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湖南省龙山县皇仓中学2013-2014学年高一上学期期末考试语文试题(尖子班)

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时间:150 分钟 分值:150 分 一、语文基础知识(12 分,每小题 3 分) 1.下列词语中加点字读音正确的一项是( ) A殷 红 yān 火钵 百舸 . .bó .kě B 解剖 .pōu C给 予 gěi . D 落蕊 .ruǐ 创 伤 chuāng . 悼 念 diào . 颓圮 .pǐ 纤 弱 qiān .

长歌当 哭 dàng . 雨 雪霏霏

yù . 义愤填膺 . yōng 窈 窕淑女 yáo .

将 进酒 jiāng 芰 荷 zhì . . 2.下列各组词语中没有错别字的一组是( ) A.煎熬 冷默 川流不息 和言悦色 B.叱诧 侦缉 寻衅滋事 天翻地复 C.松弛 消遣 珍馐美味 一觞一咏 D.包涵 签暑 陨身不恤 厉精图治 3.下列句子中,没有语病的一项是 ( ) A.食醋富有氨基酸、钙、磷、铁和维生素 B 等成分,因此具有美容功效,皮肤 吸收之后,可改善营养缺乏,促使皮肤美白细腻。 B.朝鲜艺术家这次来华表演的歌剧《红楼梦》 ,受到了中国观众的热烈欢迎, 给予了很高的评价。 C.不断改善并切实保障民生,才能真正保持社会的和谐与稳定,进一步提高国 民的幸福指数,实现长治久安的目标。 D.领导班子是否廉明,能否坚持以人为本的执政理念,是推动一个地方社会经 济健康发展的前提。 4.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( ) 2013 年 8 月 16 日,“中国好司机”——长沙公交司机姚庆龙“只为那千金 一诺”,在征得全车乘客同意后,掉头接一名下错站的孩子。姚庆龙的行为,得 到了大多数人的首肯。不过,也有人认为,这种行为,理论上是好的,但也违反 了规则。面对这种质疑,有网民说: “规则的基础是以人为本,为了规则而规则, 可能违背了规则设立的初衷。我们所要做的不是盲目拘泥,僵化盲从,而 是 , , , , 。也有网民引用丘吉尔的一句话“高尚、伟大的代价就是责任” 来阐述观点:“我们需要的,正是这样负责任的人。” ①使老百姓更方便 ②使人们的生活更美好 ③使人与人关系更融洽 ④使社会更和谐。 ⑤在实践中不断完善规则 A.⑤④①③② B.⑤①③②④ C.③④①②⑤ D.③①④⑤② 二.阅读下面一段文字,完成文后题目。 (选择题 12 分,每小题 3 分,翻译 10 分) 晏子治东阿三年, 景公召而数之曰: “吾以 子为可, 而使子治东阿, 今子治而乱。 . 子退而自察 也,寡人将加大诛于子。 ”晏子对曰: “臣请改道易行而治东阿,三年 .. 不治,臣请死之。 ”景公许之。于是明年 上计(年终考核地方官的治绩) ,景公迎 .. 而 贺之曰: “甚善矣,子之 治东阿也! ”晏子对曰: “前臣之治东阿也,属托不行, . .

货赂不至;陂(池塘)池之鱼,以利贫民。当此之时,民无饥者,而君反以罪 臣。 . 今臣之治东阿也,属托行,货赂至,并会赋敛,仓库少内,便事左右,陂池之鱼, 入于权家。当此之时,饥者过半矣,君乃 反迎而贺。臣愚,不能复治东阿,愿乞 . . 骸骨 ,避贤者之路。 ”景公乃下床而谢之曰: “子强复治东阿。东阿者,子之东阿 .. 也。寡人无复与焉。 ” 5.对下列句子中加点的词解释错误的一项是( A. 于是明年 上计:第二年 .. B.而君反以罪 臣:怪罪 . C.子退而自察 :亲自考察 .. D.臣愚, 不能复治东阿, 愿乞骸骨 :古时官员自请退职 ... 6.下列各组句子中加点词的意义和用法不相同的一组是(
A. 吾以 子为可, 而使子治东阿 . B.



)

皆以 美于徐公 .
甚善矣,子之 治东阿也 . 四方之民归之,若水之 归下也 . D.

景公迎而 贺之曰 . 窥镜而 自视 . 君乃 反迎而贺 . 必以长安君为质,兵乃 出 .

C.

