的水、空气、植被等未受污染 和破坏) ,多样性的自然景观,为旅游者提供了一个难得的生态与休闲游环境。这里不仅

有峡谷、河流,还有岩壁、洞穴等自然景观,既是生态游旅行者的良好去处,也是攀岩 爱好者们的最佳选择目的地,能满足游旅行者多样性需求。 一、峡谷 鱼泉河属于蛮河的一段,发源于保康的百峰坪上游,最高处的山河大桥(长坪镇) 海拔高程为 188 米;中间的甘洞坪()河谷海拔高程为 155 米() ,下游的宋家嘴()海 拔高程为 152 米。河谷所经过的山岭海拔高程在 350-650 之间,山峦起伏,沟壑交错。 鱼泉河峡谷共由五大峡谷组成,它们是东沟峡庙坪峡、牛肝马肺峡、挽鱼峡深洞峡、鱼 泉峡滋坪峡、三道峡。 二、鱼泉河 鱼泉河来历,相传在鱼泉河谷有一个水泉,因每年阴历三月鱼从泉眼中涌出供当地 渔民捕捞。古代当地人称此泉为鱼泉洞,河也因洞而得名。鱼泉河属蛮河的一段,每年 4-10 月份为河水量最大时期,河水面宽 3-5 米。 三、岩壁 东沟大绝壁 位于××(地方)垂直于河岸,高 60-80 米,宽 200 多米,岩面平整光 滑,可以制作摩岩题刻作为文化景观。 牛肝马肺岩壁 位于××壁上,有石灰溶岩形成的石幔、钟乳石,形状各异,有的像 牛肝,有的像马肺,故名牛肝马肺岩壁。 深洞沟陡岸 位于××,由于山体阻隔,河水急速转向顶冲回旋峭壁上撞出一山洞, 人称打儿窝。岩高 40-50 米,长 100 余米,可作为攀岩运动场所。 甘洞坪崖 位于××的甘洞口外,崖高 50-60 米,长 100 余米。 四、洞穴 庞龙洞 位于鱼泉河北 1.5 公里的庞龙洞冲,洞口高 15 米左右,宽 10 米左右,洞内 有积水,洞深不可测。洞顶洞壁有钟乳石、石幔洞,中有寺。 仙女洞 在鱼泉河南岸(深洞河)半山腰绝壁上。有一洞洞口,只容一人俯身而入, 洞中面积较大、较深,有钟乳石挂壁形似仙女,人称仙女洞。 瑶琳小洞 位于古佛洞西约 30 米,洞外小内大,目前探明深度约 15 米。有钟乳石。 甘洞 在鱼泉河北岸甘洞坪村东 150 米处的山崖处。洞口距地面 6 米左右,洞高约 10 米,宽 8 米左右。洞前厅较大,平时无水进。洞内约 300 米处的西侧有一支洞向山顶 方向延伸,并形成一天窗,当地人又称其为天窗洞。其上通天部分属于天坑,天雨时水 从天窗进入主洞,洞内之水并不由洞口流入鱼泉河,而是沿主洞流向山腹内。据说前行

3 公里尚未走到尽头,洞内明显是地下河痕迹,但不下雨时洞中无水,洞为过水性地下 河溶洞。洞径时大时小,洞中地形时高时低,洞口大厅顶部有少量钟乳石悬挂。 鱼泉洞 位于鱼泉河大桥西 500 米处。原洞口高于鱼泉河水面,洞口高 2 米,宽 3 米左右,为一泉水洞。每年农历三月第一生春雷后,就有一种长约尺余的“金鱼”从洞 中涌出。但自三道河水库筑坝拦水后,鱼泉河水流速减缓,河床抬高,泉口被淹,洞内 空间变小,此后出鱼的数量越来越少。 渊源流长的楚文化,为鱼泉河村旅游业的发展提供了一个多样性的文化与民俗游场 所 文化是旅游的根和魂,旅游是文化的形和体。二者都具有综合性强、辐射面广、渗 透性强、产业链多等特征。蛮河流域是楚文化的发祥地之一,历史文化底蕴厚重。位于 蛮河流域中段的鱼泉河村,楚文化特色鲜明,不仅有楚文化、三国文化,而且还有独特 民俗文化和古建筑文化。多样性的文化特征,既可吸引专业爱好者前来参观考察,也能 吸引不同年龄和文化层次的旅行爱好者对中国传统文化的关注与反思。 这里不仅有佛寺、 寨堡等人文景观,还有极具荆楚特色的礼仪习俗和饮食文化风情。 古佛洞 位于鱼泉河漂流起点码头的北岸山半腰有面阔 3 米深 5 米的山洞内供佛像人 称古佛寺香火很旺东 5 米为一小洞面宽 1 米深 5 米原为僧人居所和储存物品 初具规模的旅游品牌,为鱼泉河村深度旅游业开发提供了前期经验。

