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国学200题


国学 200 题
1. “但愿人长久,千里共婵娟”,其中婵娟指的是什么? (A) A、 月亮 B、姻缘 解析:婵娟”是美好的样子,这里指嫦娥,也就是代指明月。句意;只愿互相思念的人能够天长地久,即使相隔 千里,也能通过月光来传递思念(或者共享这美丽的月光). 2. 王先生的 QQ 签名档最近改成了“庆祝弄璋之喜”,王先生近来的喜事是:(C) A、新婚 B、搬家 C、妻子

生了个男孩 D、考试通过 解析:“弄璋、弄瓦”典出《诗经·小雅·斯干》,“乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋。??乃生女 子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦。” 璋是好的玉石;瓦是纺车上的零件。男孩弄璋、女孩弄瓦,实为重男 轻女的说法。 3. “爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏”,这里的“屠苏”指的是:(C) A、苏州 B、房屋 C、酒 D、庄稼

解析: “爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。”出自《元日》——王安石。首句“爆竹声中一岁除”,在阵 阵鞭炮声中送走旧岁, 迎来新年。 起句紧扣题目, 渲染春节热闹欢乐的气氛。 次句 “春风送暖入屠苏” , 描写人们迎着和煦的春风,开怀畅饮屠苏酒。
4. “拱手而立”表示对长者的尊敬,一般来说,男子行拱手礼时应该: (A) A、 左手在外 B、右手在外

解析: 拱手礼是最具中国特色的见面问候礼仪。 拱手礼的正确做法是, 行礼时, 双腿站直, 上身直立或微俯, 左手在前、右手握拳在后,两手合抱于胸前,有节奏地晃动两三下,并微笑着说出您的问候。因为古 人认为杀人时拿刀都是用右手,右手在前杀气太重。所以右手握拳,用代表友好的左手在外,把右手 包住。
5. 我国的京剧脸谱色彩含义丰富,红色一般表示忠勇侠义,白色一般表示阴险奸诈,那么黑色一般表示: (A) A、 忠耿正直 B、刚愎自用

解析:红色脸象征忠义、耿直、有血性,如:“三国戏”里的关羽、《斩经堂》里的吴汉。
黑色脸 既表现性格严肃,不苟言笑,如“包公戏”里的包拯;又象征威武有力、粗鲁豪爽,如: “三国戏”里 的张飞,“水浒戏”里的李逵 白色脸 表现奸诈多疑,如:“三国戏”里的曹操、《打严嵩》中的严嵩。蓝色脸 表现性格刚直,桀骜不驯,如:《上天台》中的马武,《连环套》里的窦尔墩。紫色脸 表现肃穆、稳重,富有 正义感,如:《二进宫》中的徐延昭,《鱼肠剑》中的专诸。金色脸象征威武庄严,表现神仙一类角色。如:《闹 天宫》里的如来佛、二郎神。 6. 《三十六计》是体现我国古代卓越军事思想的一部兵书,下列不属于《三十六计》的是:(B) A、浑水摸鱼 B、反戈一击 C、笑里藏刀 D、反客为主 解析:三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产,为便于人们熟记这三十六条妙计,有位学 者在三十六计中每取一字,依序组成一首诗:金玉檀公策,借以擒劫贼,鱼蛇海间笑,羊虎桃桑隔,树暗走痴故, 釜空苦远客,屋梁有美尸,击魏连伐虢。全诗除了檀公策外,每字包含了三十六计中的一计,依序为:金蝉脱壳、 抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、 笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、 欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸 还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道伐虢。 7. “床前明月光”是李白的千古名句,其中 “床”指的是什么?(不确定)

A、窗户 B、卧具 C、井上的围栏 解析:该字颇具争议,有“井栏”、“坐具”、“卧具”等不同释义。李白《静夜思》中“床前明月 光”的“床”,传统的解释是睡觉用的床。可在有些资料上把“床”解释为“井栏”(古汉语中确有

其解),说古人用井代表家乡,人与井是不可分离的,有个成语叫“背井离乡”。有些教师看到这种 说法后,认为这种解释更合理一些。有一位教师说:“我觉得应把‘床’释为‘井栏’。因为井都是 在屋外的,诗人在夜晚, 站在静静的院子里, 看到井栏旁明月的光辉,就怀疑这是地上下了一层霜(霜 是不会下到屋内的),所以才会抬起头来望明月,低下头去思故乡。” 笔者赞同对“床”字的传统解释,“井栏”之说可视为一家之言,但不宜引进我们的课堂。 上海辞书出版社《唐诗鉴赏辞典》上说:“‘床前明月光,疑是地上霜’所描写的是客人深夜不 能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂静的,透过窗户的皎洁月光射到床前,带来了冷森森的秋宵 寒意。诗人朦胧之中乍一看去,在迷离恍惚的心情中,真好像是地上铺了一层白皑皑的霜??月色不 免吸引他抬头一望,一轮娟娟素魄正挂在窗前,秋夜的太空是如此的明净!这时他完全醒了。”(马茂 元) ?“疑”字在与小学语文第三册相配套的《教师教学用书》中,解释为“好比、好似”,也即认为 前后两句诗连起来构成一个明喻。这样解释起全诗来就觉得合情合理了。 ?把“床”解释为“井栏”,并非无懈可击,那个“前”字就不好落实。“井栏”四周的方位不是 论前后左右的,“井栏旁”“井栏周围”都好讲,“井栏前”就不好讲。月光是照在“井栏”四周围 的,这个“前”字恐怕就否定了把“床”释为“井栏”的说法。
8. 1932 年,清华大学招生试题中有一道对对子题,上联“孙行者”,下面下联中最合适的是: (A) A、胡适之 B、周作人 C、郁达夫 D、唐三藏 解析:应该说这是个讲究词性但不太注重平仄的经典无情对,较为全面的回答有:晁补之(宋代文学家,“苏门 四学士”之一) 祖冲之(南北朝时期的数学家) 胡适之(现代著名学者、作家) 这三个都可以作为下联。 9. “月上柳梢头,人约黄昏后”描写的是哪个传统节日? (B) A、中秋节 B、元宵节 C、端午节 D、 七夕节 解析:是我国传统节日元宵节。欧阳修(生查子)云:“去年元夜时,花市灯如书;月上柳梢头,人约黄昏后。” 辛弃疾(青玉案)写道:“众里寻它千百度,暮然回首,那人却在灯火阑珊处。”就是描述元宵夜的情境,而传统 戏曲陈三和五娘是在元宵节赏花灯进相遇而一见钟情,乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重圆,《春灯谜》中宇文 彦和影娘在元宵订情。所以说元宵节也是中国的“情人节”。所以选 C 10. 我国古代有很多计量单位,比如诗句“黄河远上白云间,一片孤城万仞山”中的“仞”,一仞约相当于: (B) A、一个成年人的高度 B、成年人一臂的长度 解析:一仞等于周尺八尺或七尺。周尺一尺约合二十三厘米。万仞是虚指重量单位,有着悠久的历史,在古代, 各国就有自己的计量单位,中国古代的重量单位,钧:三十斤是一钧;十圭重一铢,二十四铢重一两,十六两重 一斤。长度: 1 里=15 引, 1 引=10 丈, 1 丈=10 尺, 1 尺=10 寸, 1 寸=10 分, 1 分=10 厘, (1 米=3 尺) 11. 下列哪一句诗描写的场景最适合采用水墨画来表现? (C) A、落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色 B、 返景入深林,复照青苔上 C、 孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪 D、 接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红 解析:水墨画追求意境,一般不用太艳的颜色来表现,所以落霞(A)和荷花(D)都没办法表现得很好。水墨画 体现不出月光洒在地上的样子,所以更不可能是 B 12. 下列哪个成语典故与项羽有关? (D) A、隔岸观火 B、暗度陈仓 C、 背水一战 D、破釜沉舟 解析:背水一战多指韩信,暗渡陈仓指刘邦。 13. 《百家姓》中没有下面哪个姓? (C) A、乌 B、巫 C、肖 D、萧 解析:百家姓: 钱 孙 李 周 吴 郑 王 冯 陈 褚 卫 蒋 沈 韩 杨 朱秦 尤 许 何 吕 施 张 孔 曹 严 华 金 魏 陶 姜 戚 谢 邹 喻 柏 水 窦 章 云 苏 潘 葛 奚 范 彭 郎 鲁 韦 昌 马 苗 凤 花 方 俞任 袁 柳 酆 鲍 史 唐 费 廉 岑 薛 雷 贺 倪 汤 滕 殷 罗 毕 郝 邬 安 常 乐 于 时 傅 皮 卞 齐 康 伍 余 元 卜 顾 孟 平 黄 和穆 萧 尹 姚 邵 湛 汪 祁 毛 禹 狄 米 贝 明 臧 计 伏 成 戴 谈 宋 茅 庞 熊 纪 舒 屈 项 祝 董