7.下列对文意的叙述正确的一项是( ) A.晏子先前治理东阿无方,治理混乱,因而受到景公的责怪。 B.晏子受到景公责怪后,立下三年治理不好东阿自请死罪的军令状,改道易行, 廉洁自侓,一心为民。 C.晏子重新治理东阿,忠于国事,政效显著,第二年年终考核地方官治绩,景 公亲自迎接并向他祝贺。 D.晏子对景公错误的态度有看法,要求辞职,景公醒悟,决定不再干预晏子治 理东阿。 8.翻译(10 分) (1)使子治东阿,今子治而乱。子退而自察也。 (2)臣请改道易行而治东阿,三年不治,臣请死之。 (3)景公乃下床而谢之。 9.以下文言断句,正确的一项是( ) A.尽吾志/也而不能至者/可以无悔矣 B.因人之力而敝之/不仁/失其所与/不知/以乱易整/不武 C.未至/身秦王/惊自引/而起/绝袖 D.臣良奉白璧一双/再拜献大王/足下玉斗一双/再拜献大将军/足下 三.古诗鉴赏及诗文默写(13 分) 10.阅读下面两首清诗,完成题目。(8 分) 岁暮到家 蒋士铨 爱子心无尽,归家喜及辰。 寒衣针线密,家信墨痕新。

见面怜清瘦,呼儿问苦辛。 低回愧人子,不敢叹风尘。 别老母 黄景仁 搴帏拜母河梁去, 白发愁看泪眼枯。 惨惨柴门风雪夜, 此时有子不如无。 (1)蒋诗“寒衣针线密”让人联想起孟郊《游子吟》“ ,意恐迟迟归” 句。(1 分) (2)请简要分析第一首诗(蒋诗)中的“母亲”形象。(3 分) (3)探究两首诗体现出的相同的思想感情。(4 分) 11.古诗文默写。(5 分,每空 1 分) (1)复为慷慨羽声, ,发尽上指冠。(《战国策?荆轲刺秦王》) (2)总角之宴,言笑晏晏。 ,不思其反。(《诗经?氓》) (3)开荒南野际, 。(陶渊明《归园田居》) (4)虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏, 。(王羲之《兰亭集序》) (5)取之无禁,用之无竭,是造物者之无尽藏也, 。 (苏轼《赤 壁赋》) 四、现代文(论述类、实用类)阅读(10 分。其中,填空题 4 分;选择题 6 分, 每小题 3 分。) 阅读下面的文字,完成 12~14 题。 所谓乐土,即人们心目中的理想栖居地。在中国的早期文献中,有大量对于 乐土的想象性的描述, 这些描述反映了千百年以来中国人对于美好环境与幸福生 活的梦想,可以说是最古老的中国梦之一。 就形态而言,中国的乐土之梦深受地理环境、历史传统与思想意识制约与影 响。人们在幻想世界中建构的仙境乐土,往往建立在现实自然环境、社会制度的 基础上。 不同地区的实存地理会产生不同的乐土想象,我们至少可以区分出三种 不同类型的中国乐土,即平原型乐土、山岳型乐土与洲岛型乐土。 平原型乐土,代表性的记载当数《山海经》中的都广之野、诸夭之野与巫臷 之国,它们或置荒野,或处远海,都带有明显的平原景观特点。《山海经·海内 经》云:“西南黑水之闲,有都广之野,后稷葬焉。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏 稷,百谷自生,冬夏播琴。鸾鸟自歌,凤鸟自樭,灵寿实华,草木所聚。爰有百 兽,相群爰处。此草也,冬夏不死。” 山岳型乐土可以中国神话中的昆仑山为代表。它居于宇宙中心,上面的壮丽 的宫阙:“中有增城九重,万一千里百一十四步二尺六寸。”(《淮南子·地形 训》)有九井九门,弱水环绕四周:“其下有弱水之渊环之,其外有炎火之山, 投物辄然。”(《山海经·大荒西经》)长着各种奇花异木与不死之树,此间生 活着各种珍禽异兽,神仙在此汇聚游戏。此一类型的乐土有两点令人印象深刻: 首先是它处于世界中心——昆仑不仅是地理世界的中心,更是宗教世界的中心,

