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段太尉逸事状教案


段太尉逸事状教案
一、作者介绍
生平 柳 宗 元 ( 773— — 819) , 字 子 厚 , 唐 代 河 东 ( 今 山 西 省 永 济 市 ) 人 ,代 宗 大 历 八 年( 773 年 )出 生 于 京 城 长 安 ,宪 宗 元 和 十 四 年( 819 年 )客 死 于 柳 州 。一 代 著 名 文 学 家 、思 想 家 ,享 年 不 到 50 岁

。因 为 他 是河东人,终于柳州刺史任上,所以人称柳河东或柳柳州。 柳家与薛、裴两家被并称为“河东三著姓”。柳宗元的八世祖到 六世祖,皆为朝廷大吏,五世祖曾任四州刺史。入唐后,柳家与李氏 皇 族 关 系 密 切 , 只 高 宗 一 朝 , 柳 家 同 时 居 官 尚 书 省 的 就 达 22 人 之 多 。 但到了永徽年间,柳家屡受武则天的打击迫害。到柳宗元出生时,其 家族已衰落,从皇亲国戚的特权地位跌入一般官僚地主阶层之中。柳 宗元曾祖、祖父也只做到县令一类小官。其父柳镇,官秩一直很低。 柳宗元非常感慨地说,柳氏到他这一代,已经“五、六从以来,无为 朝士者”。安史之乱,使柳家又受到一次巨大冲击。战乱中,柳镇送 母亲入王屋山避难, 己携着一家汇入逃亡人流, 到吴地。 南方, 自 逃 在 一度生计艰难,有时竟薪米无着。柳宗元的母亲为了供养子女,常常 自己挨饿。柳宗元正出生于“安史之乱”后,他的幼年便是在穷困艰 难 中 度 过 的 。 柳 宗 元 九 岁 时 , 又 一 次 大 规 模 的 割 据 战 争 --建 中 之 乱 爆 发,使柳宗元一家再一次饱尝战乱之苦。柳宗元成长于动乱年代,他 从少年时代起就对人民遭受的苦难有一定的了解,对社会现实有一定 的认识,这对他以后的文学成就和思想建树不无影响。 贞 元 九 年( 793 年 )春 ,20 岁 的 柳 宗 元 考 中 进 土 ,同 时 中 进 土 的 还 有 他 的 好 友 刘 禹 锡 。 贞 元 十 二 年 ( 796 年 ) 柳 宗 元 任 秘 书 省 校 书 郎 , 算是步入官场,这一年,与杨凭之女在长安结婚,两年后,中博学宏 词科,调为集贤殿书院正字,得以博览群书,开阔眼界,同时也开始 接触朝臣官僚,了解官场情况,并关心、参与政治。到集贤殿书院的 第一年,他便写了《国子司业阳城遗爱碑》,颂扬了在朝政大事上勇 于坚持己见的谏议大夫阳城,第二年写了《辩侵伐论》,表明坚持统 一、反对分裂的强烈愿望。 贞 元 十 七 年( 801 年 ),柳 宗 元 调 为 蓝 田 尉 ,两 年 后 又 调 回 长 安 任 监 察 御 史 里 行 ,时 年 31 岁 ,与 韩 愈 同 官 ,官 阶 虽 低 ,但 职 权 并 不 下 于 御史,从此与官场上层人物交游更广泛,对政治的黑暗腐败有了更深 入的了解,逐渐萌发了要求改革的愿望,成为王叔文革新派的重要人 物。 王 叔 文 的 永 贞 革 新 ,虽 只 有 半 年 时 间 便 宣 告 失 败 ,但 却 是 一 次 震 动 全国的进步运动,所实行的措施,打击了当时专横跋扈的宦官和藩镇 割据势力,利国利民,顺应了历史的发展。柳宗元与好友刘禹锡是这 场革新的核心人物,被称为“二王刘柳”。年轻的柳宗元在政治舞台 上同宦官、豪族、旧官僚进行了尖锐的斗争。他的革新精神与斗争精 神是非常可贵的。 由 于 顺 宗 下 台 、宪 宗 上 台 ,革 新 失 败 ,“ 二 王 刘 柳 ” 和 其 他 革 新 派 人土都随即被贬。宪宗八月即位,柳宗元九月便被贬为邵州(今湖南 邵阳市)刺史,行未半路,又被加贬为永州(今湖南零陵)司马。这

