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宽容序言

时间:2010-10-15


《宽容》序言
房龙
Hendrik Van Loon

作者简介:
亨德里克房龙, 亨德里克 房龙,系荷 房龙 裔美籍作家和历史学家。 裔美籍作家和历史学家。 当过教师、编辑、记者, 当过教师、编辑、记者, 后在德国、 后在德国、美国读大学并 获博士学位。 获博士学位。他善于用极 其轻巧俏皮的文字, 其轻巧俏皮的文字,撰写 通俗历史著作。 通俗历史著作。 他从20世纪 年代 他从 世纪20年代 世纪 以来, 以来,发表的一系列作品 大多成为美国的畅销书, 大多成为美国的畅销书, 并被译成多种文字出版。 并被译成多种文字出版。 代表作有: 宽容》 代表作有:《宽容》、 人类的故事》 《人类的故事》、《房龙 地理》 发明的故事》 地理》、《发明的故事》、 圣经的故事》 《圣经的故事》等。

《宽容》插图(系房龙自画)

序言一般有两种,一种是他 序言一般有两种,一种是他人 所作的序 所作的序,一般介绍或评论书 本的内容。 本的内容。另一种是自己所作 的叙也叫自序 自序, 的叙也叫自序,一般说明写书 的目的或写书的经过。 的目的或写书的经过。 《宽容》记述人类思想发展 宽容》 的历史,倡言思想的解放, 的历史,倡言思想的解放,主 张对异已的宽容, 张对异已的宽容,谴责反动势 力镇压新思想的罪恶。 力镇压新思想的罪恶。

寓言故事情节概括
在无知山谷中,人们遵循着千古不变 无知山谷中 的权威过着贫乏却自足的生活, 的权威过着贫乏却自足的生活,不愿追求 新生,一天有一个探索者敢于反抗权威, 探索者敢于反抗权威 新生,一天有一个探索者敢于反抗权威, 走出了山谷发现了新世界, 走出了山谷发现了新世界,并把这个希望 带回给村民 但村民却在守旧老人 村民, 守旧老人的带领 带回给村民,但村民却在守旧老人的带领 按照律法处死了探索者, 下,按照律法处死了探索者,在发生了一 次大旱灾之后, 次大旱灾之后,人们延着探索者开辟的道 路走向新生,最后人们忏悔,纪念探索者。 路走向新生,最后人们忏悔,纪念探索者。

山谷的象征意义

无知愚昧、 无知愚昧、 保守、 保守、破 败的地方, 败的地方 长久封闭, 长久封闭 知识贫乏。 知识贫乏。

守旧老人
1.他们在阴凉角落里度过了整个白天,对 他们在阴凉角落里度过了整个白天, 他们在阴凉角落里度过了整个白天 着一本神秘莫测的古书苦思冥想。 着一本神秘莫测的古书苦思冥想。 2.不过,律法毕竟是律法,必须遵守。守 不过,律法毕竟是律法,必须遵守。 不过 旧老人是它的执行者。 旧老人是它的执行者。 3.“亵渎,这是对神圣的亵渎,胆敢嘲弄 亵渎,这是对神圣的亵渎, 亵渎 一千年前定下的律法。他死有余辜! 一千年前定下的律法。他死有余辜!” 固守古老律法,采用欺骗手段, 固守古老律法,采用欺骗手段,借着 崇高的名义,陷害一切“异端”的人。 崇高的名义,陷害一切“异端”的人。

旧思想的代表, 旧思想的代表,旧世界的维护者

村民
1.心满意足地享乐 心满意足地享乐 2.为得不到果实而恐惧 为得不到果实而恐惧 3.守旧老人把漫游者抬到集市区, 守旧老人把漫游者抬到集市区, 守旧老人把漫游者抬到集市区 4.人们举起了沉重的石块 4.人们举起了沉重的石块 麻木、愚昧、 麻木、愚昧、 盲从、 盲从、胆怯