因此聚集了各种神仙与神兽;其次则是不同类型、不同功能、不同形状的各种稀 见动植物密布其中。 洲岛型乐土实际上又可区分为“洲岛平原型”和“洲岛山岳型”两种。《海 内十洲记》所载的位于东海的祖洲、瀛洲、长洲、生洲,位于南海的炎洲、流洲, 位于北海的玄洲, 位于西海的聚窟洲均属于 “洲岛平原型” 乐土。 其云: “瀛洲?? 上生神芝仙草。又有玉石,高且千丈。出泉如酒,味甘,名之为玉醴泉,饮之, 数升辄醉,令人长生。”李白诗云:“海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求。”蓬莱三 山(或曰五山)是较为典型的“洲岛山岳型”乐土。《史记·封禅书》云蓬莱三 山:“三神山者,其传在渤海中??诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白, 而黄金银为宫阙。” 对于生活在中东地区的诸多民族来说,他们对于乐土的想象我们可以称之为 沙漠型乐土, 有关它们的详细描述可以基督教中的伊甸园和伊斯兰教中的天园为 代表,其主要特征是一个封闭的、充满生命之树的完美庭园,中有果树、花和温 顺的水,喷泉位居中央。《圣经·旧约》里的伊甸园“长着各种树木,既悦目, 果实又可充饥,食之可得永生”,《古兰经》中的天园里有水、乳、酒、蜜四条 河流,“永居天园的人将下临诸河,任其饮用”,人们不觉炎热,也不觉寒冷, 毫不辛苦,毫不疲倦,过着无忧无虑的日子。 (选自《文史知识》2013 第 9 期,有删改) 12 、 文 中 所 叙 各 类 乐 土 具 有 一 些 共 同 的 特 点 , 它 们 的 地 理 位 置 都 具 有 ______________的特点,人民生活都具有_________________的特点。(4 分) 13、下列最适合作本文标题的一项是( ) A、古老的中国梦 B、乐土的类型 C、乐土乐土,爰得我所 D、乐土如梦 14、根据原文信息,以下推断正确的一项是( ) A、不同的乐土类型,共同的中国梦想。不管是平原型乐土、山岳型乐土、 洲岛型乐土或是沙漠型乐土, 其中包含着古代的中国人对美好、 幸福生活的向往。 B、根据原文的描述可以推断,“在海河中,山上有神人焉,吸风饮露,不 食五谷”的姑射山当属“洲岛山岳型”乐土,“黄发垂髫,并怡然自乐”的桃花 源当属“洲岛平原型”乐土。 C、在中国的早期文献中,有大量对于乐土的想象性的描述,这些描述往往 带有神圣性的特征,这说明所谓的乐土梦想都是脱离世俗的。 D、从某种意义上说,理想即现实生活不足的反映,正是因为古代的人们生 产力低下,生活艰苦,所以才产生了这么多的乐土神话。 五.文学类文章阅读。阅读下面的文字,完成 16~19 题。(共 21 分) 草屋的声音 赵伟平 ①《史记》里说虞舜戴着斗笠披着衣衫精心修筑的是草屋,杜甫吟唱的《茅 屋为秋风所破歌》,这茅屋本质上也是草屋。 ②上世纪 70 年代一些移民迁徙到刚刚围塘还泛着盐渍的土地上,开始“筑 巢”。这建造的方式实在是太简单了,几根竹木扎起来,屋面是铺展均匀的一束

束稻草,屋墙是缚住竹竿的一扇扇稻草,源于土地的稻草裹掖着屋子,阳光下金 灿灿的,抬头望着齐厚齐厚的稻草屋檐,会有一种知足的温煦掠过。 ③小时候, 不知是听母亲还是乡人说过这句话: “只有懒的人, 没有懒的田。 ” 其实,海边的田地即使不懒也够坑人的。芦苇根、柳条藤草之类像一张网罩着地 面,盘根错节,密密匝匝,都在疯长,种地人垦植庄稼往往会如游击战、拉锯战 一样地与它们争斗。 然而, 最终是那些芦苇一样坚韧的人征服了草屋后的一片片 土地。春天一来拼起一幅嫩绿的画景。夏天绿得更深、更翠,像湖,像海,碧波 欣欣。几把闪电,几度雷鸣,几经风雨,青黄相融,一幅幅逼真的水彩,当之无 愧。秋色染过,又一幅金色的秋景图,慢慢向田野展开来。收获最后的田野,草 屋的灯光亮了,里面的主人抹一把额头上发亮的汗珠,洗一洗长满老茧的双手, 便从门缝里传出几声纯朴而又憨厚的笑声。 ④草屋是温馨的。但草屋有时会经历一些惊险,无奈和战栗。常常在汛期的 时段里,村口的防汛喇叭一响,草屋里的男女老少提锹带箕奔赴海边。这是一场 义无反顾的战争,一心想缚住大海疯狂的手脚。一次,海浪冲破了堤岸,草屋灰 黄色的屋顶浮在浊黄的水面上。海水退后,草屋几乎还是完好的,草屋能挡得了 寒冷与酷暑, 对水从来都留着通道, 这正像无边的大水漫过一丛丛热爱生命的草, 它们聪明地匍匐在大地上,水过后,阳光一照,依然能够旺盛地向上长! ⑤草屋留在我记忆中的更多的是宁静。我曾住在一幢两间半的草屋,挡门墙 的草栓周围终年种着一圈茗苳草,有点像兰花的叶子,这草终年不枯,似乎也终 年点燃着草屋的绿意。 草屋的前后有两棵树, 其中屋东北角的是一棵高大的梧桐, 梧桐的枝桠粗犷而大气, 一到初夏,盆底大的叶子和小号一样紫色的花便一起高 高地摇曳;屋西南角则长着一棵枝细叶茂的枣树,我常会在屋檐下,看飒飒落下 的枣花,再看着米粒一样的枣儿怎样长成姑娘般的丰满与红润,然后,又会算计 着折一支长长的竹竿渐次敲落那些美味。一前一后的两棵树,庇护着草屋,草屋 便更加安宁而有情致了。 ⑥冬天的雪对于草屋来说,是一道别样的风景,隔着砧板大的天窗仰望雪片 飘摇而来,先是与稻草摩挲的声音,再是“沙沙”“沙沙”雪花与雪花挤在一起 的声音。满世界银妆素裹,草屋上的雪层已经盖过了草层,一间间草屋早已成了 一个个意味无穷的童话了。 融雪的时候,那些剥离草屋的水的精灵似乎很不愿意 真的离去,在经过屋檐的刹那间,在空中凝住了,这凝结的雕塑越结越大,越挂