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次同时被贬为司马的,还有七人,所以史称这一事件为“二王八司马 事件”。 永 州 地 处 湖 南 和 广 东 交 界 的 地 方 ,当 时 甚 为 荒 僻 ,是 个 人 烟 稀 少 令 人 可 怕 的 地 方 。 柳 宗 元 同 去 永 州 的 , 他 67 岁 的 老 母 、 弟 柳 宗 直 、 和 有 堂 表弟卢遵。他们到永州后,连住的地方都没有,后来在一位僧人的帮 助下,在龙兴寺寄宿。由于生活艰苦,到永州未及半载,他的老母卢 氏便离开了人世。 柳 宗 元 被 贬 后 ,政 敌 们 仍 不 肯 放 过 他 。造 谣 诽 谤 ,人 身 攻 击 ,把 他 丑化成“怪民”,而且好几年后,也还骂声不绝。由此可见保守派恨 他的程度。在永州,残酷的政治迫害,艰苦的生活环境,使柳宗元悲 愤、忧郁、痛苦,加之几次无情的火灾,严重损害了他的健康,竟至 到了“行则膝颤、坐则髀痹”的程度。贬谪生涯所经受的种种迫害和 磨难,并未能动摇柳宗元的政治理想。他在信中明确表示:“虽万受 摈弃,不更乎其内。” 永 州 之 贬 , 一 贬 就 是 10 年 , 这 是 柳 宗 元 人 生 一 大 转 折 。 在 京 城 时 , 他直接从事革新活动,到永州后,他的斗争则转到了思想文化领域。 永州十年,是他继续坚持斗争的十年,广泛研究古往今来关于哲学、 政治、历史、文学等方面的一些重大问题,撰文著书,《封建论》、 《非〈国语〉》、《天对》、《六逆论》等著名作品,大多是在永州 完成的。 元 和 十 年 ( 815 年 ) 正 月 , 柳 宗 元 与 刘 禹 锡 等 被 召 回 京 。 但 并 未 被 重用,由于武元衡等人的仇视,他们二月到长安,三月便宣布改贬。 柳宗元改贬为柳州(今广西柳州市)刺史,刘禹锡为播州刺史。虽然 由司马升为刺史,但所贬之地比原来更僻远更艰苦。柳宗元想到播州 比 柳 州 还 要 艰 苦 ,刘 禹 锡 还 有 80 多 岁 的 老 母 随 身 奉 养 ,便 几 次 上 书 给 朝廷,要求与刘禹锡互换。后来因有人帮忙,刘禹锡改贬连州,柳宗 元才动身向柳州。 柳州距京城长安,比永州距京城更远,更为落后荒凉,居民多为少 数民族,生活极端贫困,风俗习惯更与中原大不相同。柳宗元初来这 里,语言不通,一切都不适,但他还是决心利用刺史的有限权力,在 这个局部地区继续实行改革,为当地民众做些好事。 长 期 的 贬 谪 生 涯 ,生 活 上 的 困 顿 和 精 神 上 的 折 磨 ,使 柳 宗 元 健 康 状 况越来越坏,确是未老先衰。他的好友吴武陵多次奔走于执政大臣裴 度门下,设法营救他离柳州还京。裴度与柳宗元同系河东人,元和十 四年宪宗因受尊号实行大赦,经裴度说情,宪宗才同意召回柳宗元。 然而为时已晚,诏书未到柳州,柳宗元便怀着一腔悲愤离开了人间, 当 时 年 仅 47 岁 。临 死 前 ,柳 宗 元 写 信 给 好 友 刘 禹 锡 ,并 将 自 己 的 遗 稿 留交给他。后来刘禹锡编成《柳宗元集》。 虽 然 活 了 不 到 50 岁 , 但 柳 宗 元 却 在 文 学 上 创 造 了 光 辉 的 业 绩 , 在 诗歌、辞赋、散文、游记、寓言、小说、杂文以及文学理论诸方面, 都做出了突出的贡献。 成就 与刘禹锡并称“刘柳”。与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦 柳”。与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和 曾巩, 并称为 “唐宋八大家” 。 柳 宗 元 一 生 留 诗 文 作 品 达 600 余 篇 , 其 文 的 成 就 大 于 诗 。 骈 文 有