梁 杜 阮 蓝 闵 席 季 麻 强 贾路 娄 危 江 童 颜 郭 梅 盛 林 刁 钟 徐 邱 骆 高 夏 蔡 田 樊 胡 凌 霍 虞 万 支 柯 昝 管 卢 莫 经 房 裘 缪 干 解 应 宗 丁宣 贲 邓 郁 单 杭 洪 包 诸 左 石 崔 吉 钮 龚 程 嵇 邢 滑 裴 陆 荣 翁 荀 羊 於 惠 甄 曲 家 封 芮 羿 储 靳 汲 邴 糜 松 井段 富 巫 乌 焦 巴 弓 牧 隗 山 谷 车 侯 宓 蓬 全 郗 班 仰 秋 仲 伊 宫 宁 仇 栾 暴 甘 钭 厉 戎 祖 武 符 刘 景 詹 束 龙 叶幸 司 韶 郜 黎 蓟 薄 印 宿 白 怀 蒲 台 丛 鄂 索 咸 籍 赖 卓 蔺 屠 蒙 池 乔 阴佟 胥 能 苍 双 闻 莘 党 翟 谭 贡 劳 逄 姬 申扶 堵 冉 宰 郦 雍 却 璩 桑 桂 濮 牛 寿 通 边 扈 燕 冀 郏 浦 尚 农 温 别 庄 晏 柴 瞿 阎 充 慕 连 茹 习 宦 艾 鱼 容 向 古易 慎 戈 廖 庚 终 暨 居 衡 步 都 耿 满 弘 匡 国 文 寇 广 禄 阙 东 殴 殳 沃 利 蔚 越 夔 隆 师 巩 厍 聂 晁 勾 敖 融 冷 訾辛 阚 那 简 饶 空 曾 毋 沙 乜 养 鞠 须 丰 巢 关 蒯 相 查 后 荆 红 游 竺 权 逯 盖 益 桓 公 万俟 司马 上官 欧阳 夏侯 诸葛 闻人东方 赫连 皇 甫 尉迟 公羊 澹台 公冶 宗政 濮阳 淳于 单于 太叔 申屠 公孙 仲孙 轩辕 令狐 钟离 宇文 长孙 慕容 鲜于 闾丘 司徒 司空 亓官 司寇仉 督 子车 颛孙 端木 巫马 公西 漆雕 乐正 壤驷 公良 拓跋 夹谷 宰父 谷梁 晋 楚 闫 法 汝鄢 涂 钦 段干 百里 东郭 南门 呼延 归海 羊舌 微生岳 帅 缑 亢 况 郈 有 琴 梁丘 左丘 东门 西门 商 牟 佘 佴 伯 赏 南宫 墨 哈 谯 笪 年 爱 阳 佟 第五 言福 百家姓终 14. “生旦净末丑”是京剧的行当,其中“净”是: (A) A、男角 B、女角 解析:中国戏曲中人物角色的行当分类,按传统习惯,有“生、旦、净、丑”和“生、旦、净、末、丑”两种分 行方法,近代以来,由于不少剧种的“末”行已逐渐归入“生”行,通常把“生、旦、净、丑”作为行当的四种 基本类型。 每个行当又有若干分支, 各有其基本固定的扮演人物和表演特色。 其中, “旦” 是女角色的统称; “生” 、 “净”、两行是男角色;“丑”行中除有时兼扮丑旦和老旦外,大都是男角色。 15. 我们常说的“十八般武艺”最初指的是什么? (A) A、使用十八种兵器的技能 B、 十八种武术动作 解析:十八般武艺,指能使用十八般兵器的本领,亦泛指多种武艺;《水浒传》写到的十八般武器是:矛、锤、 弓、弩、铳、鞭、锏、剑、链、挝、斧、钺、戈、戟、牌、棒、枪、扒。 16. 假如你的一首五绝诗被杂志社采用,按照正文部分每字 5 元来计算,你应得多少稿费? (B) A、50 元 B、100 元 C、200 元 解析:顾名思义,五绝是为五言绝句,绝句一般 4 句,五绝每句五字。“绝句”又叫“绝诗”,或称“截句”、 “断句”,截和断都含有短截的意思。按照《诗法源流》的解释,绝句是“截句”的意思,就是截取律诗四句, 或截首尾二联,或截前二联或后二联,或是中间二联(首尾、前二、后二、中二)。 绝句”是从“五言短古,七言短歌”变化而来,唐人赋予它以声律,使它定型,就成绝句。绝句每首四句,通常 有五言、七言两种,简称五绝、七绝,也偶有六绝。 17. 下面哪个字常用作表示顺序的第五位?(A) A、戊 B、戍 C、 戌 解析:戊 wù (1) 天干的第五位。方位属中央。又与地支相配,用以纪年或纪日。如:周共和九年为戊辰年 (2)古 代以十干配五方,戊居十干中,因以指中央五六者,天地之中合。――《汉书》 (3) 指代土。如:戊己(指一旬中的 戊日和己日;古以十干配五方,戊己属中央,于五行属土,因以戊己代称土) 戊方(戊己之日) 戍 shù【名】 守边的士兵 乃归诸侯之戍。——《左传·定公元年》 又如:戍傜(兵役及劳役);戍屋(戍卒屋舍); 戍妇(戍卒的妻子);戍歌(戍卒唱的歌) 守边之事 。如:戍漕军需用品之运输。特指水运。又指边防区域的营垒、 城堡 其谢尚、王愆期等,悉令还据本戍。——《晋书·庾亮传》。又如:戍堡 戍边 shùbiān 防守边境,守卫边疆 去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐·杜甫《兵车行》 戍角 shùjiǎo 驻防士兵的号角 暮色渐起,戍角悲 鸣。——宋·姜夔《扬州慢》序戍守 shùshǒu 武装守卫;防守 戍守边疆 戍卒 shùzú 防守的士兵 夜至张柴村,尽杀其戍卒,据其栅。——《资治通鉴·唐纪》 戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土。——唐·杜牧 《阿房宫赋》 军队防守:卫~。~边。~守。 郑码:HMS,U:620D,GBK:CAF9 笔画数:6,部首:戈,笔顺 编号:134534 商代之官,见于甲骨文,是一种镇守边地之官。常督率“族”、“众”从事守边和征伐。其所驻 之防地营寨亦称戍。后世称防守边疆为戍边。

戌 xū <名> (指事。从戊,含一。不详。戊(wù)武器。本义:地支的第十一位) 同本义 。又与天干相配用以纪年 或纪日。如:戌日(即腊日) 戌时 明日大利,宜用戌亥时。——《三国演义》 又如:戌亥时(戌时与亥时) 夏正建 寅,九月为戌 九月之辰谓为戌,戌者灭也,谓时物皆衰灭也。——《晋书》 十二生肖属狗 [dog]。如:戌生命(谓狗。戌年属狗,故云);戌腿(浙江金华一带在腌制火腿时常杂以狗腿增香,故 称) shù 【动】 (会意。从人持戈。甲骨文字形,象人负戈守卫边疆。本义:防守边疆) 同本义 戍,守边也。—— 《说文》。按,伐者左人右戈,人持戈也。戍者,下人上戈,人何戈也。 武王立重泉之戍。——《管子·地数》 彼 其之子,不与我戍申。——《诗·王风·扬之水》二世元年七月,发闾左适戍渔阳。——《史记·陈涉世家》 又 如:戍人(古代守边军士的通称);戍守(守卫);戍客(离开家乡戍守边境的人);戍逻(守边巡逻);戍役(戍边的军士); 戍将(戍守边境的将领) 驻守 三男邺城戍。——杜甫《石壕吏》 僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。——宋·陆 游《十一月四日风雨大作》 又如:戍鼓(驻边军士所击的鼓声);戍主(古代驻守一地的长官);戍堡(边防驻军的营 垒、城堡);戍御(防守御敌) 18. 诸子百家中名家的特点是注重逻辑辩证,以下哪个典故能体现名家的这一特点? (A) A、“白马非马” B、 “指鹿为马” 解析:白马非马:这是中国古代伟大的逻辑学家公孙龙(约公元前 320--250 年)提出的一个著名的逻辑问题,出 自《公孙龙子·白马论》。 指鹿为马:语出《史记·秦始皇本纪》,记载赵高专权, 指着鹿硬说是马,而群臣附和的故事。 19. 古人的婚礼在什么时间举行? (C) A、早上 B、中午 C、 傍晚 解析:据史料记载,“婚者,谓黄昏时行礼,故曰婚”。也就是说,晚上举行婚礼才是中华民族源远流长的婚礼 习俗。古代一直有“上午接亲,晚上拜堂”的说法,中国古代迎娶新娘都是在黄昏以后。 “结婚与黄昏”中“婚、 昏”同音,也是古代人在晚上结婚的例证,说明女人在黄昏结婚后改变了自己的姓氏。 20. “近朱者赤,近墨者黑”所蕴含的道理和下列哪句话最相似? (B) A、青出于蓝,而胜于蓝 B、 蓬生麻中,不扶而直 C、公生明,偏生暗 解析: 蓬生麻中,不扶而直,比喻生活在好的环境里,得到健康成长。公生明,偏生暗,公正就耳聪目明,偏私 就昏暗愚昧。 21、“天时不如地利,地利不如人和”出自:(A) A、《孟子》 B、《庄子》

解析: 出自《孟子·公孙丑下》。有利的时机和气候不如有利的地势,有利的地势不如人的齐心协力。 22、我国书法艺术博大精深,请问“欧体”是指谁的字体?(B) A、欧阳修 B、欧阳洵 解析:书法字体,传统讲共分行书字体、草书字体、隶书字体、篆书字体和楷书字体五种,也就是五大类。在每 一大类中又细分若干小的门类,如篆书又分大篆小篆,楷书又分魏碑唐楷之分,又有二王体、瘦金体之说。欧体 始祖欧阳询生于南朝陈武帝永定元年(557),卒于唐太宗贞观十五年(641),字信本,潭州临湘人(今湖南)。 以楷书和行书著称。为书法史上第一大楷书家,其字体被称为"欧体",与颜(真卿)体,柳(公权)体,赵(孟 頫 fu 三声)体并驾齐驱。 23、文学史上被称作“小李杜”的是杜牧和谁?(B) A、李贺 B、李商隐 解析:大李杜为李白和杜甫 24、“大禹治水”的故事家喻户晓,大禹治理的是哪个流域的洪水?(B) A、长江流域 B、黄河流域 解析:据考证,当时大禹治水的地区,大约在现在的河北东部、河南东部、山东西部、南部,以及淮河北部。一 次,他们来到了河南洛阳南郊。这里有座高山,属秦岭山脉的余脉,一直延续到中岳嵩山,峰峦奇特,巍峨雄姿, 犹如一座东西走向的天然屏障。高山中段有一个天然的缺口,涓涓的细流就由隙缝轻轻流过。但是,特大洪水暴