从 2000 年开始, 鱼泉村就开始与外界合资开发具有本地特色的旅游项目, 并形成了 一定的规模效应,这为鱼泉河村深度旅游开发提供了极为宝贵的可资经验。 (一)漂流:全称为南漳县鱼泉河漂流公司。2001 年 7 月,由李庙镇人民政府开发, 被誉为“荆山第一漂” (杨斌庆题词)的“甘水漂流” ,当年实现产值 50 万元,政府安排 5 名干部对漂流进行管理,2002 年 9 月,以 20 年经营权 200 万元的价标转让给襄樊市 金力策划公司总经理赵乐成等人经营。2009 年 4 月,赵乐成的合伙人之一杨文幸经李庙 镇人民政府批准,将剩余的经营权及固定资产转让给龙五峡公司总经理张海权,价格为 150 万元。目前,龙王峡漂流与鱼泉河漂流实行“一票通” ,每张游艇 180 元,可同时乘 坐两人,年可实现收入 100 万元左右。此公司为合伙经营。 (二)滑草:全称为鱼泉河滑草场。2005 年 9 月,襄樊晨阳旅行社刘凯投资 30 万 元建立了滑草场,年实现 25 万元。2009 年 6 月刘凯将滑草场以 10 万元价格转让给鱼泉 河村三组村民全克敏,由其个人经营,年内可实现收入 16 万元。

(三)拓展:全称为金鹰拓展训练基地。属野外娱乐项目。2005 年 3 月,襄樊青年 旅行社经理胡立平,投资 30 万元建立,年可接待 10 万人次,每人 200 元,年可实现收 入 200 万元。 (四)飞降:全称为鱼泉谷飞降。2003 年 5 月开业,因设备不符合国家标准,2004 年 5 月停止至今。 (五)彩弹:全称为鱼泉河彩弹搏击俱乐部。2004 年 5 月 1 日开业,由襄樊人袁本 贵投资 50 万元,年实现收入 15 万元,2009 年 5 月停业撤资。 纵观鱼泉河村的旅游资源和旅游产业的发展状况虽然有一定的优势但也存在明显的 不足 一、是自然景观虽然丰富,但在周边具有明显优势的景观、景点很少,难以形成特 别关注点,很难在短时间内抬高人气。 二、是景区内无论是自然景观,还是文人景观开发明显不足,尤其是峡谷内的资源 景观如洞穴、山寨等未被充分利用,无法显示出其特色的旅游环境。 三、是景区配套设施不健全,住宿、餐饮、娱乐等设施,要么匮乏,要么档次太低, 很难留住旅游者,无法形成旅游产业连锁附加效应。 四是营运机制不完善市场定位不明确营销宣传力度不够 二、鱼泉河村景区总体开发规划原则 鱼泉河村旅游景区的开发,应在历史与文化、自然与人文、传统与现代、民俗与时 尚相统一的前提下制定其总体开发规划,具体就是: 以生态旅游为主题,突出鱼泉河漂流亮点,坚持保护生态、倡导环保,实现可持续 发展的原则 。 以楚文化为背景,突出三国文化、楚文化、古山寨群的历史文化特色和建筑风格, 打造具有楚文化内涵的旅游品牌的原则 。 以康体运动开为突破口,突出野外探险、植物欣赏、滑草漂流、洞穴、古山寨科考 等特色旅游项目,坚持传统特色与现代理念相结合的原则 。 以效益优先为目标,立足当前已开发项目的改造,着眼未来旅游潜资的开发,坚持 统筹规划,分步实施的原则。 三、景区远景规划目标 力争通过 2-3 年把鱼泉河村建设襄樊乃至中西部生态游、休闲游的集散地,康体运 动中心和农家乐示范村。