越长,几乎每一根稻草顶端都挂起这样的冰凌串儿,远望去,冰凌串就像在琴键 上高低跳跃的音符。 ⑦草屋无言。但我相信,从草屋里出来的人都会有对草屋的种种理解,都能 聆听到草屋里发出的种种声音! (选自《解放日报》,略有删改) 15. 根据文章,试归纳种种“草屋的声音”。(不少于 3 个方面)(6 分) 答: 16. 下面的语句在写景上有特色,请简要赏析。(4 分) 春天一来拼起一幅嫩绿的画景。夏天绿得更深、更翠,像湖,像海,碧波 欣欣。几把闪电,几度雷鸣,几经风雨,青黄相融,一幅幅逼真的水彩,当 之无愧。秋色染过了又一幅金色的秋景图,慢慢向田野走来了。 答: 17. 第⑤段中写到茗苳草、梧桐和枣树,对描写草屋起到什么作用?(5 分) 答: 18. 文章以“草屋的声音”为题,末了又说“草屋无言”,是否矛盾?请简要分 析。(6 分) 答:

六、选做题(12 分)(19 和 20 小题,任选其一) 19.阅读下面的材料,回答问题。 前不久,北京大学公布了今年“校长实名推荐制”的参与学校及实施细则。 和去年公布的遴选要求相比, 今年细化了很多,还列出了不得被推荐的四条“高 压线”,第一条就是“不孝敬父母”,而也正是这条要求引发了网友的热议,一 些网友认为孝敬父母是传统美德,一个基本的准则怎么能变成择优的标准呢,而 且孝敬不孝敬由谁来判断, 怎么判断,是割肉孝母还是卧冰求鲤?也有不少网友 在思考, 把“不孝敬”这一条单独列出来,是否也说明我们如今在“孝敬”这方 面做得还不够,北大此举体现了对人责任感的要求,我们应大力支持。 你赞不赞成北大将“孝敬”列入实名推荐生遴选要求?请就此写一则 150 字左 右的新闻短评 20.雨果是 19 世纪法国伟大的浪漫主义文学家。其《巴黎圣母院》的描写极具浪 漫主义的夸张和抒情特色。请浅析作品中的爱斯梅拉达形象: (不少于 100 字) 七.写作(60 分) 21.阅读下面的文字,按要求作文。

马克.吐温与朋友郝威尔准备去远郊春游,出门时恰遇大雨。郝威尔见到大 雨, 不禁悒悒不乐, 他问马克?吐温: “你看这雨会停么?”马克?吐温回答: “所 有的雨都会停的。” 请以“雨过天会晴”为标题,写一篇文章。 【注意】①立意自定。②诗歌除外,文体自选。③书写规范,正确使用标点 符号。④不得抄袭。不少于 800 字。