发时,河水就被大山挡住了去路,在缺口处形成了游涡,奔腾的河水危害着周围百姓的安全。大禹决定集中治水 的人力,在群山中开道。艰苦的劳动,损坏了一件件石器、木器、骨器工具。人的损失就更大,有的被山石砍伤 了,有的上山时摔死了,有的被洪水卷走了。可是,他们仍然毫不动摇,坚持劈山不止。在这艰辛的日日夜夜里, 大禹的脸晒黑了,人累瘦了,甚至连小腿肚子上的汗毛都被磨光了,脚指甲也因长期泡在水里而脱落,但他还在 操作着、指挥着。在他的带动下,治水进展神速,大山终于豁然屏开,形成两壁对峙之势,洪水由此一泻千里, 向下游流去,江河从此畅通。 至于大禹治水治的是哪条“水”,如何治法?传统的说法似有夸大之处。传说中的龙门,在陕西韩城与山西 河津之间,黄河至此,两岸峭壁陡立,十分险要,相传这里是大禹凿开的,所以龙门又称禹门口。但按夏代的施 工技术水平,绝对完成不了这么大的工程。又传说大禹根据不同的水系,划天下(全国)为九州,其实夏代初期的 疆域绝没有如此之大。许多传说,都不免互相矛盾,难以自圆其说。 新说是:大禹治水,治的并不是滔滔的长江、黄河之水,那时的洪水实在是海侵,就是海平面上升,海水倒 灌到陆地上来。这是世界性的,所以许多民族都有被洪水所淹的传说。洪水退后,地面一片淤泥,不加以治理, 就不便耕种。 大禹所治理的, 正是这种田间水渠的管理。 这和孔子所说的 “尽力乎沟洫” 是大致符合的。 《孟子. 滕 文公》中说:“当尧之时,洪水横流,泛滥于天下”。“当尧之时,水逆行,泛滥于中国”。中华大地上的江河, 大都是发源于西部,滚滚东流。不论水大水小,都不会是“横流”、“逆行”,只有在海侵时,海水由东向西倒 灌,才会出现“横流”、“逆行”的现象。 25、古代宫殿大门前成对的石狮一般都是:(A) A、左雄右雌 B、 左雌右雄 解析:石狮子在大门两侧的摆放都是以人从大门里出来的方向为参照的,符合中国传统男左女右的阴阳哲学。放 在门口左侧的雄狮一般都雕成右前爪玩弄绣球或者两前爪之间放一个绣球(也有雕成张着嘴的);门口右侧雌狮 则雕成左前爪抚摸幼狮或者两前爪之间卧一幼狮(也有雕成闭着嘴的)。所以大家也可以从狮子爪下的东西来辨 别:如果爪下为球,象征着统一寰宇和无上权力,必为雄狮。爪下踩着幼狮,象征着子孙绵延,是雌狮。在问口 摆石狮子的主要目的是为表吉利和辟邪。 26、“结发”在古时是指结婚时:(C) A、 丈夫把头发束起来 B、妻子把头发束起来 C、把夫妻头发束在一起 解析:古人男 20 岁束发而冠,女子 15 岁束发而笄,表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。它 有三种含义,第一指束发,古代人成年之后开始束发,因而结发指出成年;第二是指成婚,古代人新婚夜要男女 左右共髻束发;第三是指妻子。 《礼记·曲礼上》: “女子许嫁,缨。”缨是五采丝绳,女子许嫁以后用它来束发。郑玄注: “著缨,明有系也。” 就是说,缨是许嫁的标志,表示这一女子已经有了对象。这条束发丝绳,直到成婚的当夕,才由新郎解下,这就 是《仪礼·士昏礼》所说的:“主人(婿)入室,亲脱妇之缨。”故缨始终是夫妻关系的信物。结发本指女子许 嫁时的系缨束发,后移指成婚当夕的夫脱妇缨。 27、“鄂尔多斯”在蒙古语中是什么意思?(C) A、大草原 B、盛产羊毛的地方 C 、众多宫殿 D、美丽的地方 解析:“呼和浩特”是蒙古语音译,意为“青色的城”;包头,源于蒙古语“包克图”,意为“有鹿的地方”, 所以又有鹿城之称; 28、《西游记》中唐僧的原型是:(A) A、玄奘 B、鉴真 解析:玄奘(602~664),名陈祎,洛州缑氏(今河南偃师 滑国 故城)人。梵文名:摩诃耶那提婆奴(大乘天 奴),在印度辩经胜利后,更名为:摩诃耶那提婆(大乘天)。世称三藏法师。三藏是佛教典籍的三种形态,经藏 是佛说的佛经,律藏是戒律,论藏是后来的弟子们来著书立说,解释佛经及戒律等是了不起的著作,只要精通经 藏,律藏,论藏的人就可以被称之为三藏法师,除玄奘大师外中国的三藏法师有很多,例如比较熟的就有姚秦三 藏法师鸠摩罗什,三藏法师是对精通此三藏者的尊称,而当今佛教界为了尊重古德先贤,故即使今天也有法师通

达三藏也不用这个名号, 21 世纪的现在没有三藏法师之名以尊重古德, 但不乏有三藏法师之实者之高僧大德存在, 大多云集在台湾,及中国大陆,新加坡,日本等地)。 29、唐代诗人贾岛“二句三年得,一吟双泪流”的诗句是:(A) A 、独行潭底影,数息树边身。 B、鸟宿池边树,僧敲月下门。 解析:题诗后(唐)贾岛两句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山秋。 贾岛作诗锤字炼句精益求精,布局谋篇也煞费苦心。这首名为《题诗后》,就是写在这首诗后面的:《送无可上 人》贾岛圭峰霁色新,送此草堂人。麈 zhǔ尾同离寺,蛩 qi?ng 鸣暂别亲。独行潭底影,数息树边身。终有烟霞 约,天台作近邻。 30、我国传统表示次序的“天干”共有几个字?(A) A、十个 B、十二个 解析: 十天干:甲(jiǎ)、乙( yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、 癸(guǐ)。十二地支子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、 酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)。天干五行分为阴与阳,具体是:甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛 金、壬水、癸水,其中甲丙 戊庚壬为阳性,乙丁己辛癸为阴性。

41、“一门父子三词客,千古文章八大家”这幅对联中提到的“三父子”是:(B)

A、曹操、曹丕、曹植 B、苏洵、苏轼、苏辙 C 、班彪、班固、班超 解析:唐宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称,即唐代的韩愈、柳宗元,宋代的苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、 王安石、曾巩。 42、孔子提倡中庸之道的理论基础是:(B) A、阴阳五行 B、天人合一 C、道法自然 解析:中庸之道,亦即君子之道,是传统儒家修行的法宝。是由孔子提倡、子思阐发的提高人的基本道德、精神 修养以达到天人合一、太平和合神圣境界的一整套理论与方法。 43、拍电影时常用的“杀青”来表示拍摄完成,“杀青”原指什么?(A) A、制作竹筒的一道工序 B、加工新茶的一种方法 解析:纸没发明之前,古人在青皮竹片上刻字,为了使竹片干燥、易于修改,就在火上烤,竹片里的水分渗出来 后就像出汗一样,因此把这样的竹片叫“汗青”。整部书刻完定稿后,就削去青皮,书于竹白,谓之“杀青”。 44、下面哪个成语和曹操有关?(B) A、画饼充饥 B、望梅止渴 解析:魏武行役,失汲道,三军皆渴士卒难忍,操寻思少顷,乃令曰:“前有大梅林,梅子甘酸,可以解渴。” 士卒闻之,口皆出水,乘此得及前源。 “望梅止渴”之事表现出曹操的聪明才智,他能在大军断绝水源、士卒渴难忍的危急情况下,提及甘酸的梅子, 不仅使士卒引起条件反射、暂解干渴之苦,而且也鼓舞了士气, “得及前源”。后以“望梅止渴”比喻虚偿所愿。 45、成语“白驹过隙”比喻:(B) A、速度飞快 B、时光飞逝 解析: 主谓式成语, 本义指白色的骏马在缝隙前飞快地越过,比喻时间过得很快,光阴易逝。 出自 《庄子· 知北游》 。 46、墨子的主要思想是“兼爱”,他所反对的“爱有差等”这一观点是哪家学派的?(A) A 、儒家 B、法家 C、道家 D、名家 解析: 爱有差等为儒家主张爱有差等是人性的一部分,是每个人与生俱来,生而固有的普遍本性。

47、下列选项中与“亡羊补牢”意思最接近的是:(C) A、人无远虑,必有近忧 B、祸兮,福之所倚,福兮,祝之所伏 C、往者不可谏,来者犹可追 D、失之东隅,收之桑榆 解析:春秋·接舆《凤歌》 已经过去的已无法挽回,正在到来的还可以补救。 《凤歌》是有“楚国狂人”之称的接舆讽劝孔子的一支歌。接舆认为,孔子周游列国,宣传自己政治主张的做法 是徒劳的,已经过去的能算了,希望他从现在起就不要再过问政治。以后,“往者不可谏”、“来者犹可追”两 句就成了一些人的生活格言,但涵意与原来已经完全不同了。 风兮凤兮,何德之衰;往者不可谏,来者犹可追。已而已而,今之从政者殆而! 48、王羲之对一种动物十分偏爱,并从它的体态姿势上领悟到书法执笔运笔的道理,这是什么动物?(B) A、鹤 B 、鹅 C、鸡 D、 鱼 解析:他认为养鹅不仅可以陶冶情操,还能从鹅的某些体态姿势上领悟到书法执笔,运笔的道理。有一天清早, 王羲之和儿子王献之乘一叶扁舟游历绍兴山水风光,船到县禳村附近,只见岸边有一群白鹅,摇摇摆摆的模样, 磨磨蹭蹭的形态。 王羲之看得出神, 不觉对这群白鹅动了爱慕之情, 便想把它买回家去。 王羲之询问附近的道士, 希望道士能把这群鹅卖给他。道士说: 「倘若右军大人想要,就请代我书写一部道家养生修炼的《黄庭经》吧!」 王羲之求鹅心切,欣然答应了道士提出的条件。这就是「王羲之书换白鹅」的故事。 49、“美”字最初的含义是:(B) A、羊大即为美 B、戴着头饰站立的人 C、土地里生长的花朵 D、远方茂盛的森林 解析:不少人以为美字由“羊”与“大”两个字构成,认为美是来源于古人认为羊大为美。其实不然,甲骨文中 “美”其实是站立的人,头戴羽毛头饰的形状,后来简写时误作“羊”、“大”两个字,和“美”同源的“每” 字,甲骨文写作戴羽毛头饰的妇女,在古代两个字都是表示漂亮,好看的意思,后来才作他用。鲁迅先生也曾经 把“美”解释成“戴帽子的太太”,也就是此意。 50、孔子为自己的教学定睛“孔门四教”,具体指的是:(B) A、修身、齐家、治国、平天下 B、文、行、忠、信 解析: 子以四教:‘文、行、忠、信’ 指教育一个人要从诗书礼乐、社会实践、忠诚守信、思想情操等方面去 实行。 A 出自《礼记·大学》

51、以下两位谁曾经中过状元?(B)

A、范仲淹 B、文天祥 解析:南宋状元郎文天祥,字宋瑞,号文山,1236 年生于江西庐陵(今江西吉安南)淳化乡富田村的一个地主家 庭。其父爱读书,也很重视孩子们的学业,设法聘名师就教。文天祥无论寒暑都要在贴满格言警句的书斋中与弟 弟一起诵读、写作、谈古论今。 18 岁时,文天祥获庐陵乡校考试第一名,20 岁入吉州(今江西吉安)白鹭洲书院读书,同年即中选吉州贡 士,随父前往临安(今杭州)应试。 在殿试中,他作“御试策”切中时弊,提出改革方案,表述政治抱负,被主考官誉为“忠君爱国之心坚如铁 石”,由理宗皇帝亲自定为 601 名进士中的状元。4 天后父亲不幸病故,文天祥归家守丧 3 年 52、俗语说“化干戈为玉帛”,干戈都是兵器,其中哪个指的是防御武器?(A) A 、干 B、戈 解析:干和戈是古代常用武器,具体“干”指盾牌,上古时期,秦称“盾”,山东六国称“干”,“戈”指进攻 的类似矛的武器。 53、《霸王别姬》是京剧中的名段,“虞姬”这一角色在京剧中属于:(B) A、花旦 B、青衣