1.以鱼泉河漂流为主线,整合提升飞降、彩弹搏击、滑草、野外攀岩等项目,并拓 展洞穴、山寨景观,使之成为知名的野外拓展训练基地,吸引南漳襄樊乃至中西部的游 客。 2. 利用古佛寺这一佛教文化的特定资源, 大力发展佛教文化旅游, 重点吸引粤、 港、 台等地游客。 3.以乡村游、农家乐为经营主体,打造植物生态游、农业观光游、楚文化民俗用等 精品项目,吸引省内外游客前来参观、休闲和娱乐。 4. 打造成为襄樊乃至中西部地区知名的青少年生态环保教育基地和鄂西北农家乐旅 游星级示范村。 四、阶段性开发规划 第一阶段:依托现有的旅游项目,完善基础配套设施,开发农家乐项目,加大营销 力宣传度,实现景区游客量的稳步增长。 1. 利用新农村建设的良好契机, 在现在村委会办公楼附近新建一个带有楚文化建筑 风格、集住宿、餐饮、购物(主要是旅游产品) 、娱乐、邮电通讯于一体的新区,第一批 新建 10-15 户, 改建 10-15 户。 这些建筑物或依山就势而建 (赵家湾) , 或沿溪水之畔 (鱼 泉河)而筑,青砖、灰瓦式,翠柏、修竹,顽石、原木,形成了一个比较完整的、错落 有致的古代建筑群。 2.对景区内现有游览线路上的泥路、栈桥进行改造或新建;尤其是通往古佛寺的栈 桥和古佛洞入口处护栏,要重点加固,或新修,确保游客安全。 3.沿游览路线开设数个山区特色游客休憩亭,如圆形竹亭,或饰有茅草屋顶的棱角 形木亭,兼营饮品、副食和地方特色小吃; 4.新建景区内的停车、水电等基础设施;完善游步道沿途的旅游服务设臵和标识系 统,如垃圾箱、售货摊点、生态座椅、指路牌、警示牌、植被标识牌等,在入村口处(高 垭)建一座仿古式门楼。并以标准化、人性化、生态化的要求予以设计建设,营造舒适、 和谐的旅游空间; 5.景区内新建一个简便医疗点和若干间生态环保厕所; 6.开发农家乐项目农家乐又称乡村旅游,是以农民为市场经营主体,以农民所拥有 土地、庭院、经济作物和地方资源为特色、以为游客服务为经营手段的农村家庭经营方 式。目的是以乡野农村风光和活动为卖点、以城市居民为目标市场、以满足旅游者娱乐 求知和回归自然等为目的的一种旅游方式。

鱼泉河村农家乐旅游项目主要分为三种类型。 乡村田园休闲旅游。是鱼泉河农家乐旅游的主要休闲方式,它包括果林观光与瓜果 采摘、大棚观光采摘与冬季生态餐饮、花卉园艺观光与销售、禽畜鱼猎获与鲜食餐饮、 宠物观赏与领养、家庭农副产品加工参与体验、农业劳作体验、农家牧家渔家生活体验、 乡村民俗体验等九种经典的乡村田园休闲旅游类型。 森林休闲旅游 鉴于鱼泉河村森林密布且, 森林具有负氧离子的重要功效, 结合中草 药、膳食养生、康体疗养等,有利于人体身心健康,是一种新生的旅游项目。森林休闲 旅游可以分为,包括观景游览、宗教文化观光、康体健身、生态养生、山野运动、五种 模式。 山林狩猎和溪水猎鱼旅游。利用鱼泉河村的崇山峻岭,森林茂密,野生动物种类繁 多的特点,以及平缓的鱼泉河面和鱼泉洞传说,开展包括狩猎、野营、烧烤、捕鱼、垂 钓、鱼宴、水上游乐等项目。 品牌: 鱼泉四季果庄 内容: 1)庄园接待上中既有星级标准的寝食套房,也有自助式农家小院,以适应不同需求 层次的游客。尤其是自助式农家小院,房内为泥土地面,屋子里应装饰有犁、耙等农具, 上世纪五六十年代的木床、箱柜、照明工具等生活用具和陶碗、水缸、土灶、铁锅、劈 柴食用炊具和用材,让游客吃住在农家,真正体验到传统的农村生活方式。 2)为提倡大家吃新鲜、应季、健康的蔬果,在庄园中按春夏秋冬不同季节种植代表 鱼泉河村特色的时令蔬果,如春季?夏季?秋季?冬季?,让游客观赏不同季节的田园 风光,亲手采摘、加工农家时令果蔬。 3)体验代表蛮河流域的荆楚饮食文化 的“鱼泉河农家乐小吃” ,如:???等。 (二)第二阶段:细分旅游市场,针对特定旅游群体,开发特色旅游景点及设施。 1.开发佛教文化特色旅游项目 宗教文化观光是现代旅游业中一个很重要的旅游项目,宗教建筑与场所活动、文物 古迹、历史传说等等,都是宗教文化旅游的灵魂和吸引核。 鱼泉河村的道教文化旅游, 即以现有的佛教文物古迹——古佛洞为依托,再请有一定修为得道高僧做主持,借助一 定的物质手段,利用其原有的知名度和独具的自然风光让观光客和香客在精神上、文化 上得到全方位的享受。 具体方案