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近百篇,散文论说性强,笔锋犀利,讽刺辛辣。游记写景状物,多所 寄托。哲学著作有《天说》、《天对》、《封建论》等。柳宗元的作 品 由 唐 代 刘 禹 锡 保 存 下 来 ,并 编 成 集 。有《 柳 河 东 集 》、《柳 宗 元 集 》 ( 中 华 书 局 1979 年 版 ) 。 柳 宗 元 纪 念 馆 柳 宗 元 一 生 留 下 600 多 篇 诗 文 作 品 , 文 的 成 就 大 于 诗 。其 骈 文 有 近 百 篇 ,不 脱 唐 骈 文 习 气 ,但 也 有 像《 南 霁 云 睢 阳 庙 碑 》 那样的佳作。古文大致为五类。论说:包括哲学、政论等文及以议论 为 主 的 杂 文 。笔 锋 犀 利 ,论 证 精 确 。《天 说 》为 哲 学 论 文 代 表 作 。《封 建 论 》、《断 刑 论 》为 长 篇 和 中 篇 政 论 代 表 作 。《晋 文 公 问 守 原 议 》、 《桐叶封弟辩》、《伊尹五就桀赞》等为短篇政论代表。其哲学思想 中具有朴素的唯物论成分。其政治思想主要表现为重“势”的进步社 会历史观和儒家的民本思想。但也受佛教影响,尤是政治失意时,往 往向佛教寻找精神上的解脱。寓言:继承并发展了《庄子》、《韩非 子》、《吕氏春秋》、《列子》、《战国策》传统,多用来讽刺、抨 击当时社会的丑恶现象。推陈出新,造意奇特,善用各种动物拟人化 的 艺 术 形 象 寄 寓 哲 理 或 表 达 政 见 。代 表 作 有《 三 戒 》(《 临 江 之 麋 》、 《 黔 之 驴 》、《永 某 氏 之 鼠 》)、《传 》、《罴 说 》等 篇 。嬉 笑 怒 骂 , 因 物 肖 形 ,表 现 了 高 度 的 幽 默 讽 刺 艺 术 。传 记 :继 承 了《 史 记 》、《汉 书》传统,又有所创新。代表作有《段太尉逸事状》、《梓人传》、 《河间传》、《捕蛇者说》等。有些作品在真人真事基础上有夸张虚 构,似寓言又似小说。如《宋清传》、《种树郭橐驼传》。 山水游记:最为脍炙人口,均写于被贬后,以永州之作更胜。典 范之作为永州八记:《始得西山宴游记》、《钴潭记》、《钴潭西小 丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石 涧记》、《小石城山记》。这些作品,既有借美好景物寄寓自己的遭 遇和怨愤;也有作者幽静心境的描写,表现在极度苦闷中转而追求精 神的寄托。至于直接刻画山水景色,则或峭拔峻洁,或清邃奇丽,以 精 巧 的 语 言 再 现 自 然 美 。骚 赋 :独 具 特 色 。《惩 咎 赋 》、《闵 生 赋 》、 《梦归赋》、《囚山赋》等,均用《离骚》、《九章》体式。或直抒 胸 臆 ,或 借 古 自 伤 ,或 寓 言 寄 讽 ,幽 思 苦 语 ,深 得 屈 骚 精 髓 。 天 对 》、 《 《晋问》两巨篇,则为另一种类型,形式仿照《天问》、《七发》, 造语奇特深奥。此外,柳集中也有不少有关佛教的碑、铭、记、序、 诗 歌 等 作 品 , 对 禅 宗 、 天 台 宗 、 律 宗 等 学 说 有 所 涉 及 。 柳 诗 现 存 140 多首,均为贬谪后所作。前人把他与王维、孟浩然、韦应物并称王孟 韦柳。其部分五古思想内容近于陶渊明诗,语言朴素自然,风格淡雅 而意味深长。另外一些五古则受谢灵运影响,造语精妙,间杂玄理, 连制题也学谢诗。但柳诗能于清丽中蕴藏幽怨,同中有异。另外,柳 诗还有以慷慨悲健见长的律诗《登柳州城楼寄漳汀封连四州》为唐代 七律名篇,绝句《江雪》在唐人绝句中也是不可多得之作。 后人对其的评价 毛泽东 据毛泽东的秘书林克回忆,毛泽东曾经说过:“柳宗元是一位唯 物主义哲学家,见之于他的《天说》,这篇哲学论著提出了‘天与人 交相胜’的论点反对天命论。刘禹锡发展了这种唯物主义。” 苏轼