解析: 正旦俗称“青衣”,因所扮演的角色常穿青色褶子而得名。主要扮演庄重的青年、中年妇女,表演特点 是以唱功为主,动作幅度较小.行动比较稳重。花旦大多扮演青年女性。花衫是本世纪 20 年代以后,综合青衣、 花旦、刀马旦的艺术特点,发展而成的新的旦角类型。在花衫形成之前,一个演员一般不能兼演青衣和花旦两个 行当。虞姬当属花衫。《霸王别姬》中的虞姬、《汉明妃》中的王昭君、《锁麟囊》中的薛湘灵、《红楼二尤》 中的尤三姐等属同一类。此题不够严谨。 54、《尚书》中的“尚”是什么意思?(A) A、上古 B、崇尚 C、 官名 解析: 《尚书》又称《书》、《书经》,为一部多体裁文献汇编,长期被认为是中国现存最早的史书,但是清 华简证明传世的《尚书》为伪书。该书分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》, 汉代改称《尚书》,即“上古之书”。因是儒家五经之一,又称《书经》。 55、“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”语出《三国志》,这是谁说的?(C) A、诸葛亮 B、曹操 C、刘备 D、周瑜 解析:三国时期刘备曾说:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”。不要认为坏事很小就去做,不要认为好事很 小就不去做。这句话讲的是做人的道理,恶,即使是小恶也不能去做;善,即使是小善也必须要做。原文三国志 蜀志先主传裴松之注:“朕初疾但下痢耳,后转杂他病,殆不自济。人五十不称夭,年已六十有馀,何所复恨, 不复自伤,但以卿兄弟为念。射君到,典故这是刘备去世前给其子刘禅的遗诏中的话,原句为:“莫以恶小而为 之,莫以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。”目的是劝勉他要进德修业,有所作为。好事要从小事做起,积小 成大,也可成大事;坏事也要从小事开始防范,否则积少成多,也会坏了大事。所以,不要因为好事小而不做, 更不能因为不好的事小而去做。小善积多了就成为利天下的大善,而小恶积多了则“足以乱国家”。三国刘备文 曰:“莫以恶小而为之,莫以善小而不为”。这句话讲的是做人的道理,只要是善,即使是小善也要做;只要是 “恶”,即使是小恶也不能做。这句话值得让世人知道并铭记在心。 56、如果在华佗去世后不及,曹操还想寻找一位名医为自己治病,他可以找下列的哪一位?(D) A、扁鹊 B、孙思邈 C、李时珍 D 、张仲景 解析:华佗约 145-208 年,即东汉末年;扁鹊(公元前 407—前 310 年);孙思邈(581-682);李时珍(1518 年—1593 年);张仲景(约公元 150~154 年——约公元 215~219 年) 57、在我国风俗中,常常避讳 73 和 84 这两个岁数,因为这是两位历史人物去世的年龄,他们是:(A) A、孔子和孟子 B、老子和庄子 C、汉高祖和汉武帝 D、周武王和周文王 解析:《俗谚·中》里有两句话,一句说:“七十三,八十四,阎王不请自己去。”自己不想去怎么办呢?第二 句告诉你:“七十三,八十四,阎王叫你商量事。”为什么两千多年来,在中国流传着这么两句《俗谚》呢?我 想,这既是巧合,也和几千年的封建迷信相关。中国“至圣”孔子(丘)活了七十三岁(约公元前 551-前 479 年),“亚圣”孟子(柯)活了八十四岁(前 372-前 289 年)。既然圣人活到这般年纪还都死了,你“凡人” 还想超过圣人吗?不要敬酒(“请”)不吃,吃罚(“叫”)酒。 58、“一问三不知”出自《左传》,说的是哪“三不知”?(B) A、天文、地理、文学 B、事情的开始、经过、结果 C 、孔子、孟子、老子 D、自己的姓名、籍贯、生辰八字 解析:“一问三不知”出自于《左传·哀公二十七年》:“ 文子曰:‘吾乃今知所以亡。君子之谋也,始、衷、 终皆举之,而后入焉。今我三不知而入之,不亦难乎!’” 在这节对话中,中行文子告诉陈成子说:“君子之谋也,始、衷、终皆举之,而后入焉”中的“始、衷、终”三 事就是“那三不知”。这三事就是指“君子之谋”的开始(始)、发展(衷)和结果(终)。“衷”通“中”。 59、“不以物喜,不以己悲”出自哪篇目哪篇古文? (B) A、《醉翁亭记》 B、《岳阳楼记》 解析:范仲淹《岳阳楼记》 不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必 曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归? 60、“水则载舟,水则覆舟”是谁的名言?(B)

A、老子 B、荀子 解析:水则载舟,水则覆舟”这句话是荀子说的。原文见《荀子.哀公》篇。 鲁哀公问于孔子曰:“寡人生于深宫之中,长于妇人之手,寡人未尝知哀也,未尝知忧也,未尝知劳也,未尝知 惧也,未尝知危也。”孔子曰:“君之所问,圣君之问也,丘、小 人也,何足以知之?”曰:“非吾子无所闻 之也。”孔子曰:“君入庙门而右,登自胙阶,仰视榱栋,俯见几筵,其器存,其人亡,君以此思哀,则哀将焉 而不至矣?君昧爽而栉冠, 平明而听朝,一物不应,乱之端也,君以此思忧,则忧将焉而不至矣?君平明而听 朝,日昃而退,诸侯之子孙必有在君之末庭者,君以思劳,则劳将焉而不至矣?君出鲁之四门,以望 鲁四郊, 亡国之虚则必有数盖焉,君以此思惧,则惧将焉而不至矣?且丘闻之,君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟, 水则覆舟,君以此思危,则危将焉而不至矣?”

111、元太祖铁木真是蒙古草原上的英雄,他被人们尊称为“成吉思汗”,“汗”的意思是大王,那么“成吉思 汗”的意思是:(B) A、 天空 B 、大海 C、草原 D 、高山 解析:孛儿只斤·铁木真(1162—1227),蒙古帝国可汗,尊号“成吉思汗”(Ghinggis Khan),意为“拥有 海洋四方的大酋长”。 112、“塞翁失马”这一典故出自:(A) A、《淮南子》 B 、《庄子》 解析:塞翁失马是一个成语,出自《淮南子·人间训》。比喻一时虽然受到损失,也许反而因此能得到好处。 《淮 南鸿烈集解》:“近塞上之人有善术者,马无故亡而入胡。人皆吊之。其父曰:‘此何遽(jù)不为福乎?’居数 月,其马将胡骏马而归。人皆贺之。其父曰:“此何遽不能为祸乎?”‘家富马良,其子好骑,堕而折其髀。人 皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。故福之为祸,祸之为福,化不 可极,深不可测也。” 113、中国古代最大的一部百科全书是:(A) A、《永乐大典》 B、《四库全书》 解析:《永乐大典》编撰于明永乐年间,初名《文献大成》,是中国百科全书式的文献集,全书 22,937 卷(目 录占 60 卷),11095 册,约 3.7 亿字,这一古代文化宝库汇集了古今图书七八千种。《永乐大典》惨遭浩劫,大 多亡于战火,今存不到 800 卷。《永乐大典》作为世界上著名的百科全书,显示了古代汉族文化的光辉成就,是 一部集大成的旷世大典。《大英百科全书》称之为“世界有史以来最大的百科全书”。《四库全书》是乾隆皇帝 亲自组织的中国历史上一部规模最大的丛书。 1772 年开始, 经十年编成。丛书分经、史、子、 集四部,故名四库。 据文津阁藏本,该书共收录古籍 3503 种、79337 卷、装订成三万六千余册,保存了丰富的文献资料,但编纂过程 毁书则更多。 “四库”之名,是初唐官方藏书分为经史子集四个书库,号称“四部库书”,或“四库之书”。经、 史、子、集四分法是古代图书分类的主要方法,它基本上囊括了古代所有图书,故称“全书”。清代乾隆初年, 学者周永年提出“儒藏说”,主张把儒家著作集中在一起,供人借阅。一般认为,清人修书毁史,大肆篡改前朝 典籍,焚毁无数文献,有“清人纂修《四库全书》而古书亡矣”之说。 114、太极拳讲究“以柔克刚,以静制动,以弱胜强”这和下面哪位思想家的观点不谋而合?(A)A、老子 B 、孟子 C、荀子 D、孔子

解析:《老子》书中包括大量朴素辩证法观点,如以为一切事物均具有正反两面,并能由对立而转化,是为“反 者道之动”,“正复为奇,善复为妖”,“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无” 之统一,“有、无相生”,而“无”为基础,“天下万物生于有,有生于无”。 115、“洛阳纸贵”比喻作品风行一时,广为流传,这个成语与以下哪部著作有关?(A) A、左思的《三都赋》 B、司马相如的《长六赋》C 、班固的《两都赋》 D 、张衡的《二京赋》 解析:洛阳纸贵,中国古代成语,原指洛阳之纸,一时求多于供,货缺而贵。后喻作品为世所重,风行一时,流 传甚广。出自《晋书·左思传》:“于是豪贵之家竞相传写,洛阳为之纸贵。” 116、“红娘”今指代为爱情牵线搭桥的人,请问她最早出现在哪部文学作品中?(A) A、 元稹的《莺莺传》 B、王实甫的《西厢记》 解析:A 为唐传奇,B 为元戏曲。 117、《三国演义》中的“三英战吕布”的“三英”指的是:(B) A、赵云,张飞,关羽 B、刘备,关羽,张飞 解析:“三英战吕布”是长篇历史小说《三国演义》中的一个故事情节,故事背景为袁绍联合十八路诸侯讨伐董 卓,猛将吕布一连打败众将之后,刘备、关羽、张飞三兄弟在虎牢关与吕布大战的故事。见于《三国演义》第五 回。 118、我们常用“社稷”来指代国家,其中“社”字代表的是:(A) A、 土地之神 B 、五谷之神 解析:古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神。 119、我国古代的文人雅士都喜欢研墨挥毫,请问下面哪种是正确的研磨方法?(B) A、 先快后慢 B、先慢后快 解析:元代陈绎曾《翰林要诀·肉法》云:“磨墨之法,重按轻推,远行近折。”研墨要按一定的方向均匀地重 按轻推,以圆形或椭圆形由远到近(由外到内)地周而复始地转磨,用力不要过大,心情不要太急,墨与砚池应 保持垂直,不要倾斜,以防墨粒脱落。研墨时墨身要垂直,要重按轻转,先慢后快,不可急性。 120、唐代边塞诗人王昌龄的“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山”中的“飞将”指的是谁?(D) A、张 飞 B、关羽 C、卫青 D 、 李广 解析:倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在,绝不许让胡人的骑兵跨越过阴山。 121、下列民间爱情故事起源年代最早的是:(B) A、《白蛇传》 B、《梁山仙与祝英台》 C、《唐伯虎点秋香》 解析:中国四大民间传说《白蛇传》(清代成熟)《梁山伯与祝英台》(一千四百多年)《孟姜女》(最早出现 于春秋时期的《左传》)《牛郎织女》(不详) 唐伯虎玩世不恭而又才气横溢,诗文擅名,与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子(吴门四才子)”, 画名更著,与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”,又称为“明四家”。 122、度量衡是我国古代使用的计量单位,其中“衡”是指的哪个方面的标准?(D) A、 长度 B 、面积 C、体积 D、重量 解析:度量衡是指在日常生活中用于物体计量长短、容积、轻重的统称。度量衡的发展大约始于父系氏族社会末 期。因地域和国情不同计量统计方式不同。 123、木版年画发源于四大名镇中的哪个名镇?(C) A、汉口镇 B、景德镇 C、朱仙镇 D、佛山镇 解析:湖北汉口镇(商业中心)、广东佛山镇(手工业)、江西景德镇(瓷器)、河南朱仙镇(版画)并称全国 四大名镇,明清称为天下四大镇。 124、下列哪部著作的成书时间最长?(A) A、《徐霞客游记》 B、《说文解字》 C 、《天工开物》 D 、《梦溪笔谈》 解析:A 主要按日记述作者 1613~1639 年间旅行观察所得,对地理、水文、地质、植物等现象,均作详细记录, 在地理学和文学上卓有成就。B《说文解字》,简称《说文》,东汉许慎著,它也是世界上最早的字典之一、《康

