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福建省南安第一中学2015-2016学年高二上学期期中考试历史试卷 Word版含答案.doc

时间:2017-05-10


南安一中 2015~2016 学年度上学期期中考 高二历史文科试卷

本试卷考试内容为:必修三 1~3 单元。分第 I 卷(选择题)和第 II 卷,共 8 页,满分 100 分,考试时间 90 分钟。 注意事项: 1.答题前,考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题纸上。 2.考生作答时,请将答案答在答题纸上,在本试卷上答题无效。按照题号在各题的答 题区域内

作答,超出答题区域书写的答案无效。 3.答案使用 0.5 毫米的黑色中性(签字)笔或碳素笔书写,字体工整、笔迹清楚(英 语科选择题答案使用 2B 铅笔填涂,如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案标号) 。 4.保持答题纸纸面清洁,不破损。考试结束后,将本试卷自行保存,答题纸交回。

第 I 卷(选择题

共 48 分)

一.选择题:本大题共 32 小题,每小题 1.5 分,共 48 分。在每小题给出的四个选项中, 只有一项符合题目要求。 1.司马迁在《史记·孔子世家》中写到:“(孔子作《春秋》)以绳当世。贬损之义,后 有王者举而开之。《春秋》之义行,则天下乱臣贼子惧焉。”可见孔子作《春秋》的政 治目的是 A.鉴古讽今,怀念上古之风 C.针砭时弊,提供王者之道 B.主张仁者爱人,为政以德 D.维护周礼,力图恢复西周的统治秩序

2.《史记·太史公自序》肯定了“旨约而易操,事少而功多”的治国策略。该治国策略所 属学派是 A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家

3.某人举出两个政府施政不当的例子,说明他对政治及国家运作的想法: 例一: 有位正直的人, 向地方官检举他的父亲偷了一头羊。 地方官却下令将他杀掉。 从此以后,没有人敢向政府报告事情。 例二:一位军士每战必败,问他原因。军士说是家里有老父要奉养。政府不但不治 罪,反而予以嘉奖。这个国家的军队从此再也无法打胜仗。此人最可能是谁? A、孔子 B、荀子 C、老子 D、韩非子

4.“不知壹天下建国家之权称(礼法),上(尚)功用,大(重视)俭约,而僈差等(忽 视等级差别)”这句话应是战国时期哪两个学派之间的争鸣 A.儒家、道家 家 5. “社会之环境既殊,则先秦百家竞起,各创新学之盛况,自亦难于继续维持。 ”这里的“环 境既殊”主要指 A.封邦建国变为专制一统 C.百家争鸣变为独尊儒术 B.土地国有变为土地私有 D.以仁治国变为以法治国 B.儒家、墨家 C.法家、墨家 D.墨家、道

6.孔子认为:管仲为相,使齐国“称霸诸侯,一匡天下” ,民众至今仍受惠于他的功德,并 大力赞赏他“如其仁” ;而孟子则猛烈抨击管仲背弃旧主、不知礼仪。孔孟对于管仲的 不同评价,反映出 A.儒学内部存在激烈的分裂与斗争 C.孟子生活的时代社会秩序相对稳定 B.儒学随着时代的发展而逐渐教条化 D.孟子有选择性地发展了孔子的思想

7.孔子说: “天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”老子说: “人法地,地法天, 天法道,道法自然。 ”韩非子说: “唯夫与天地之剖判也俱生,至天地之消散也不死不衰 者谓常。 ”从以上儒家、道家、法家言论来推断,三家都 A.针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张 B.表现出人对自然及其规律的尊崇 C.认为自然界的存在不以人的意志为转移 D.认为自然是可以认识的 8.《汉书·董仲舒传》中有“道之大原出于天,天不变,道亦不变”;“以教化为大务”; “正法度之宜”等记载。由此可知,董仲舒的思想 A.强调“春秋大一统” C.趋向“三教合一” B.糅合了多学派思想 D.背离了先秦传统儒学