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苏轼评价说:“所贵乎枯谈者,谓其外枯而中膏,似淡而实美, 渊明、子厚之流是也。”把柳宗元和陶渊明并列。 严羽 宋人严羽说:“唐人惟子厚深得骚学。”

二、课文背景
段 太 尉( 719— 783) ,名 秀 实 ,字 成 公 。唐 汧 阳( 今 陕 西 省 千 阳 县 ) 人 。 官 至 泾 州 刺 史 兼 泾 原 郑 颍 节 度 使 。 德 宗 建 中 四 年 ( 783) 泾 原 士 , 兵 在 京 哗 变 , 德 宗 仓 皇 出 奔 , 叛 军 遂 拥 戴 原 卢 龙 节 度 使 朱 泚 ( cǐ) 为 帝。时段在朝中,以狂贼斥之,并以朝笏廷出朱泚面额,被害,追赠 太尉(见两唐书本传) 状是旧时详记死者世系、名字、爵里、行治、 。 寿年的一种文体。逸事状专录人物逸事,是状的一种变体。

三、熟读大致理解课文,掌握基本的字词句和特殊句法
(一)古今异义 纵士卒无赖 古:横暴 今: 指游手好闲、品行不端的人 率以货窜名军伍中 古:钱财和货物 今:指货物 请假设草具 古:假,借用。 设,置,安排。 今:姑且认定 段公,仁信大人也 古:指长者 今:指成年人 一夕自恨死 古:羞愧 今:怨恨 朱泚幸致货币 古:财物 今:钱 折 人 手 足 。古 义 :指 手 和 脚 。今 义 :比 喻 弟 兄 ,或 指 举 动 、动 作 。 天 子 以 生 人 付 公 理 。古 义 :① “ 生 民 ” ,避 太 宗 之 讳 ,指 老 百 姓 。 ②单音词连用。 义: 陌生人。 指社会上多数人公认的正确道理。 今 ① ② (二)通假字 1. 不 嗛 , 辄 奋 击 。 嗛 ( q i àn ) , 通 “ 慊 ” , 满 足 , 快 意 。 2. 椎 釜 鬲 瓮 盎 盈 道 上 。 椎 , 通 “ 槌 ” , 打 , 砸 。 3. 太 尉 判 状 , 辞 甚 巽 。 巽 , 通 “ 逊 ” , 谦 恭 。 4. 出 入 岐 周 邠 斄 间 。 斄 , 通 “ 邰 ” , 今 陕 西 武 功 。 (三)词类活用 1. 以 刃 刺 酒 翁 、 坏 酿 器 。 坏 : 使 动 用 法 , 使 ? ? 坏 。 2. 晞 一 营 大 噪 , 尽 甲 。 甲 : 名 词 作 动 词 , 穿 上 铠 甲 。 3. 乃 我 困 汝 。 困 : 使 动 用 法 , 使 ? ? 处 于 困 境 险 地 。 4. 遇 不 可 , 必 达 其 志 。 达 : 使 动 用 法 , 使 ? ? 表 达 出 来 。 5. 裂 裳 衣 疮 。 衣 : 名 词 作 动 词 , 用 衣 裳 缠 裹 。 6. 奈 何 欲 以 乱 败 郭 氏 。 败 : 使 动 用 法 , 使 ? ? 败 坏 。 (四)省略句、判断句 1. 王 子 晞 为 尚 书 , 领 行 营 节 度 使 , 军 于 邠 州 , 纵 士 卒 无 赖 。 其 寓 其 2. 以 之 如 司 农 治 事 堂 , 栖 之 于 梁 木 上 。 3. 段 公 , 仁 信 大 人 也 。 (五)状语后置句 1. 请 辞 于 军 。 (六)宾语前置句 1. 欲 谁 归 罪 。 (七)定语后置句 1. 邠 人 偷 嗜 暴 恶 者 。 偷 嗜 暴 恶 之 邠 人 。