熙字典》是我国古代收字最多的字典。[1]作者是东汉的经学家、文字学家许慎(献给汉安帝)。《说文解字》 成书于汉和帝永元十二年(100 年)到安帝建光元年(121 年)。《说文解字》是我国第一部按部首编排的字典。 C《天工开物》初刊于 1637 年(明崇祯十年)。《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著 作,是中国汉族古代一部综合性的科学技术著作,有人也称它是一部百科全书式的著作,作者是明朝科学家宋应 星。D《梦溪笔谈》成书于 11 世纪末,一般认为是 1086 年至 1093 年间。《梦溪笔谈》,北宋科学家、政治家沈 括(1031-1095)撰,是一部笔记本百科全书式著作,世人称为“中国科学史上里程碑”。该书在国际亦受重视, 英国科学史家李约瑟评价为“中国科学史上的坐标”。 125、“疱丁解牛”形容做事得心应手,“疱丁”指的是什么?(B) A、一个年轻力壮的厨师 B、一个名叫“丁”的厨师 解析:庖丁:庖:厨师。丁是他的名。 126、“少壮不努力,老大徒伤悲”出自:(A) A、《长歌行》 B 、《短歌行》 解析:长歌行 诗人:汉无名氏 朝代:汉

青青园中葵,朝露待日晞。阳春布德泽,万物生光辉。常恐秋节至,焜黄华叶衰。百川东到海,何时复西归? 少壮不努力,老大徒伤悲。 短歌行曹操【其一】对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?惟有杜康。 青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。明明如月,何时可掇? 忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈讌①,心念旧恩。月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可 依?山不厌高,海②不厌深。周公吐哺,天下归心。注①:讌通宴,宴饮,宴会。②:人教版为“宴”,粤教版 为“水”。 127、下列哪个成语和“道听途说”词意更接近?(B) A、空穴来风 B 、三人成虎 解析:道听途说指意思是指在路上听来的又在路上传播的话。泛指没有根据的传闻。空穴来风比喻消息和传说不 是完全没有原因。三人成虎比喻谣言多人重复述说,就能使人信以为真。 128、《红楼梦》的作者曹雪芹是家喻户晓的文学家,“雪芹”是他的:(C) A、名 B、字 C、号 解析:曹雪芹,名沾,字梦阮,号雪芹,又号芹溪、芹圃。 129、下面哪句话是孔子说的?(A) A、有朋自远方来,不亦乐乎! B、天下兴亡,匹夫有责 解析:“天下兴亡,匹夫有责”最早是由顾炎武在《日知录·正始》中提出概念,背景是清军入关。而八字成文 的语型则出自梁启超。 130、在古代,人们将乐器分为“丝”、“竹”,分别指弹弦乐器和吹奏乐器,其中哪个是指吹奏乐器?(B) A、丝 B、竹 解析:古文里这个丝竹一般指乐器, 丝:指弦乐器;竹:指竹管乐器。丝竹是琴瑟箫笛等乐器的总称。也用来 泛指音乐 131、“在天愿做比翼鸟,在地愿为连理枝”这句诗描写的是谁的爱情故事?(B) A、牛郎和织女 B、唐明皇和杨贵妃 解析:唐玄宗和杨贵妃在长生殿山盟海誓:在天上愿做比翼齐飞的比翼鸟,在地上愿为枝干相接的连理枝,永永 世世作恩爱夫妻。诗句写得宛转动人,常为后人引用,以表示对爱情的忠贞。 连理枝、比翼鸟 连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟,传说中的一种鸟,雌雄老在一起飞,古典诗歌里用作 思爱夫妻的比喻。相传旧中国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子,囚禁了韩凭。韩自杀,他的妻子把身上的衣服弄 腐,同康王登台游玩时自投台下,大家拉他衣服,结果撑是跌下去,死了,留下遗书说是与韩凭合葬,康王却把 他们分葬两处。不久,两座坟上各生一棵梓树,十天就长得很粗大,两棵树的根和枝交错在一起,树上有鸳鸯一 对, 相向悲鸣。 白居易的 《长恨歌》 : “七月七日长生殿, 夜半无人私语时。 在天愿作比翼鸟, 在地愿为连理枝。 ” 132、“信言不美,美言不信”体现出:(B)

A、怀疑精神 B、辩证法思想 解析:信言不美,美言不信,意指真实的话未经加工,所以不美妙动听。辞藻华美的言辞、文章,内容往往不真 实。语本《老子·八十一章》:“信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积, 既以为人己愈有,既以与人己愈多。” 133、中国人常说“五福临门”,下面哪一项是属于“五福”的?(A) A、品德高尚 B、子孙成群 解析:“五福”这个名词,原出于《书经》和《洪范》。五福的第一福是“长寿”,第二福是“富贵”,第三福 是“康宁”,第四福是“好德”,第五福是“善终”。 134、“文章千古事,得失寸心知”是谁的名句?(B) A、李白 B、杜甫 解析:唐·杜甫《偶题》文章千古事,得失寸心知。作者皆殊列,名声岂浪垂。表达杜甫晚年对诗歌创作的见解, 带有总结性质。 135、“生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东。”是谁咏赞项羽的名句?(B) A、辛弃疾 B、李清照 解析:李清照的《夏日绝句》 “生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。” 136、为了孩子的学习环境而三迁居的是哪个历史故事?(A) A、 孟母教子 B、举案齐眉 C、岳母刺字 解析:西汉·刘向《列女传·卷一·母仪》:“孟子生有淑质,幼被慈母三迁之教。” 昔孟子少时,父早丧,母仉[zhǎng]氏守节。居住之所近于墓,孟子学为丧葬,躄[bì],踊痛哭之事。母曰:“此 非所以处子也。”乃去,遂迁居市旁,孟子又嬉为贾人炫卖之事,母曰: “此又非所以处子也。”舍市,近于屠, 学为买卖屠杀之事。母又曰:“是亦非所以处子矣。”继而迁于学宫之旁。每月朔(shu?,夏历每月初一日)望, 官员入文庙,行礼跪拜,揖[yī,拱手礼]让进退,孟子见了,一一习记。孟母曰:“此真可以处子也。”遂居于 此。 137、陛下是古时对君王的尊称,其中“陛”的意思是:(A) A、 宫殿的台阶 B、天的别称 C、玉玺 解析:“陛下”的“陛”,是指帝王宫殿的台阶。《说文》:升高阶也。从阜,坒声。”本义是台阶。特指皇宫 的台阶。 138、下面哪个剧种被称为“中国百戏之师”?(C) A、京剧 B、黄梅戏 C、昆曲 D、越剧 解析:昆曲,又称昆剧、昆腔、昆山腔,是中国最古老的剧种之一,也是中国传统文化艺术中的珍品。昆曲发源 于公元 14 世纪中国的江苏昆山,后经魏良辅等人的改良而走向全国,自明代中叶独领中国剧坛近三百年,清中 叶后衰落。昆曲糅合了唱念做打、舞蹈及武术等,以曲词典雅、行腔宛转、表演细腻著称,被誉为“百戏之祖”。 越剧——中国五大戏曲剧种之一,全国第二大剧种。越剧长于抒情,以唱为主,声音优美动听,表演真切动人, 唯美典雅,极具江南灵秀之气;多以“才子佳人”题材的戏为主,艺术流派纷呈。 中国五大戏曲剧:京剧、豫剧、越剧、评剧、黄梅。 139、我国现在存最早的兵书是:(A) A、《孙子兵法》 B、《孙膑兵法》 解析:只能说现存最早的完整兵书是《孙子兵法》。 中国最早的“兵书”是西周时期的《军志》和《军政》。 这两部书没有流传至今,只是在《左传》和在《十一家注孙子》中引用了某些段落和词句而已,但它必然是系统 的军事理论著作了。 140、唐诗“东边日出西边雨”的下一句是:(A) A、 道是无晴还有晴 B、也无风雨也无晴 解析:刘禹锡 杨柳青青江水平,闻郎岸上踏歌声。东边日出西边雨,道是无晴却有晴。

141、“苦心人,无不负,卧薪尝胆,三千越申可吞吴”描写的是谁?(B) A、伍子胥 B、勾践 解析:有志者、事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚; 苦心人、天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。 ——蒲松龄撰 自勉联 142、下面哪句诗的作者离开家的时间更长?(B) A、人归落雁后,思发在花前 B、儿童相见不相识,笑问客从何处来 解析:贺知章在公元 744 年(天宝三载),辞去朝廷官职,告老返回故乡越州永兴(今浙江萧山),时已八十六 岁,这时,距他中年离乡已有五十多个年头了。人生易老,世事沧桑,心头有无限感慨。《回乡偶书》的“偶” 字,不只是说诗作得之偶然,还泄露了诗情来自生活、发于心底。 写于初来乍到之时,抒写久客伤老之情。在 第一、二句中,诗人置身于故乡熟悉而又陌生的环境之中,一路迤逦行来,心情颇不平静:当年离家,风华正茂; 今日返归,鬓毛疏落,不禁感慨系之。首句用“少小离家”与“老大回”的句中自对,概括写出数十年久客他乡 的事实,暗寓自伤“老大”之情。次句以“鬓毛衰(cuī催,疏落之意)”顶承上句,具体写出自己的“老大” 之态,并以不变的“乡音”映衬变化了的“鬓毛”,言下大有“我不忘故乡,故乡可还认得我吗”之意,从而为 唤起下两句儿童不相识而发问作好铺垫。 三四句从充满感慨的一幅自画像,转而为富于戏剧性的儿童笑问的场 面。“笑问客从何处来”,在儿童,这只是淡淡的一问,言尽而意止;在诗人,却成了重重的一击,引出了他的 无穷感慨,自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀,尽都包含在这看似平淡的一问中了。全诗就在这有问无答处悄然 作结,而弦外之音却如空谷传响,哀婉备至,久久不绝。 就全诗来看,一二句尚属平平,三四句却似峰回路转, 别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉,了无痕迹:虽写哀情,却借欢乐场面表现;虽为写己,却从儿童一面翻 出。而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣,即使读者不为诗人久客伤老之情所感染,也不能不被这一饶有 趣味的生活场景所打动。 杨衡《对床夜语》诗云:“正是忆山时,复送归山客。”张籍云:“长因送人处,忆 得别家时。”卢象《还家诗》云:“小弟更孩幼,归来不相识。”贺知章云:“儿童相见不相识,笑问客从何处 来。”语益换而益佳,善脱胎者宜参之。少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识, 笑问客从何处 来。 143、《在水一方》的歌词来源于:(A) A、《诗经》 B、《陌上桑》 C、《楚辞》 D、《孔雀东南飞》 解析:《在水一方》的歌词是:绿草苍苍,白雾茫茫, 有位佳人,在水一方。绿草萋萋,白雾迷离,有位佳人, 靠水而居。我愿逆流而上,依偎在她身旁。无奈前有险滩,道路又远又长。我愿顺流而下,找寻她的方向。却见 依稀仿佛,她在水的中央。我愿逆流而上,与她轻言细语。无奈前有险滩,道路曲折无已。我愿顺流而下,找寻 她的足迹。却见仿佛依稀,她在水中伫立。绿草苍苍,白雾茫茫,有位佳人,在水一方。该歌词出自《诗经·蒹 葭》:蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央。蒹葭凄凄, 白露未晞。所谓伊人,在水之湄。溯洄从之,道阻且跻;溯游从之,宛在水中坻。蒹葭采采,白露未已,所谓伊 人,在水之涘。溯洄从之,道阻且右;溯游从之,宛在水中沚。 144、我们现在所能看到的《兰亭序》是王羲之的真迹吗?(B) A、是 B、不是 解析:关于《兰亭序》,世间流传着形形色色的趣闻逸事。据说当时王羲之写完之后,对自己这件作品非常满意, 曾重写几篇,都达不到这种境界,于是就把它作为传家至宝留给子孙。后来落入唐太宗手中,此中又有唐太宗派 “萧翼计赚兰亭”的传说??唐太宗对王羲之书法推崇备至,敕令侍臣赵模、冯承素等人精心复制一些摹本。他 喜欢将这些摹本或石刻摹拓本赐给一些皇族和宠臣,因此当时这种“下真迹一等”的摹本亦“洛阳纸贵”。此外, 还有欧阳询、褚遂良、虞世南等名手的临本传世,而原迹,据说在唐太宗死时作为殉葬品永绝于世。今天所谓的 《兰亭序》,除了几种唐摹本外,石刻拓本也极为珍贵。最富有传奇色彩的要数《宋拓定武兰亭序》。不管是摹 本,还是拓本,都对研究王羲之有相当的说服力,同时又是研究历代书法的极其珍贵的资料。在中国书法典籍中 有关《兰亭序》的资料比比皆是,不胜枚举。《兰亭序》是否为王羲之所书,历来也有很多争议,清末和六十年 代都曾引发过相当激烈的大公论。