9.“公元前124年,建立了一种帝国大学,招收的学生是专为国家政府部门培养的。学校不 断扩大, 到公元前一世纪下半叶, 学生总数达3000人, 在汉代结束前, 学生总数已达30000 人。”(斯塔夫里阿诺斯《全球通史》)对以上现象理解不正确的是 A. 该学校学生学习的内容是四书五经 C. “帝国大学”初建是在汉武帝时代 B. 政府的支持是学生数量增加的重要原因 D. 帝国大学毕业生可不经察举而直接做官

10.中国古代帝王的典型形象是: “一手捧着儒家经典,宣示教化;一手高举法家利剑,厉

行专制。 ”这种帝王的典型是从哪一个朝代开始的? A.秦代 B.汉代 C.唐代 D.宋代

11. 有学者在评论中国古代某位思想家时说道: ??在禅学的基础上对儒家思想的一种反叛, 因为他将重点放在了冥想与直觉认识之上。学者论及的思想家最有可能是 A.董仲舒 B.朱熹 C.王阳明 D.李贽

12.明朝一位学者说:“自哲学家朱熹的时代以来,真理已明白地显示于世界。我们不再需 要什么著作,要做的只是实践。”这里的“实践”主要是指 A.确立了宋明理学的统治地位 C.改革科举取士的内容和形式 13.下面的示意图形象地反映了 B.遵从作为道德规范的三纲五常 D.维护君主专制中央集权的统治

A.儒家思想的发展 C.商品经济的发展

B.君主专制的演化 D.传统科技的兴衰

14. “道统”即为儒者之“道”的传授谱系,明末清初的安徽桐城派就以“道统”自任。梁 启超说: “桐城派??以孔、孟、韩、欧、程、朱以来之道统自任,而与当时所谓汉学 (专于研究经史、训诂考据之学)者互相轻。 ”可见桐城派在文学创作上 A.提倡经世致用 C.颠覆了理学传统 B.主张“知行合一” D.宣扬人伦即天理

15.农历 2014 年腊月腊八前后,我省各地普降大雪,应验了“大雪年年有,不在三九在四 九”的谚语。这可以反映我国传统科学 A.服务农业,以农业为中心 C.精准的预测性 B.建立在经验和总结的基础上 D.在当今社会不可替代

16.有学者谈到,中国在公元后的两个世纪里多次出现遍传南北的大瘟疫,死人无数。在此 背景下,终于出现了“实为中国医学史上划时代的作品” 。这部作品应该是 A. 《黄帝内经》 C. 《本草纲目》 B. 《伤寒杂病论》 D. 《天下郡国利病书》

17.下图为中西科技成果比较示意图。对下图分析正确的是

A.16 世纪以前中国科技成就远远领先于世界 C.科技发明是影响中国和外国发展的双刃

B.制度创新决定了科技创新 D.新经济因素推动科技创新

18.下图甲骨刻辞,学者释读如下: “商王帝辛(纣)祭祀大甲,以西伯之事上告,用黍稷 之类奉献,因而得到福佑。 ”以下说法正确的是

A. “西伯之事”应指牧野之战 C.甲骨文已是较为成熟的文字

B.商代的黍稷种植已相当发达 D.殷商最崇敬的是天地神祗

19.下图是苏轼的书法作品《黄州寒食诗帖》 ,它问世于苏轼被贬黄州,仕途受挫的 1082 年。 《黄州寒食诗帖》通篇跌宕,洋溢着起伏的情绪,迅疾而稳健,痛快淋漓,一气呵 成。这一作品

A.工笔重彩,线条流畅纵情 C.雅俗共赏,字形斜正交错

B.笔画详备,气象端庄浑厚 D.结构严整,笔画平直稳重

20.下图画作为明王室子弟朱耷于明亡后所画,画作中的树老干枯枝,鸟被拉长身子,紧缩 一团,翻着白眼。能体现该画作风格的是

A.工笔重彩,追求绚丽 C.意在笔先,趣在法外

B.以形写神,形态逼真 D.注重写实,富有生气

21.明清时期的山水画和 19 世纪中期的英国风景画,通常都以自然风景为主要描绘内容。 下列表述正确的是 A.中西文化交流使两国的绘画风格相互交融 B.相似的社会环境使两国绘画主题趋于一致 C.明清山水画是商品经济发展在艺术上的反映 D.英国风景画的出现是工业革命影响的结果 22.图 9 是品牌中国产业联盟(BCIU)的标志。从中国古代艺术的角度看,其创意主要取自