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四、课文赏析 (1)叙 事 严 谨 、 写 人 生 动 的 传 记 文 。 作 者 选 取 段 太 尉 一 生 中 勇 服 郭 晞、仁愧焦令谌、节显治事堂三件逸事,多侧面地表现了人物外柔内 刚、 毅见于平易的个性特征, 划了一位封建时代正直官吏的形象。 勇 刻 全文不着一句议论,纯用冷静从容的写实手法,在客观的叙述中隐含 着深沉的歌颂之情。文可分为四段: 第一段 即第一个事件: 服郭晞。 者依次写段秀实悍卒肆志, 勇 作 自荐平乱,诣营陈辞,请留宿营,突出了段秀实外柔内刚的性格。事 情的起因是郭晞纵士卒残害百姓,为所欲为。作者先详细地叙述了士 卒肆志之状:天天成群结队地在街市上强索财物,不能满意,就奋击 折人手足,将各种瓦器都砸碎,狼籍满地,裸露着臂膀扬长而去,至 撞杀孕妇人。写暴行之惨烈,如在眼前。接着作者指出了士卒之所以 敢为所欲为的症结所在,因为汾阳王郭子仪的缘故,白孝德只是心中 忧伤却不敢说明。紧接着作者又写段秀实自荐担任都虞候前去平乱, 显示了他的刚勇无畏。不久,在郭晞士卒十七人再度横行时,段秀实 果断地派士兵捕捉了他们,并一一斩首,把头插在长矛上,竖立在街 市示众。这里“注”和“植”两个动词,非常有力地突出了段秀实的 “勇”。这是一写其勇。段秀实为民除了害,大快人心,然而郭晞士 卒并不肯罢休,立时都披上盔甲,事件进入高潮。此时白孝德震恐, 而段秀实从容镇定,临危不惧,决定诣营陈辞。作者极写郭晞士卒剑 拔弩张,如临大敌的紧张气氛,反衬了段秀实的大智大勇。段秀实不 带卫士,不带佩刀,坦然出现在郭营,使郭晞士卒愕然。段秀实知道 要治服郭晞,不可能凭借武力,只能晓之以理,因此,辞卫士,解佩 刀,选年老腿跛的人持马,这是从心理上消除对方的戒备。作者这样 叙写的寓意是:段秀实是不怕死的。他外柔内刚,平易而又刚强的个 性在这里得到了充分的体现。至此,段秀实已渐居主动地位,他向郭 晞慷慨陈词,指明利害关系后,终于折服了对方。这是二写其勇。至 此,事件似已告终,但作者又出人意料地写了段秀实要求留宿军营一 节。之所以要写这一情节,是因为段秀实用大义和利害晓喻郭晞,使 郭晞心悦诚服,再拜谢罪,顾叱士卒说:“皆解甲散还火伍中,敢哗 者死! 郭晞到底有无约束部下的决心, 秀实要探明白。 宿军营, ” 段 留 既显示了段秀实的坦荡胸怀,又可考察郭晞改过的诚意和决心。这是 三写其勇。 第 二 段 即 第 二 个 事 件 :仁 愧 焦 令 谌 。段 秀 实 除 了 以 刚 勇 取 胜 对 方 外,还具有仁信爱民之心。这则逸事叙述他同情、救助、安抚一个无 力交租而惨遭毒打的农民。作者通过段秀实一系列行动,展现了他对 农者的怜悯之情。写这则事件的结局,作者让第三者淮西寓军帅尹少 荣出场,由他怒斥焦令谌的不敬、不耻、不愧,从侧面烘托了段秀实 仁厚慈惠的爱民之心。 第三段 即第三个事件:节显治事堂。段秀实不仅具有不畏强暴, 疾恶如仇、爱民如子的高贵品质,而且还有清正廉洁的节操。作者写 段秀实洞察朱泚之心,拒不收礼,将礼物栖之梁木的逸事,颂扬了他 的高风亮节。这则逸事作为段秀实拿笏击朱泚行为的补充,说明他的 气节,不仅表现在大处,而且见于小处,人物形象更显得光彩。 第 四 段 交 代 写 作 该 文 的 时 间 、原 因 及 材 料 的 来 源 ,以 说 明 逸 事 状 内容之不谬。
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课文写了段太尉的三件事,表现了他鲜明的个性 1.诛 杀 暴 卒 刚正沉勇 2.代 民 偿 租 仁慈宽厚 3.拒 收 贿 赂 清廉正直