145、我国古代对于年龄有很多独特的称呼,其中满一百岁被称为:(A) A、期颐 B、耄耋 解析:不满周岁——襁褓; 称——总角; ——金钗之年; 碧玉年华; 2~3 岁——孩提; 女孩 7 岁——髫年; 男孩 8 岁——龆年; 幼年泛 12 岁 (女)

10 岁以下——黄口;

13~15 岁——舞勺之年;

15~20 岁——舞象之年;

13 岁(女)——豆蔻年华,

15 岁(女)——及笄之年; 24 岁(女)花信年华;

16 岁(女)——破瓜年华、 至 30 岁

20 岁(女)——桃李年华;

至出嫁—— 梅之年;

(女)——半老徐娘; 年、强壮之年;

20 岁(男)——弱冠;

30 岁(男)——而立之年;

40 岁(男)——不惑之 60 岁——花甲、平 80 岁——杖朝之年;

50 岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年; 70 岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年; 100 岁——期颐。

头甲子、耳顺之年、杖乡之年; 80~90 岁——耄耋之年;

90 岁鲐背之年;

146、舞狮是我国优秀的民间艺术,有南狮和北狮之分,其中狮头以刘备、关羽、张飞等三国人物的戏曲脸谱来 打造的是:(A) A、南狮 B、北狮 解析:【北狮】北狮的造型酷似真狮,狮头较为简单,全身披金黄色毛。舞狮者(一般二人舞一头)的裤子,鞋都 会披上毛, 未舞看起来已经是维肖维妙的狮子。 狮头上有红结者为雄狮, 有绿结者为雌性。 北狮表现灵活的动作, 与南狮着重威猛不同。舞动则是以扑、跌、翻、滚、跳跃、擦痒等动作为主。北狮一般是雌雄成对出现;由装扮 成武士的主人前领。有时一对北狮会配一对小北狮,小狮戏弄大狮,大狮弄儿为乐,尽显天伦。北狮表演较为接 近杂耍。配乐方面,以京钹、京锣、京鼓为主。 【南狮】 南狮南狮又称醒狮, 造型较为威猛, 舞动时注重马步。 南狮主要是靠舞者的动作表现出威猛的狮子型态, 一般只会二人舞一头。狮头以戏曲面谱作鉴,色彩艳丽,制造考究;眼帘,嘴都可动。严格来说,南狮的狮头不 太像是狮子头,有人甚至认为南狮较为接近年兽。南狮的狮头还有一只角,传闻以前会用铁做,以应付舞狮时经 常出现的武斗。传统上,南狮狮头有「刘备」、「关羽」、「张飞」之分。三种狮头,不单颜色,装饰不同,舞 法亦跟据三个古人的性格而异。 147、文人对各种植物有自己的偏爱,陶渊明喜爱菊花,北宋文豪苏东坡则说过:宁可食无肉,不可:(B) A、 居无松 B、居无竹 C、居无梅 D、居无菊 解析:潜僧绿筠轩/苏轼 可使食无肉,不可使居无竹; 无肉令人瘦,无竹令人俗。 人瘦尚可肥,俗士不可医; 傍人笑此言,似高还似痴。 若对此君仍大嚼,世间那有扬州鹤? 解释: 宁愿吃饭没有肉,怎能居住环境中没有竹子呢? 没肉吃只是少点肉,没竹子看人会变得俗气的。 人瘦了还能养肥,俗人却是无药可救的。 要是能对着竹子吃得满嘴流油,世间怎么会有这么“完美”的事情? 148、唐朝文宗御封的“三绝”指的是李白的诗歌、张旭的草书和:(A) A、裴旻的剑舞 B、公孙大娘的舞蹈 D、吴道子的画 解析:唐文宗时,曾向全国发出了一道罕见的诏书,御封李白的诗歌、裴旻剑舞、张旭草书为“大唐三绝”。 149、天干地支纪年始于汉代,请问这种纪年是以哪一天为起点的?(C) A、除夕 B、正月初一 C、立春 D、春分 解析: 干支纪年法是中国自古以来就一直使用的记年方法,是干支历的一部分,它以立春为岁首 。 干支是天干和地支的总称。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十个符号叫天干,子、丑、寅、卯、辰、 巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二个符号叫地支。把干支顺序相配正好六十为一周,周而复始,循环记录,这 就是俗称的“干支纪表”。

150、王实甫在《西厢记》中写道:“淋漓襟袖啼红泪,比司马青衫更湿”,其中“司马青衫”指的是:(C) A、 司马相如 B、崔莺莺 C、白居易 D、 杜甫 解析:滑落的泪,沾湿了袖角。类似的感情慢慢升华,酝酿的悲恐怕比乐天(白居易的字)还要多出几许。 161、明朝永乐年间,从西洋归来的郑和船队带回了一只西方异域兽“麒麟”,就是现在我们所知的:(D) A、狮子 B、金钱豹 C、河马 D、长颈鹿 解析: 据郑和亲自立的《天妃灵应之记碑》记载,永乐十五年,郑和下西洋时,各国都争着进贡了本国的珍贵 动物,其中“阿丹国进麒麟,番名祖剌法并长角马哈兽;木骨都束国进花福禄并狮子??” 中外专家经考证指 出,“木骨都束国进花福禄并狮子”,其中的“福禄”是索马里语“faro”的音译,英文译为“zebra”,是“斑 马”的意思;花,则是意译,指花纹、条纹。“花福禄”指的就是“斑马”。“阿丹国进麒麟”,其所说“麒麟” 是索马里语“giri”,即英文 giraffe(长颈鹿)。《天妃灵应之记碑》中也说它“番名祖剌法”,因此可以说, 进贡的麒麟就是长颈鹿。 162、下列古代名曲哪一首是琵琶曲?(A) A、十面埋伏 B、高山流水 解析:中国十大古典名曲《高山流水》、《梅花三弄》、《春江花月夜》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《渔 樵问答》、《胡笳十八拍》、《广陵散》、《平沙落雁》、《十面埋伏》。单单听了这些名字就已经神为之夺, 中国韵味之美,由此可见一斑。 163、“老吾老以及人之老”是中华民族的传统美德,这句话是谁最早提出的?(B) A、孔子 B、 孟子 解析:这句话出自《孟子·梁惠王上》。原句为:老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌。 作者:孟子(前 372 年-前 289 年),名轲,字子舆(待考,一说字子车或子居)。战国时期鲁国人,鲁国庆父 后裔。中国古代著名思想家、教育家,战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思 想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有“亚圣”之称,与孔子合称为“孔孟”。 164、成语“咫尺天涯”中“咫”、“尺”都是古代计量单位,其中“咫”和“尺”哪个更长?(B) A、咫 B、尺 解析: 最初的年代里,男人手掌伸展,拇指与中指之间的距离,谓之“尺”。而女子手掌伸展,拇指与中指之 间的距离,则谓之“咫”,与尺相较,合约八寸。 165、草书、行书、楷书、隶书四种字体当中哪一种是其余三种的起源?(D) A、草书 B、行书 C、楷书 D、隶书 解析:从文字发展的进程来看大约有三个阶段,一是从殷商甲骨文、商周金文变为小篆,二是从小篆变为隶书, 三是从隶书变为楷书。甲骨文和金文变为小篆,前者更接近图画的的写实象形,而后者笔画圆转规整,逐渐与物 形疏远。甲骨文刀刻的痕迹明显,金文则铸型肥厚,它们形体比较随意,笔画少的字占的地方小,笔画多的字占 的地方大,小篆形体整齐,笔画多少都占一格。从小篆到隶书,是字体变化最大的一次,是古文字变为今文字的 转折点。小篆的字形结构被打破,象形意味淡薄,符号性加强。小篆的圆转笔势到隶书一般变为方折及横、撇、 捺等笔画。小篆变为隶书,现代文字笔画的基本格局已经形成。从隶书到楷书,除用笔有些变化,字体结构基本 没有什么变化。另外还有草书和行书。草书本是各种字体的草率写法,现在所说的草书,是指章草、狂草等专一 的字体,狂草与隶楷的字体和笔法很不相同,龙飞凤舞,完全是一种艺术品,丧失了交际的作用。行书是楷书与 草书之间的一种字体,他不像楷书那样规整,也不像草书那样随意,成为日常常用字体。 166、吃年糕的习俗与下列哪位历史人物有关?(A) A、 伍子胥 B、范蠡 C、屈原 解析: 苏式糖年糕历史悠久, 名传中外, 距今已有两千多年的历史。 苏州这座著名的古城, 在古代曾是吴国都城。 当时吴王阖闾从当时军事需要出发,命名将伍子胥筑城,称之为“阖闾大城”。城垣建成,吴王很高兴,召集众 将欢宴庆功,独有伍子胥闷闷不乐。伍子胥回营后,悄悄嘱咐随从说:“我死后,如国家遭难,民饥无食,可往 相门(苏州六个主要城门之一)城下掘地三尺得食” 。 后来伍子胥遭诬陷, 自刎身亡, 吴国亡于越国后, 居民断食, 饿殍遍野。这时,随从众人想起了伍子胥生前的嘱咐,便带领众民前往相门拆城掘地。这才发现原来相门的城砖