A.篆刻

B.书法

C.山水画

D.戏剧脸谱

23.宋以后是戏曲发展时期,三国戏尤其盛行。起初关羽只是在佛教中被济度成神,宋徽宗 时封关羽为忠惠公、武安王,明清时关羽被加封为“忠义神武关圣大帝”。材料表明 A.戏剧是加强思想控制的工具 C.市民文化需要世俗神化英雄 B.儒道佛在民间传播逐渐合流 D.戏剧在社会上发挥教化功能

24.公元前399年苏格拉底被控诉不敬城邦认可的神灵而判处死刑;哲学家普罗塔哥拉因在 《论神》中说“不能断定神是否存在”,其著作被公焚;悲剧家欧里庇得斯也因“不敬 神”被起诉,被迫离开雅典,客死异乡。对此表述最准确的是 A.雅典民主政治制度的繁荣 C.神在雅典人心中地位提高 B.统治阶级利用神权来巩固统治 D.人文精神并非是雅典主流思想

25 .古希腊先哲苏格拉底有许多质朴而经典的名言:“一种未经考察的生活是不值得过 的。”“唯有理智最为可贵。”“这个世界上有两种人,一种是快乐的猪,一种是痛苦 的人,做痛苦的人,不做快乐的猪。”这组名言体现苏格拉底的思想主张是 A.追求真理,理性思考 C.美德即知识 B.认识你自己 D.批判神灵,挑战权威

26.马丁路德主张“教随国定”,实际上是利用德意志东北部诸侯的力量推进宗教改革,因 此,具有改革的一般属性,即 A.改革是社会矛盾不可调和的产物 C.改革必须动员全体社会成员参与 B.改革是以自上而下的方式展开的 D.改革必须以保持原有体制为前提

27.加尔文认为:“得不得救在乎神的拣选,人的意志无法改变。”这一主张 A.强调了天主教会的作用 C.批判了因信称义学说 B.否定了个人努力的必要性 D.否定了对教皇的盲从

28.之所以说宗教改革发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义,主要是因为它 A.旨在冲破封建专制制度的藩篱 C.使人开始摆脱基督教神学的束缚 醒 29.有人说,文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”;启蒙运动在进 一步撕裂套在人类身上“笼子”的同时,把统治者关进了“笼子”。据此可知,启蒙运 动的进一步发展主要体现在 A.反对封建专制制度 C.提出民主制度的构想 B.批判宗教神学 D.促进思想解放 B.使人们获得灵魂得救的自主权 D.使人开始从神灵和自然的控制下觉

30.伽利略通过梁的弯曲试验和分析,指出对长度相似的圆柱形梁,抗弯力矩和半径立方成 比例; 1685年牛顿发现万有引力定律: 两个物体之间有引力, 引力和距离的平方成反比, 和两个物体质量的乘积成正比。从中可以看出近代自然科学的特征之一是 A.实验是近代科学研究的方法 C.侧重于逻辑推理和理论概括 B.物理学居于核心和基础地位 D.数学成为其主要的表达方式

31.斯塔夫里阿诺斯在评价某理论时说:有力量者应该有所获,能有所获者应该保持所获。 这种理论应该是指 A.牛顿经典力学体系 C.爱因斯坦的相对论 B.达尔文的进化论 D.普朗克的量子论