1)佛洞和佛像的修复。洞内要清扫、拓展,加宽、加固;供佛的佛台、香案、佛坛、 帐纬、烛台、钟鼓等要案佛教礼制重新修建;紧贴洞口处要建一个三层滴水且符合佛教 定规的门楼牌。佛像要按照原来的佛像人物、大小形制、材质、色彩、排序和数量进行 还原性修复。同时,在佛洞的山脚下新建一栋具有楚文化建筑特色、又符合佛寺定规的 僧舍、参(访)房和展厅,供僧人、香(游)客参访、休息以及文物展览。 2)佛洞口平台、护栏和台阶的修建。佛洞前平的平台要想前拓展延伸,悬于鱼泉河 上。从平台进佛洞要按佛教礼仪修建台阶,佛洞平台上要建有金玉池(放生池) 、喷泉, 种有修竹、古柏等佛寺景观,供游人礼佛观赏。平台四周要修建石材护栏,确保游客安 全。上山的石阶也要加宽加固,台阶级数尽量符合佛寺礼规并有所讲究,并建有链条式 的扶手护栏,方便游客上下。 3)聘请一些有修为的得道高僧。负责讲经,解惑,接待和维护等事项。 4)规范礼佛仪式。组织专家编写礼佛规程,并针对一些游客尤其是港、澳、台地区 华人华侨以及国内沿海发达地区的一些对佛教有一定兴趣的游行者的需求,可组织数位 知名主持或研究专家为其提供参悟《佛经》和占卜服务。 5)镌刻古佛洞三个大字。聘请有一定造诣的知名书法家用篆体镌刻“古佛洞”三个 通体红色大字 6)编写导游词。包括古佛洞的传说,佛像人物,文物讲解和礼佛规范。 2.进一步开发以洞穴文化为主题的鱼泉河峡谷景观 鱼泉河峡谷是蛮河峡谷的一部分,峡谷两侧有岩、洞、林、溪、瀑、沟、涧等等自 然环境与森林生态,构成景观与运动的基础。尤其是洞穴,不仅数量多,而且形态各异 极具开发价值。 品牌一 三国人物石雕峡谷游 在鱼泉河峡谷内现有的天然石像的基础上,请专业工匠开发以《三国演义》中襄樊 籍人物和故事为主线的系列石雕景观,进行命名并赋予相应的典故传说。并在峡谷内石 雕旁设臵相应的说明性文字标志牌。峡谷内每隔 1 公里设臵一块指示路牌。游客乘或竹 筏或乘舟,随着缓慢的流动的溪水,倘佯在鱼泉河中,一边品茶休闲,欣赏峡谷自然风 光,如森林植被、山岳风光、地质地貌、溪涧瀑布、天象景观等等的观赏;一边听导游 解说,欣赏峡谷石雕。既能体验到水上漂流的乐趣,又能了解到三国文化与南漳乃至襄 樊的渊源。既是运动游,又是文化游。 品牌二 鱼泉河峡谷洞穴探险游