不是泥土做的,而是用糯米磨成粉后做成的“砖”。于是百姓把这些“糯米城砖”用来作为食物解决了一时的困 难。苏州人民为了铭记伍子胥的功迹,就在春节这一天,家家吃年糕,以此来纪念他。以后,这种习俗流传下来, 直至今天。 167、“大材小用古所叹,管仲、萧何实流亚”是陆游的一句名诗,其中“大材小用”形容的是下面哪位人物? (B ) A、韩愈 B、辛弃疾 C、庞统 D、 宋玉 解析:辛弃疾是管仲、萧何一流人物,做浙东安抚使大材小用了。 168、甲骨文最早是在哪种物品上发现的?(B) A、青铜器 B、药材 C、墓碑 D、竹筒 解析:在清朝光绪年间,古董商、金石学家王懿荣,是当时最高学府国子监祭酒(相当于校长)。有一次他看见 一味中药叫龙骨,看见上面刻着字,就觉得很奇怪,就翻看药渣,没想到上面居然有一种看似文字的图案。于是 他把所有的龙骨都买了下来,发现每片龙骨上都有相似的图案。他把这些奇怪的图案画下来,经过长时间的研究 他确信这是一种文字,而且比较完善,应该是殷商时期的。后来,人们找到了龙骨出土的地方——河南安阳小屯 村,那里又出土了一大批龙骨。因为这些龙骨主要是龟类兽类的甲骨,是以人将它们命名为“甲骨文”,研究它 的学科就叫做“甲骨学”。 169、下列哪个成语典故说的是吕不讳的故事?(A) A、一字千金 B、一诺千金 C、一饭千金 D、一掷千金 解析: 《史记·吕不韦列传》:“布咸阳市门,悬千金其上,延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”西汉·司 马迁《史记·季布栾布列传》: “得黄金百,不如得季布诺。”汉 韩信 少贫,在 淮阴城 钓鱼,有漂母见其饥, 饭之。后信 为楚王,召所从食漂母,赐千金。见《史记·淮阴侯列传》。后称受恩重报为“一饭千金”。唐·吴 象之《少年行》:“一掷千金浑是胆,家无四壁不知贫。” 170、以下哪个字不含“黑色”的意思?(D) A、玄 B、皂 C、青 D、苍 解析:表示“黑”这一颜色的同义词较多,如“青、玄、缁、乌、皂、黛、绿”等。 171、下面四句话中,意义与其它三句不同的是:(D) A、合抱之木生于毫末 B、九层之台起于累土 C、千里之行始于足下 D、一日之行在于清晨 解析:老子说:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”在这里,老子形象地说 明了大与小这对矛盾由量变到质变的关系,即一切大的东西无不从细小的东西发展而来。因此,老子提倡人们在 处理问题时要防患于未然,治之于未乱,“其安易持,其未兆易谋,其脆易判,其微易散”,意思是稳定的事物 容易保持,未露出苗头的问题容易设法解决,脆弱的东西容易击破,细微的事物容易消散。 172、《三国演义》中有关羽“单刀赴会”的故事,历史上也确有“单刀赴会”一事,赴会的是:(D) A、赵云 B、张飞 C、周瑜 D、鲁肃 解析:单刀赴会出自《三国志·吴书·鲁肃传》:“肃邀羽相见,各驻兵马百步上,但请将军单刀赴会。”释义: 单刀:一把刀,指一个人。原指关羽只带一口刀和少数随从赴荆州宴会。 173、以下哪位女性的名字被用来命名外太空环形山?(D) A、班昭 B、蔡文姬 C、王昭君 D、李清照 解析:李清照是中国历史上唯一一位名字被用作外太空环形山的女性。“环形山”通常指月球表面碗状凹坑结构 的坑。月球表面布满大大小小圆形凹坑,称为“月坑”。 174、小王模仿古人填了一首词,写完后发现正文刚好 100 字,请问他用的是哪种词牌?(C) A、满庭芳 B、雨霖铃 C、念奴娇 D、水龙吟 解析:《满庭芳》是词牌名,又名《锁阳台》、《满庭霜》、《潇湘夜雨》、《话桐乡》、《满庭花》等。《清 真集》入“中吕调”,《太平乐府》注“中吕宫”,高拭词注“中吕调”。双调九十五字,前片四平韵,后片五 平韵。过片二字,亦有不叶韵连下为五言句者,另有仄韵词,仄韵者,《乐府雅词》中名《转调满庭芳》。 《雨霖铃》双调一百零三字,前后阕各五仄韵,本调常用入声韵,且多用拗句。

《念奴娇》是唐天宝年间著名歌妓,调名本此。此调有仄二体。《词谱》以苏轼“凭空跳远”词为仄体正格。一 百字。前片四十九字;后片五十一字,各十旬四仄韵。《水龙吟》一百零二字,前后片各四仄韵。第九句第一字 宜用去声,结句宜用上一、下三句法。 175、以下几位历史人物谁在家排行老大?(C) A、孔子 B、诸葛亮 C、班固 D、程顾 解析:孔子是家里第二个男子,字亦为“仲尼”,"仲”,是第二的意思。 诸葛亮家,父亲 诸葛圭 叔叔 诸葛玄 哥哥诸葛瑾大诸葛亮 7 岁 哥哥诸葛均大姐嫁于蒯祺 二姐嫁于庞山民老婆 黄月英 老丈人黄承彦 班氏三兄妹:班超、班固、班昭 程颐:其兄为程颢 176、“双簧”是我们一门独特的曲艺艺术,它得名于:(A) A、初演的两个人都姓黄 B、表演者使用的乐器叫做簧 C、表演者巧舌如簧 解析:咸丰帝死后,慈禧太后专权,除了爱看戏,她也爱听曲艺说唱。据说一次传黄辅臣进宫演出,当时黄已经 七十多岁不能演唱了,若进宫去唱不了,要问罪,不进宫是抗旨不遵,要杀头。怎么办?他想了个办法。他儿子 也能弹能唱,于是就带他儿子进宫,表演时让他儿子蹲在袍子下面唱,他自己坐着弹弦子,唱时只张嘴学他儿子 的口形。慈禧看了很高兴,说:“你老了老了,嗓子倒好了,真是返老还童呀!”黄辅臣一谢恩下跪,慈禧发现 他嗓音嘶哑,同时也发现了他的儿子,开始大怒,后得知一唱一表时高兴了,说:“你们这是双黄呀!”双黄本 是两个姓黄的意思。后来为和京剧的二黄相区别,将黄字加个竹字头,从此有了双簧之名。所以说是慈禧太后御 赐的名字,这种传说是人们公认的。但事实上,不经允许,黄辅臣是不能将他的儿子带进宫的,在太后面前暗中 演唱更是不可能。这些只能说明,双簧是清末黄辅臣创造的一种曲艺形式。 177、在白族姑娘的头饰上,蕴含着一个完美熟悉的词语,它就是:(B) A、阴晴圆缺 B、风花雪月 C、梅兰竹菊 D、春夏秋冬 解析:白族少女的帽子,垂下的惠子是下关的风;艳丽的花饰是上关的花,帽顶的洁白是苍山雪,弯弯的造型是 洱海月。 178、我国很早就有了穿木屐的相关史书记载,下面的鞋就是东晋时谢灵运发生的“谢公屐”,它当时的用途是: (C ) A、舞鞋 B、上朝穿的朝鞋 C、登山鞋 解析:南朝宋诗人谢灵运喜游山陟岭,特制一种前后齿可装卸的木屐。上山可去其前齿,下山则去其后齿。因称 这种特制的木屐为“谢公屐”。亦称“灵运屐”等,亦省称“谢屐”。 179、“及时当勉励,岁月不待人”是谁的名句?(B) A、苏轼; B、陶渊明 解析:出自东晋诗人陶渊明的《杂诗》 杂诗 作者:陶渊明 年代:晋 人生无根蒂,飘如陌上尘。分散逐风转,此已非常身。 落地为兄弟,何必骨肉亲!得欢当作乐,斗酒聚比邻。 盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。 180、曹植七步成诗,相传历史上还有一位三步就能成诗的人,他是:(B) A、王安石; B、寇准 解析:寇准,北宋政治家、诗人。他刚直不阿,敢于向皇帝直谏,宋太宗曾称赞道:“朕得寇准,犹文皇之得魏 征也”。寇准从小就非常聪明,相传七岁时仅走三步就吟诵出了“只有天在上,更无山与齐。拳头红日进,俯首 白云低”的诗句。 181、《论语》中认为“为仁之本”的是:(B) A、忠义; B、孝悌

解析:在《论语》中却也同时被毫不含糊地称为“仁之本”,而此“仁之本”中的“仁”甚至也可以或者应该被 读为“人”,于是“仁之本”也是“人之本”。注:从宋代陈善的《扪虱新语》以来,很多评论者认为“仁之本” 之“仁”应该读为“人”。参见程树德撰:《论语集释》,北京:中华书局,1990 年,第一册,第 13-16 页。但 是执此论者主要是欲明确区别“仁”与“人”,以为说孝悌为人之本是可以接受的,而说其为仁之本则不可接受。 相反,基于《孟子》和《中庸》的那个经典表述:“仁者,人也”,我们的阅读则欲保存“仁”在这里的双关涵 义。当然,“仁者,人也”这一表述本身需要详尽的分析来支持。 182、“七月流火,九月授衣”,其中“七月流火”指的是:(B) A、天气炎热似火; B、天气渐渐转凉; C、流星异常出现。 解析: "七月流火"原先是《诗经》中的一句诗:七月流火,九月授衣。其大意是:每当农历七月黄昏,一颗名 为“火”的星星出现在西边天空时,暑热开始消退,到九月天就冷了,要多穿衣裳了。这里要特别指出的是,这 颗名为“火”的星星,不是火星,而是现代天文学中天蝎星座中的三颗星星,属于东方气宿的第五宿。“流”是 指下移,到农历七月黄昏,已经移到了西边天空,所以成为“七月流火”。 183、“实事求是”一词出自哪部典籍?(D) A、《左传》; B、《战国策》; C、《史记》; D、《汉书》。 解析:出处:《汉书·河间献王刘德传》:“修学好古,实事求是。” 实事求是一词,最初出现于东汉史学家班固撰写的《汉书·河间献王传》,讲的是西汉景帝第三子河间献王刘德 “修学好古,实事求是”。明朝王阳明在宋代朱熹“格物便是致知”、“理在事中”的基础上,提出了“知行合 一”的观点,倡导“实事求是”的学风。这原本指一种严谨的治学态度和方法,是一个经学和考据学的命题,也 是中国古代学者治学治史的座右铭。 184、“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营”出自谁的作品?(C) A、陆游; B、岳飞; C、辛弃疾; D、李清照。 解析:“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营”一句出自南宋爱国词人辛弃疾所写的一首牌名为《破阵子》的词,题目 为《为阵同甫赋壮词以寄》。全文是:醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声。沙场 秋点兵。 马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生! 185、秦始皇统一中国后,将全国文字统一成了下面哪一种?(B) A、楷书; B、小篆; C、鸟虫文; D、行书。 解析:小篆是在秦始皇统一中国后(前 221 年),推行“书同文,车同轨”,统一度量衡的政策,由宰相李斯负 责,在秦国原来使用的大篆籀文的基础上,进行简化,取消其他六国的异体字,创制的统一文字汉字书写形式。 一直在中国流行到西汉末年(约公元 8 年),才逐渐被隶书所取代。但由于其字体优美,始终被书法家所青睐。 又因为其笔画复杂,形式奇古,而且可以随意添加曲折,印章刻制上,尤其是需要防伪的官方印章,一直采用篆 书,直到封建王朝覆灭,近代新防伪技术出现。 186、“但愿人长久,千里共婵娟”,苏东坡借这首词表达了对谁的思念之情?(B) A、妻子; B、兄弟; C、朋友; D、父亲。 解析: 《水调歌头 明月几时有》 , 此词写于 1076 年中秋, 此时的苏轼和他的弟弟苏辙(子由)已经四年没见面了。 先秦有诗曰:“棠棣之花,萼胚依依。兄弟之情,莫如手足。”更何况苏轼与子由政见相投,互相支持。其早年 曾与子由有过“功成身退,夜雨对床”的约定。 187、宣纸得名于它的:(C) A、用途; B、材质; C、产地; D、使用人群。 解析:宣纸是中国传统的古典书画用纸,是汉族传统造纸工艺之一,原产于安徽省宣城泾县,以府治宣城为名, 故称“宣纸”。泾县附近地区也生产这种纸。 188、下面哪个是农历五月的别称?(C) A、杏月; B、桃月 C、榴月 D、荷月。 解析:【农历十二个月份的别称】一月:正月,元月,新正,陬月,孟陬,端月,孟春,岁首,正岁;二月:如 月,杏月,仲春;三月:寎月,桃月,季春;四月:余月,清和月,槐月,梅月,孟夏;五月:皋月,榴月,蒲 月,仲夏;六月:且月,荷月,伏月,季夏;七月:相月,瓜月,巧月,霜月,孟秋; 八月:壮月,桂月,仲