32. 下图是某位科学家发现并验证相关定律的实验装置, 这一发现为推动人类进步做出开创 性贡献。这位科学家来自

A.德国

B.法国

C.美国

D.英国

第 II 卷(非选择题,共 52 分)
二.本大题共 3 小题,合计 52 分。 33.(12 分)个人自由与社会规范的关系,直接影响甚至决定个人自由的实现与社会秩序 的稳定。阅读下列材料: 材料一 女性发型是女性特征的象征。 解开头发, 就有了色情意味……如果在自己家里 这样,倒是无所谓的。可是在私人领域以外,就得把它藏好。因为他就好像承载着家庭的秘 密和神圣,这些都与别人无关:裹好的帽子、包紧的头巾将它保护起来,避免男人淫荡的目 光和陌生人猥亵的好奇。 —— 【法】 罗贝尔· 福西耶 《这些中世纪的人——中世纪的日常生活》 材料二 装饰品中使用最多的是假发。 它往往是用白色的或黄色的蚕丝做成的。 ……人

们所要求的理想的头发的颜色, 不论天然和人工的都是金黄色。 因为人们认为太阳光能把头 发变成这种颜色,所以许多女人们在阳光灿烂的日子里,都会整天在露天中度过。……乡间 妇女也在这方面和城市姊妹们争妍。 ——【瑞士】雅各布·布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》 材料三 这个民族的每一种激情的趋势都是强烈的, 而用来满足这种激情的手段则常常

是犯罪的。 ……有强烈的情绪而无法控制是因为他是产生自性格软弱; 但是在意大利我们所 看到的却是由于强有力的性格堕落。 ……这种性格的根本缺陷同时也就是构成它的伟大的一 种条件,那就是极端“个人主义”。……看到别人利己主义的胜利,驱使他用他自己的手来 保卫他自己的权利。 ——【瑞士】雅各布·布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》 请回答:

(1)据材料一、二,概括说明中世纪和文艺复兴时期的人们对头发及装饰的不同看法,结 合所学知识分析出现不同看法的原因?(8分) (2)据材料三并结合所学知识,谈谈你对意大利文艺复兴时期“个人主义”的看法?(4分)

34.(20分)蔡元培先生称黄宗羲为“东方的卢梭”,其思想充满浓厚的民本色彩。阅读材料, 回答问题。 材料一 诸侯为大夫。 ——《孟子》 古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。今也以君为主,天下为 客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。……然则为天下之大害者,君而已矣。 ——黄宗羲 《明夷待访录· 原君》 材料二 黄宗羲的民本思想与卢梭的民主思想仅一步之遥, 再前进一步, 它就会突破儒 民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎

学的樊篱,进入民主思想的堂奥。黄宗羲的政治思想与他所处的时代是相吻合的。 ——程志华 《儒学民本思想的终极视域——卢梭与黄宗羲的“对话”》 材料三 黄氏之说,根本上不脱儒家思想理路,却将儒家政治、社会观推演为一更具民

本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔(móu,相当)而定其为无新见, 则失于以“现代”事物为绝对尺度。 ——赵轶峰 《十七世纪中国政治、 社会思想诉求的维度》 (1)根据材料一指出孟子、黄宗羲民本思想的核心内容,并分别用一句话来概括孟子、黄 宗羲民本思想在历史上的地位或作用。(8分) (2)根据材料二并结合所学知识,指出“黄宗羲的民本思想与卢梭的民主思想仅一步之遥” 的本质区别,并从黄宗羲所处的时代分析其思想没有“突破”的原因。(10分) (3)材料三作者主张用什么方法评价黄宗羲思想?(2分)

35.阅读下列材料,并回答相关问题。 材料一 先秦文学是中国文学的发端, 《诗经》是先秦诗歌的代表。它反映了自西周初

至春秋中叶约五百多年的社会生活。《硕鼠》、《伐檀》等诗讽刺了腐败的统治者,表现了 反抗的心声;《采薇》、《君子于役》等诗反映了战争徭役给人民带来的痛苦和忧伤;《七 月》等诗反映了人民的生产生活状况,表现了天人和谐的意识。 ——摘自梁珂《论文化的时代性》 材料二 在宋代文人看来,“这种文学形式”是“小道”,不是载道的工具、治国平天