1)佛光洞 又称甘洞。在鱼泉河北岸甘洞坪村东 150 米处的山崖处,洞口距地面 6 米左右,洞高约 10 米,宽 8 米左右。洞前厅较大,平时无水进洞内。约 300 米处洞内西 侧有一支洞向山顶方向延伸并形成一天窗,当地人又称其为天窗洞,好像佛光照射,所 以也称为佛光洞。其上通天部分属于天坑,天雨时水从天窗进入主洞。洞内之水并不由 洞口流入鱼泉河,而是沿主洞流向山腹内。据说前行 3 公里尚未走到尽头,洞内明显是 地下河痕迹,但不下雨时洞中无水洞。为过水性地下河溶洞。洞径时大时小,洞中地形 时高时低,洞口大厅顶部有少量钟乳石悬挂。 2)黄龙洞 位于鱼泉河村一组(原来称为高垭村) ,从 305 省道下车,走到洞口大约 500 米的距离。在离洞口 400 米处,当地人在 20 年前曾经筑有一个拦水坝,用来解决这 个村的照明发电,现在变成了一个小型的瀑布。从这个瀑布中流出的水,穿过 305 省道 在道旁的悬崖边,在形成一个更为陡峭的飞流瀑布,一到雨季非常壮观。在洞口前还有 棵年代久远的大楠木树。利用她的美丽而神化的传说把她打造成情人峡谷,并在洞前山 脚下修建一座情人度假山庄,吸引年轻人来此观光休闲。 3)仙女洞 在鱼泉河南岸(深洞河)半山腰绝壁上有一洞,洞口只容一人俯身而入, 洞中面积较大较深,有相似仙女的钟乳石挂壁,人称仙女洞。主要看点是溶洞钟乳奇石, 再饰以光电效果,一定奇幻无穷。 4)庞龙洞 位于鱼泉河北 1.5 公里的庞龙洞冲,洞口高 15 米左右,宽 10 米左右, 洞内有积水,洞深不可测。洞顶洞壁有钟乳石、石幔洞,中有寺。 3.建设狩猎休闲活动中心 鱼泉河村为群山怀抱,野生动物种类繁多,主要有:野猪、野鸡、野兔、几子、猪 獾子、松鼠、白弥子、狗獾子等。飞禽类有:猫头鹰、麻雀、喜鹊、画眉、乌鸦、白鹤、 燕子。爬行类:蛇、蜈蚣、节节虫、地老虎等 30 多种。适当开发一些狩猎场地和设施, 努力鱼泉河村狩猎场打造成为襄樊狩猎休闲娱乐中心 具体方案: (1)设施建设:在与古山寨毗邻的半山腰修建一个有一定规模的狩猎山庄,山庄的 房屋全都是木制结构的房子。在申办有狩猎许可证和管制猎枪许可证的前提下,配备必 要的猎枪、猎狗、鹰犬、绳套等狩猎工具和烧烤工具。 (2)目标顾客群:以年轻人为主体的狩猎爱好者射击爱好者和登山野营爱好者。 第 12 / 16 页 (3)提供服务:射击教练、训兽技师、安全协导员等专业人员,帮助狩猎新手(游

客)尽快掌握射击技术和使用猎狗鹰犬的狩猎器。 (4)营销手段:积极与各类狩猎协会合作,举办形式多样的狩猎比赛,以提高鱼泉 河狩猎中心的知名度和旅游人气 4.开发攀岩、远足、探险、漂流、露营等康体健身运动项目,建设野外拓展训练基 地 康体健身运动是以自然生态环境为背景,进行的包括常规登山、徒步穿越穿越、山 野运动、拓展训练等等项目。是目前最为时尚的、也是发展最快的旅游活动,并且对于 基础设施的投资需求最小。 (1)攀岩、远足、探险 随着人们经济收入水平的不断提高,人们对生活的品质和要求已不再仅是要求温饱 而已,更重要的是希望建立工作与身心健康、休闲品质、家庭亲子关系等相对的平衡。 攀岩、远足、探险活动,则可以完全满足这些声音与需求,并且完全没有危险性。除了 以上这些好处外,攀岩活动更因为没有体型、性别及年龄上的限制,因此无论男女老少 皆可享受攀登的乐趣。目前现代人在饱受生活压力与工作压力,他们可以从攀岩活动中 获得成就感,舒解压力。 场地:东沟大绝壁、牛肝马肺绝壁以及佛光洞、黄龙洞、仙女洞和山寨古堡。 目标 群:吸引年轻的,追求刺激与冒险的旅行者 营销方式:与襄樊已有的攀岩远足探险俱乐部合作成立“鱼泉河攀岩远足探险俱乐 部”或组建“××攀岩远足探险俱乐部基地” , 常年进行攀岩远足探险活动,来提高知 名度。 在合适的地点建造攀岩基地。 第 13 / 16 页 品牌一 :绝壁攀岩 品牌二 :山寨古堡探险 (2)漂流、露营 现在鱼泉河漂流项目已形成一定的规模和人气,重点是在经营管理、项目设施、漂 流形式、市场营销和沿途景观等方面加以改进。尤其因为这里水势平缓,缺乏漂流过程 中应有的刺激感,所以鱼泉河的漂流应是一种观景、娱乐(如品茶、下棋、听琴等)的 休闲式漂流,已凸现与相邻地区漂流的差异和特色,来打造品牌,提升人气。 同时,在峡谷沿途附近,寻找几块较平坦的空地作为露营基地。每个露营地都有相