此文在结构上也颇具匠心。所记逸事的开头,作者都写明了事件发生的 时 间 。按 顺 序 ,“仁 愧 焦 令 谌 ”之 事 应 在“ 勇 服 郭 晞 ”之 事 前 ,作 者 将 它 移 后 , 把“勇服郭晞” 提前来写,其好处是能充分体现写作主旨。因作者要反击小 人 诽 谤 段 秀 实 以 笏 击 泚 是“ 武 人 一 时 奋 不 虑 死 ,以 取 名 天 下 ”的 流 言 ,就 一 定 要 强 调 他“ 遇 不 可 ,必 达 其 志 ,决 非 偶 然 ”的 本 质 ,而“ 勇 服 郭 晞 ”最 能 说 明 这 一 点 。另 外 ,这 种 先 后 倒 叙 也 符 合 读 者 的 欣 赏 心 理 。作 者 先 写 剑 拔 弩 张 的 气 氛 和 激 烈 的 场 面 ,能 给 读 者 一 种 强 烈 的 印 象 。然 后 写 段 秀 实 性 格 中 仁 信 爱 民 的 一 面 ,对 百 姓 的 和 好 眷 眷 之 意 , 文 势 跌 宕 起 伏 , 布 局 富 有 变 化 。这 样 安 排 ,能 收到较好的艺术效果。全文不着一句议论,寓情于事,以形传神,繁简得当。 作 者 在 行 文 中 不 感 情 用 事 ,完 全 让 事 实 和 形 象 说 话 ,他 精 心 选 取 了 段 秀 实 生 活 中 的 三 则 逸 事 ,繁 简 得 当 。“ 勇 服 郭 晞 ”一 事 , 作 者 花 了 很 多 笔 墨 写 其 事 件 的 起 因 、发 展 、高 潮 、结 局 、余 音 ,充 分 展 示 了 段 秀 实 的 刚 勇 个 性 。诣 营 陈 辞 是 这 则 事 件 的 高 潮 ,叙 写 尤 为 详 细 ,令 读 者 如 见 其 人 ,如 闻 其 声 。 “仁 愧 焦 令 谌 ” 一 事 ,作 者 为 展 示 段 秀 实 的 仁 心 爱 民 的 品 质 ,在 描 述 其 为 被 打 成 重 伤 的 农 者 洗 血、裹疮、注药、哺食、卖马、偿谷,不避琐细。而“节显治事堂”,作者笔 墨 简 略 ,用 的 是 以 简 代 繁 的 手 法 ,叙 事 行 文 虽 寥 寥 数 语 ,然 而 由 于 能 抓 住 主 要 环节,收到了见微知著的效果,人物的识见和气节仍光彩逼人。 本 文 记 叙 了 段 太 尉 一 些 优 秀 事 迹 ,并 没 有 抒 情 、议 论 ,只 是 具 体 描 写 了 段 秀 实 的 沉 着 、机 智 、不 畏 强 暴 、爱 护 人 民 这 些 优 秀 品 质 ;并 且 在 一 定 程 度 上 揭 露 了 “ 安 史 之 乱 ”后 那 些 拥 兵 自 重 的 新 军 阀 对 人 民 的 残 酷 压 迫 ,体 现 了 作 者 对 当 时 社会状况的忧虑,以及追求美好生活的愿望。

五、写作特点 《段太尉逸事状》的写作特点大抵可分为三点:一是精心选材,每一 件事都突出表现主人公思想性格的一个方面;二是用个性化的语言行 动塑造人物形象,描写生动形象,而不作议论;三是使用倒叙手法, 有利于主题突出,文章结构巧妙。 首先是精心选材,全文写了段秀实三件事,每一件事都表现他的 思想性格的一个侧面。第一件逸事详细记述了段秀实自荐平乱,只身 前往军营,面对全身披挂、张牙舞爪的乱军,慷慨陈辞,抓住要害说 服郭晞,又主动留宿营房,以凛然正气震摄乱军,每一步骤都突出了 他的“勇敢”。第二件事表现了段秀实仁义爱民的思想品德,第三件 事表现了段秀实很有政治远见,颂扬了他的清政廉洁。三件事,各有 不同的侧重点,把三件事联系到一起,可以完整地钩勒出段秀实的思 想品德:见义勇为、仁义爱民、廉洁清正。 柳宗元在该文中未发一句评论,而是用富有个性化的言语行为来 表现段秀实的思想性格。如第一件事,显示了他平定乱军、安抚民心 的决心和魄力。第二件事中,段秀实勇闯军营,仅仅几句话就点明了 问题的要害,致使郭晞及其部下不得不垂首俯教。这些描写体现了柳 宗元善于用个性化的言行刻画人物形象的艺术手法。叙述第三件事时 也是以人物的言行来表现人物思想性格。段秀实对无故挨打的农民倾 注了他自己的仁爱,寥寥几笔,一个正直、仁义而又满腔义愤、无处 说理的君子形象跃然纸上。