下的手段。但是,在诗歌走上“雅正”道路而较少表现纯粹的个人生活情感特别是男女恋情 的情况下,它正是以其娱乐艺术的性质、不够堂皇正大却也较少拘谨的地位,而弥补了诗的 不足, 获得意外的兴旺……苏轼……作为士大夫集团的成员, 比任何人都更敏感更深刻体会 到强大的统治思想对个人的压制,而走向对一切既定价值准则的怀疑、厌倦与舍弃,努力从 精神上寻找一条彻底解脱出世的途径。 ——骆玉明《中国文学史》 材料三 (王三巧被休后要自缢,她母亲这样开导她):“你好短见,二十多岁的人, 一朵花还没有开足,怎做这下梢的事?莫说你丈夫还有回心转意的日子,你真休了,恁这般 容貌怕没人要你?少不得别选良缘,图个下世受用。你且放心过日子去,休得愁闷。” ——明末冯梦龙《喻世明言·蒋兴哥重会珍珠衫》 三言两拍人物形象及人数统计表 艺术形象 出现人数 财主及 子女 21 大、 小商人 及子女 142 官宦之 子女 52 农家、船 家及子女 42 侠士 6 皇帝、皇 后、太子 25 妃嫔 8

——据赵兴华《三言两拍的市民文学特色》 (1)结合材料一概括《诗经》的特点。(4分) (2)据材料二概括宋代主流文学表达形式的特点,并分析该文学形式“兴旺”的主要原因。 (8分) (3)据材料三,从形式和内容方面概括指出明末白话文学的特点,并据所学知识简析产生 这些特点的时代背景。(8分)

南安一中 2015~2016 学年度上学期期中考 高二历史文科参考答案
一.选择题:本大题共 32 小题,每小题 1.5 分,共 48 分。在每小题给出的四个选项中, 只有一项符合题目要求 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

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二.非选择题。本大题共 3 小题,合计 52 分。 33.答案 (1)中世纪:头发承载家庭的秘密和神圣,具有私密性。 原因:中世纪基督教会及神学思想束缚、压抑人性。(4分) 文艺复兴:头发是美丽的象征,充分追求并展示美。 原因:文艺复兴弘扬人文精神,追求现世幸福。(4分) (2)看法:个人主义有助于冲破天主教会神学思想的束缚,解放了人们思想;(2分)但极 端个人主义,容易导致个人私欲膨胀、泛滥。(2分)

34.答案: (1)内容: 孟子:民贵君轻; 地位或作用: 孟子:成为中国早期民本思想的基础。 黄宗羲: 为中国近代反对专制主义的思想家们提供有力的思想武器 (或对儒家思想的继 承和批判)。(4分) 黄宗羲:天下为主,君为客(或批判君主专制)。(4 分)

(2)区别:卢梭否定封建王权,是近代资产阶级的民权思想。黄宗羲只要求限制君权,属 于传统儒家民本思想的范畴(或封建传统民本思想)。(4分) 原因:君主专制统治的强化;资本主义经济萌芽及缓慢发展;文化思想专制(写八股取 士1分);传统文化思想的影响(或理学思想仍占主导地位)。(任答三点给6分) (3)方法:放在特定的历史条件下评价(历史的评价) 【或进行全面的评价(辩证的评价)】。(2分)

35.答案: (1)特点:具有时代感和人民性(具有现实主义和关注百姓生活的特点)。(4分) (2)特点:具有娱乐艺术性;形式自由活泼;趋于平民化。(任答2点,每点2分,共4分) 原因:更能表达个人情感(更适合市民的需要);文人反抗统治思想的压制(文人对文 学艺术的创新)。(每点2分,共4分) (3)特点:形式上,通俗易懂,较为平民化。(2分)内容上,反映个性解放的观念,下层 民众特别是商人形象居多。(2分) 背景:商品经济发展;市民阶层壮大;理学受到质疑,批判思想的出现。(4分,任答 两点,言之有理即可)


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