应的本地人或训练有素的工作人员, 对露营者提供必要指导和应急服务。 通过以上各种 户外运动项目的开展,将鱼泉河流域区建设成为一个野外拓展训练基地,为市内外的事 业单位、企业训练员工队伍团队精神、凝聚员工队伍、提升员工素质服务。 5.开发“竹屋度假群落”项目 为适应鱼泉河漂流规模扩张的需求和提升这个项目的品牌效应,在鱼泉河漂流的入 口处开发附加价值高的特色住所。 品牌:35 竹屋度假村 目标消费者:来此漂流的年青男女 要求:在漂流入口处建立 3 栋吊脚竹楼,有客房和品茶的阳台。每栋 5 间,共 15 间,每间房子都有独立的门院。 6.建立“意志培养”体验区 第 14 / 16 页 在当今生活条件越来越优越的背景下,许多家庭的家长因为子女长期生活在安逸的 环境中,从不知道什么是苦和累,担心对他们的健康成长,尤其是优良意志和品性的形 成不利、十分渴望能有一个特定的艰苦环境来教育和磨砺孩子。 “意志培养”体验区正是 针对这一需求而开发的。 1)条件:在鱼泉河村先期确立 10 户农家,作为接纳城市小孩体验农村生活的“新 家” 。 2)目标群:城市高收入群的独身小孩 3)要求:这些入选的农户人均收入在当地占中下等水平,家中有农田、菜地,有小 孩,户主要受过一定教育,干净、卫生的环境和闲臵的住房。 4)目的: 通过这个产品,满足一部分人特定的需求,如:体验人必须穿上当地人 的衣服、同吃同住,并与当地人一起干农活等等。同时也可以间接帮助贫困山村脱贫。 (三)第三阶段: 抓住产业结构调整契机,大力开发观光生态农业,形成绿色环保 产品产业链 观光生态农业是一个自然-社会-经济复合生态系统,它不仅包含农业生物资源与 环境构成的自然生态系统,而且是一个以生态农业为主体,集农业新品种新技术示范推 广、农业科普和无公害农产品生产为一体的农业系统,也是以旅游观光、经营管理、销 售与购买、物质和精神服务为主的社会经济系统。自 20 世纪 60 年代开始,人们向往回 归自然、返朴归真,促进了生态旅游、休闲和山间别墅以及农业生态旅游在国内外悄然

兴起鱼泉河村要抓住这次被定为全省 100 个农家乐示范村和新农村建设中产业结构调整 的契机大力发展观光生态农业并以此形成新的旅游品牌亮点 第 15 / 16 页 品牌:鱼泉河生态农业观光园 依托鱼泉河村现有的种植、养殖业等产业布局和农民的生产生活习惯,结合高科技 农业种植技术,建设若干大棚果蔬种植基地,组建“花卉果木观赏园” 、 “自助采摘蔬果 园”等生态农业观光园供游客参观。游客同时可亲自采摘、品尝或购买绿色无公害果蔬。 这些无公害果蔬,既可作为商品提供给景区内的宾馆、饭店,同时,在产量具备一定规 模的情况下,还可以成为城区各超市无公害绿色食品专柜的紧俏商品。 五、旅游发展的驱动机制 1、集体主导,村民参与,外资合股 基础设施由村集体投资;民居、道路的修缮与新建,由村集体实行补贴;旅游项目 开发、宾馆与餐饮业等实行市场竞争,采用市场化办法引资发展,实行项目专营管理体 制,灵活运用多种投融资模式。 2、产权分离,市场化运作 试行旅游资源不动产所有权和经营权的分离,将旅游经营权纳入资本市场,加快旅 游资产重构或重组;试行经营股权多元化,建立村集体、投资商、村民等多方利益共享 机制,实现经营权的最大效益化,加快具有市场潜力的旅游开发项目的建设步伐。 2009 年 10 月 20 日于绿十字襄樊工作室


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