语文答案

11.(1)士皆瞋目 (2)信誓旦旦 (3)守拙归园田 (4)亦足以畅叙幽情 (5)而吾与子之所共适 12.答:“难以逾越”“阻隔封闭”或类似意思的词,(原文中“或置荒野,或 处远海” “有增城九重,弱水之渊环之,外有炎火之山” “烟涛微茫信难求” “封 闭的、充满生命之树的完美庭园”可为佐证)(2 分)“幸福长寿”或类似意思 的词给 2 分,“悠闲安逸”“无忧无虑”或类似意思的词给 1 分。(两个方面的 意思,一则人民生活安逸幸福,一则个体生命长寿长生。) 13.答案:C(A 项只及“中国”,末段中有涉及“中东”的内容,且此标题只及 “梦想”,不及“乐土”;B 项只涉及文章形式的表象,没有抓住“乐土”的内 容实质——人们的生活理想;D 项虽然语言也还简洁,但与文章的中心意思“人 们对乐土的想象便是人们对美好生活的梦想”还是有些出入。 总结标题类题型的答法:①从内容上看,标题必须能够体现作品的主旨。② 就形式上看,标题最好能体现一定的语言特点,如押韵、修辞、形象化等。) 14.答案:D(A 项中“沙漠型乐土”不属于中国的乐土类型;B 项根据初中课文 中对桃花源的描写可知,其应属于“平原型”乐土;C 项“所谓的乐土梦想都是 脱离世俗的”不对,人们对丰富的物质生活的追求、对温和宜人的自然环境的追 求以及对长寿的追求都是世俗的。)

18.不矛盾。一方面,文章从草屋的修筑写到草屋见证了人对土地、灾难的征 服,(2 分)留下了太多与草屋有关的自然之声和人生之声;(2 分)另一方面, 草屋本无言,说它有声,是从草屋里出来的人对它的理解,(2 分)住过草屋

里并热爱美好生活的人,能用心感受到草屋发出的种种声音。 (2 分) (每个 要点 2 分,答对 3 点即可)

再者, 孝顺父母没有可操作性, 天下父母心, 没有哪一个父母不爱自己的孩子, 父母为了让自己的孩子能上名牌大学, 谁会把自己的孩子说成不孝顺父母的孩子 呢? 传统文化有精华,也有糟粕,我们应用批判地进行学习,汲其精华,弃其糟粕, 而不应囫囵吞枣。 20.爱斯梅拉达纯洁无邪,热情天真,对爱情充满憧憬和渴望。正因为她以为世 人都像她一样的真心实意地待人,所以当弗比斯在巡逻中偶然救了她后,她就把 爱情献给了他。 正因为她纯洁无邪地追求纯真的爱情和幸福的生活。所以至死爱 着弗比斯, 丝毫没有怀疑他会欺骗和背叛自己还幻想他还会再来搭救自己,其纯 真令人心痛欲裂。 爱斯梅拉达不畏强暴,品格坚贞。当她被诬陷而关在死囚牢房里时,当弗罗 洛把她从圣母院钟楼骗出来时, 弗罗洛几次让她在死亡或屈服中选择,面对弗罗 洛的淫威,她宁死不屈。临刑前,弗罗洛以生为条件引诱她就范,她望着绞架断 然回答“它还没有你那样使我害怕”“讨厌的肮脏的妖僧!”“我要扯下你那可 恶的白头发,一把一把往你脸上扔去!”“滚你的吧!”她宁愿选择绞架,不屈服 于卑鄙的伪君子弗罗洛,再次维护了自己的尊严和人格。 21.写作参照高考阅卷评分标准。 参考译文:晏子治理东阿三年,齐景公召他来并责备他说:“我认为你还 可以,才让你去治理东阿;如今 ( 谁知东阿 ) 却被你治理得混乱不堪。你退 下去自己仔细反省吧,我要对你进行严厉的惩罚。” 晏子回答说:“臣子我请求改变方针和办法来治理东阿,如果三年后还 治理不好,就让我为此事告老还乡。” 景公答应了他。这样,到了第二年

年终朝廷考核地方官政绩 ( 进行表彰 ) 时,景公迎上来祝贺晏子说:“您治 理东阿很好啊!” 晏子回答说:“臣子我从前治理东阿 , 不听从私人请托,不接受财物送 礼;水泽池塘的鱼,全用来使贫苦百姓受利。在这个时候,百姓没有挨饿 的,可是国君您反倒怪罪我。如今我治理东阿,听从私人请托,接受财物 送礼,加倍征收赋税,少上交给国库,用花言巧语和钱财讨好(对方身边 的)近臣,水泽池塘的鱼,交给权贵人家。在这时候,挨饿的百姓已超过 半数了,国君您反倒迎接我、祝贺我。臣我很愚蠢,不能再去治理东阿了, 希望能让我告老还乡,给有才能的人让路。”晏子说罢,拜了两拜,景公 于是离开座位向晏子道歉说:“您再去治理东 阿吧。东阿,是您的东阿, 我不再干预了。”


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