秋; 九月:玄月,菊月,季秋;十月:阳月,小阳春,小春,孟冬;十一月:辜月,葭月,冬月,仲冬;十二 月:涂月,腊月,除月,嘉平月,季冬,暮冬,暮岁。 189、下列诗词名句出自男子之笔的是:(C) A、看朱成碧思纷纷,憔悴支离为忆君; B、北风历兮肃冷冷,胡笳动兮边马鸣; C、人生若只如初见,何事秋风悲画扇; D、物是人非事事休,欲语泪先流。 解析:A:《如意娘》武则天; B:《悲愤诗(二)》 是蔡文姬的自传诗 C:纳兰性德《木兰花令拟古决绝词》; D:李清照的《武陵春》 190、古代有很多姓氏都来源于官职,司马的职能是什么?(B) A、农耕; B、军政; C、养马; D、水利。 解析:殷商时代始置,位次三公,与“六卿”相当,与司徒、司空、司士、司寇并称五官,掌军政和军赋,春秋、 战国沿置。汉武帝时置大司马,作为大将军的加号,后亦加于骠骑将军,后汉单独设置,皆开府。隋唐以后为兵 部尚书的别称。 “司马”作为西周国家军事行政部门的首脑、政权机构的主要职官,其职能可概括为如下几个方面:一,管理国 家军赋; 二,组织服役人员进行军事训练和演习 ; 三,负责执行军事法律 ; 总体来说:就是一个国家的军权统治者,管军队的 191、旗袍是具有中国特色的女性服饰。旗袍是:(A) A、左襟压右襟; B、右襟压左襟。 解析: 旗袍是清代的旗人之袍, 是贵族的衣饰, 旗袍是左襟压右襟。 它起源于十六世纪中期满族妇女的民族服装, 满族民间流传着这样一个美丽的传说故事。最早,旗人穿的旗袍,一般不过脚。只有满族妇女出嫁时,才穿过脚 旗袍,作为出嫁礼服。因为,满族贵族妇女都穿高跟木屐,所以,她们的旗袍过脚,以便将脚盖住。清世祖入关, 迁都北京,旗袍开始在中原流行。清统一中国,也统一全国服饰,男人穿长袍马褂,女人穿旗袍。以后,随着满 汉生活的融合,统一,旗袍不仅被汉族妇女吸收,并不断进行革新。 现代意义的旗袍,诞生于 20 世纪初叶,盛行于三四十年代,是中国女性服装的代表。行家把上个世纪 20 年代看 作旗袍流行的起点,三十年代它到了顶峰状态,很快从发源地上海风靡至全国各地。 旗袍是具有中国特色的女性服饰,旗袍是左襟压右襟。特别随着辛亥革命的风云,旗袍迅速在全国普及。打 破右襟开缝传统的双开襟旗袍,杭稚英画的月份牌广告上很多双襟旗袍。 192、《三国演义》中刘备见到诸葛亮家悬挂了一幅对联,写的是:(A) A、淡泊以明志,宁静而致远; B、鞠躬尽瘁,死而后已。 解析:《三国演义》第三十七回:玄德大喜,遂跟童子而入。至中门,只见门上大书一联云:“淡泊以明志。宁 静而致远。” 193、清代的“八大山人”指的是:(A) A、一位画家; B、八位画家。 解析:朱耷八大山人,本名朱由桵,(约 1626 年—约 1705 年)。明末清初人,为明江宁献王朱权九世孙,江西 南昌人,著名画家,清初画坛“四僧”之一。明灭亡后,国毁家亡,心情悲愤,落发为僧,法名传綮,字刃庵。 又用过雪个、个山、个山驴、驴屋、人屋、道朗等号。后来为了传宗接代,改为当道士。通常称他为朱耷,但这 个名字用的时间很短。晚年取八大山人号并一直用到去世。其于画作上署名时,常把“八大”和“山人”竖着连 写。前二字又似“哭”字,又似“笑”字,而后二字则类似“之”字,哭之笑之即哭笑不得之意。他一生对明忠 心耿耿,以明朝遗民自居,不肯与清合作。他的作品往往以象征手法抒写心意,如画鱼、鸭、鸟等,皆以白眼向 天,充满倔强之气。这样的形象,正是朱耷自我心态的写照。画山水,多取荒寒萧疏之景,剩山残水,仰塞之情 溢于纸素,可谓“墨点无多泪点多,山河仍为旧山河”,“想见时人解图画,一峰还写宋山河”,可见朱耷寄情

于画,以书画表达对旧王朝的眷恋。朱耷笔墨特点以放任恣纵见长,苍劲圆秀,清逸横生,不论大幅或小品,都 有浑朴酣畅又明朗秀健的风神。章法结构不落俗套,在不完整中求完整。朱耷的绘画对后世影响极大。 朱耷擅花鸟、山水,其花鸟承袭陈淳、徐渭写意花鸟画的传统。发展为阔笔大写意画法,其特点是通过象征寓意 的手法,并对所画的花鸟、鱼虫进行夸张,以其奇特的形象和简练的造型,使画中形象突出,主题鲜明,甚至将 鸟、鱼的眼睛画成“白眼向人”,以此来表现自己孤傲不群、愤世嫉俗的性格,从而创造了一种前所未有的花鸟 造型。 其画笔墨简朴豪放、苍劲率意、淋漓酣畅,构图疏简、奇险,风格雄奇朴茂。他的山水画初师董其昌,后又上窥 黄公望、倪瓒,多作水墨山水,笔墨质朴雄健,意境荒凉寂寥。亦长于书法,擅行、草书,宗法王羲之、王献之、 颜真卿、董其昌等,以秃笔作书,风格流畅秀健。 194、下列植物中,不应当出现在《岁寒三友图》中的是:(A) A、菊; B、梅; C、竹; D 松 解析:松、竹经冬不凋,梅花耐寒开放,因此有“岁寒三友”之称。出处:宋·林景熙《王云梅舍记》:“即其 居累土为山,种梅百本,与乔松修篁为岁寒友。” 195、古琴最初只有五根弦,代表着金、木、水、火、土。后来又增加了两根弦,这两根弦代表:(D) A、天、地; B、南、北; C、阴、阳; D、文、武。 解析:古琴最初的五根弦,象征着金、木、水、火、土,内按宫、商、角、徴、羽。当年周文王为了悼念他死去 的儿子伯邑考,增加了一根弦;武王伐纣时,为了增加将士的士气,又增添了一根弦,所以古琴又称“文武七弦 琴”。 196、下面哪个诗句描写的不是古琴?(B) A、欲把心事付瑶琴; B、一弦一柱思华年; C、为我一挥手,如听万壑松; D、寒苦不忍言,为君奏丝桐。 解析:瑟,中国古代的拨弦乐器。形状似琴,有 25 根弦,弦的粗细不同。每弦瑟有一柱。按五声音阶定弦。最 早的瑟有五十弦,故又称“五十弦”。 197、“楚河”和“汉界”在今天的哪个省?(B) A、湖北; B 河南; C 河北; D 湖南。 解析:历史上的楚河汉界,是在古代豫州荥阳成皋一带,它北临黄河,西依邝山,东连平原,南接嵩山,是历代 兵家必争之地。现在的中原地区今河南省荥阳市黄河南岸广武山上的鸿沟。 198、哪个成语典故和棋文化有关?(C) A、势如破竹; B、出奇制胜; C、专心致志; D、泾渭分明。 解析:出处 《孟子·告子上》:“夫今弈之为数,小数也,不专心致志,则不得也。” 《孟子·告子上》:“夫 今弈之为数,小数也,不专心致志,则不得也。” 199、“方折峻丽,骨力劲健”形容的是历史上哪位书法家的字?(C) A 王羲之; B 颜真卿; C 柳公权; D 吴道子。 解析:王羲之书法主要特点是平和自然,笔势委婉含蓄,遒美健秀,后人评曰:“飘若游浮云,矫如惊龙”。楷 书用笔肥厚,内含筋骨,劲健洒脱,笔力雄健,丰泽厚实,晚年则锋芒内敛;书法上说的“颜筋柳骨”就是指这个意 思;颜体字的结构特征可以用圆、齐、均、疏四个字来概括。 200、存最早用纸作画的作品是:(C) A、《清明上河图》; B、《洛神赋图》;C、《五牛图》; D、《历代帝王图》。 解析: 《五牛图》是 1300 年前唐代画家韩滉所作,这也是目前所见最早作于纸上的绘画。画中五牛,形象各异, 姿态迥然,或俯首或昂头,或行或驻,活灵活现,似乎触手可及。《清明上河图》是北宋张择端所作。《洛神赋 图》是东晋著名画家顾恺之所作,但原本已经佚失,现在四个宋摹本,分别藏于辽宁省博物馆、故宫博物院、美 国弗利尔艺术博物馆等处。


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小升初、中考必考的国学常识200题(含答案)

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国学200题

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国学知识竞赛200题

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