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文 章 根 据 表 现 主 题 的 需 要 ,采 用 了 倒 叙 的 方 法 。文 中 写 了 段 秀 实 三件逸事, 按事情发生的先后顺序来安排结构, 么“仁愧焦令谌” 如 那 一事在先,“勇服郭晞”在后,但作者叙事时有意将先后顺序颠倒, 作者在最后一段点出他的良苦用心,是为了反驳当时一些别有用心的 人对段秀实的污蔑。这些人编造“武人一时奋不虑死,以取名天下” 的流言贬低段秀实宁死不附叛贼的英壮行为,而作者为了突出强调段 秀实临死不屈的行为绝非一时冲动,称他“遇不可,必达其志,决非 偶然”。另外将精彩事例先行叙述,也能更吸引读者。

作品译文
段太尉刚任泾州刺史的时候,汾阳王郭子仪以副元帅的身份驻扎 在蒲州。汾阳王儿子郭晞担任尚书之职,兼任行营节度使,以客军名 义驻于邠州,放纵士兵横行不法。邠州人中那些狡黠贪婪、强暴凶恶 的家伙,纷纷用贿赂手段在军队中列上自己的名字,于是为所欲为, 官吏都不敢去过问。他们天天成群结伙地在街市上强索财物,一不顺 心,就用武力打断他人的手脚,用棍棒把各种瓦器砸得满街都是,然 后裸露着臂膀扬长而去,甚至还撞死怀孕的妇女。邠宁节度使白孝德 因为汾阳王的缘故,心中忧伤却不敢明说。 段太尉从泾州用文书报告节度使府,表示愿意商量此事。到了白 孝德府中,他就说:“天子把百姓交给您治理,您看到百姓受到残暴 的伤害,却无动于衷。大乱将要发生,您怎么办?”白孝德说:“我 愿意听您的指教。”段太尉说:“我担任泾州刺史,很空闲,事务不 多;现在不忍心百姓没有外敌却惨遭杀害,来扰乱天子的边防。你假 如真的任命我为都虞候,我能替您制止暴乱,使您的百姓不再遭到伤 害。”白孝德说:“太好了!”就答应了段太尉的要求。 段太尉代理都虞候职务一个月后,郭晞部下十七人进街市拿酒, 又用兵器刺卖酒老头,砸坏酒器,酒流进沟中。段太尉布置士兵去抓 获这十七人,全都砍头,把头挂在长矛上,竖立在市门外。郭晞全军 营都骚动起来,纷纷披上了盔甲。白孝德惊慌失措,把段太尉叫来问 道, 么办呢?”段太尉说: 没有关系! 我到郭晞军营中去说理。 怎 “ 让 ” 白孝德派几十名士兵跟随太尉,太尉全都辞掉了。他解下佩刀,挑选 了一个又老又跛的士兵牵马,来到郭晞门下。全副武装的士兵涌了出 来,段太尉边笑边走进营门,说:“杀一个老兵,何必全副武装呢? 我顶着我的头颅来啦!”士兵们大惊。段太尉乘机劝说道:“郭尚书 难道对不起你们吗?副元帅难道对不起你们吗?为什么要用暴乱来败 坏郭家的名声?替我告诉郭尚书,请他出来听我说话。” 郭晞出来会见太尉。 太尉说: 副元帅的功勋充塞于天地之间, 段 “ 应该力求全始全终。现在您放纵士兵为非作歹,这样将造成变乱,扰 乱天子边地,应该归罪于谁?罪将连累到副元帅身上。现在邠州那些 坏家伙用贿赂在军队名册上挂上个名字, 害百姓, 这样再不制止, 杀 像 还能有多少天不发生大乱?大乱从您这儿发生,人们都会说您是倚仗 了副元帅的势力, 管束部下。 么郭家的功名, 还能保存多少呢?” 不 那 将 话没有说完,郭晞拜两次道:“承蒙您用大道理开导我,恩情真大, 我愿意率领部下听从您。”回头呵斥手下士兵说:“全都卸去武装, 解散回到自己的队伍里去,谁敢闹事,格杀勿论!”段太尉说:“我 还未吃晚饭,请为我代办点简单的食物。”吃完后,又说:“我的毛
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病又犯了,想留宿在您营中。”命令牵马的人回去,次日清早再来。 于是就睡在营中。 晞连衣服也不脱, 警卫敲打着梆子保卫段太尉。 郭 命 第二天一早,郭晞和段太尉一起来到白孝德那儿,道歉说自己实在无 能,请求允许改正错误。邠州从此没有了祸乱。 在此以前,段太尉在泾州担任营田副使。泾州大将焦令谌掠夺他 人土地,自己强占了几十顷,租给农民,说:“到谷子成熟时,一半 归我。”这年大旱,田野寸草不生,农民将灾情报告焦令谌。焦令谌 说:“我只知道收入的数量,不知道旱不旱。”催逼更急,农民自己 将要饿死,没有谷子偿还,只得去求告段太尉。 段太尉写了份判决书,口气十分温和,派人求见并通知焦令谌。 焦令谌大怒, 来农民, : 我怕姓段的吗?你怎敢去说我的坏话! 叫 说 “ ” 他把判决书铺在农民背上,用粗棍子重打二十下,打得奄奄一息,扛 到太尉府上。太尉大哭道:“是我害苦了你!”马上自己动手取水洗 去农民身上的血迹,撕下自己的衣服为他包扎伤口,亲自为他敷上良 药,早晚自己先喂农民,然后自己再吃饭。并把自己骑的马卖掉,换 来谷子代农民偿还,还叫农民不要让焦令谌知道。 驻扎在邠州的淮西军主帅尹少荣是个刚直的人, 来求见焦令谌, 他 大骂道:“你还是人吗?泾州赤地千里,百姓将要饿死;而你却一定 要得到谷子,又用粗棍子重打无罪的人。段公是位有仁义讲信用的长 者, 却不知敬重。 在段公只有一匹马, 卖以后换成谷子交给你, 你 现 贱 你居然收下不知羞耻。大凡一个人不顾天灾、冒犯长者、重打无罪的 人,又收下仁者的谷子,使主人出门没有马,你将怎样上对天、下对 地,难道不为作为奴仆的而感到羞愧吗!”焦令谌虽然强横,但听了 这番话后,却大为惭愧乃至流汗,不能进食,说:“我终究不能见段 公了!”不消一晚,就自恨而死。 等到段太尉从泾州任上被征召为司农卿,临行前他告诫后去的家 人 :“ 经 过 岐 州 时 ,朱 泚 可 能 会 赠 送 钱 物 ,千 万 不 要 收 下 。” 经 过 时 , 朱泚执意要赠送三百匹大绫,太尉女婿韦晤坚决拒收,朱泚还是不同 意。到了京城,段太尉发怒说:“竟然不听我的话!”韦晤谢罪说: “我地位卑贱,无法拒绝呀。”太尉说:“但终究不能把大绫放在我 家里。”就把它送往司农的办公处,安放在屋梁上。朱泚谋反,段太 尉遇害,官吏将这事报告了朱泚,朱泚取下一看,原来封存的标记还 在。 段太尉逸事如右。 元和九年某月某日, 州司马员外置同正员柳宗元恭谨地献给史 永 馆。现在称赞段太尉大节的人,大抵认为是武夫一时冲动而不怕死, 从而取名于天下,不了解太尉立身处世就象上述的那样。我曾来往于 岐、周、邠、斄之间,经过真定,北上马岭,游历了亭筑、障设、堡 垒和戍所等各种军事建筑,喜欢访问年老和退伍将士,他们都能介绍 段太尉的事迹。太尉为人谦和,常常低着头、拱着手走路,说话的声 息低微,从来不用坏脸色待人;别人看他,完全是一个儒者。遇到不 能赞同的事,一定要达到自己的目的,他的事迹决不是偶然的。适逢 永州刺史崔能前来,他言而有信、行为正直,详细搜罗段太尉遗事, 核对无误。我恐怕有的被遗逸,未能为史官采录,故斗胆将这篇逸事 状私下呈送于您。谨为此状。

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