由于愚昧无知, 由于愚昧无知,客观上成了守旧力量的 帮凶

根源:受守旧老人旧思想的辖制 受守旧老人旧思想的辖制

先驱者
他敢于突破陈旧观念,敢于向愚 他敢于突破陈旧观念,敢于向愚 突破陈旧观念 昧的传统发出挑战,敢于实践, 昧的传统发出挑战,敢于实践,寻 找新的世界。 找新的世界。 结局是被无知愚蠢的山民被石块 砸死,尸体也被抛弃山崖脚下。 抛弃山崖脚下 所砸死,尸体也被抛弃山崖脚下。 遗骨被山民所重新埋葬在智慧大 遗骨被山民所重新埋葬在智慧大 智慧 被后人所铭记 铭记。 厦,被后人所铭记。

先驱者的象征意义

新世界的探 索者, 索者,新思想的 传播者, 传播者,敢于质 疑,冲破一切枷 锁,为唤醒麻木 沉睡的心灵, 沉睡的心灵,最 后为真理献身。 后为真理献身。

填空
一条 封闭落后 的山谷 一群 愚昧无知 的山民 一群_________ 一群 顽固守旧 的老人 一曲先驱者的 悲歌

这个故事有怎样的内涵? 这个故事有怎样的内涵?
以寓言故事的形式形象地说明《宽容》 以寓言故事的形式形象地说明《宽容》 一书的精髓,这就是提倡思想自由, 一书的精髓,这就是提倡思想自由,提 倡宽容, 倡宽容,反对以愚昧无知顽固凶残的态 度扼杀真理。 度扼杀真理。

写 作 特 色:
1、用生动形象的寓言故事 揭 、 示深刻的道理,构思别具匠心, 示深刻的道理,构思别具匠心, 表现手法大胆创新。 表现手法大胆创新。 2、语言如诗,含蓄隽永,富有 、语言如诗,含蓄隽永, 哲理。 哲理。

品味最后一段
“这样的事情发生在过去,也发生在现在, 这样的事情发生在过去,也发生在现在, 这样的事情发生在过去 不过将来(我们希望) 不过将来(我们希望)这样的事情不再发 生了。 生了。”
可悲的是历史的轮回,也许“守旧老人”曾经也是革新者; 可悲的是历史的轮回,也许“守旧老人”曾经也是革新者; 胜利的“智慧老人”也许一天回成为“ 胜利的“智慧老人”也许一天回成为“守旧老人 ”,不知道 是否对后来的先驱者持宽容的态度。 是否对后来的先驱者持宽容的态度。 顽固的旧势力总是要镇压新生事物; 顽固的旧势力总是要镇压新生事物;有些善良的人们由于 传统的束缚,认识的局限,总是有意无意地伤害创新者, 传统的束缚,认识的局限,总是有意无意地伤害创新者,这 就意味着这样的事情还会发生, 我们希望” 就意味着这样的事情还会发生,“我们希望”只是人们良好 的心愿。如何让这样的事情减少发生呢?那就是宽容。 的心愿。如何让这样的事情减少发生呢?那就是宽容。 文章正是用这样含蓄的语言形式揭示了深刻的哲理, 文章正是用这样含蓄的语言形式揭示了深刻的哲理,值得 我们好好品味。 我们好好品味。

《宽容与刻薄》 宽容与刻薄》
汪国真

宽容与刻薄相比,我选择宽容。 宽容与刻薄相比,我选择宽容。因为宽容失去的只是 过去,刻薄失去的却是将来。 过去,刻薄失去的却是将来。 一个不懂宽容的人,将失去别人的尊重,一个一味地 一个不懂宽容的人,将失去别人的尊重, 宽容的人,将失去自己的尊严。 宽容的人,将失去自己的尊严。 对待别人的宽容,我们应该知道自惭; 对待别人的宽容,我们应该知道自惭;我们宽容地对 待别人,应该知道自律。 待别人,应该知道自律。 宽容者让别人愉悦,自己也快乐;刻薄者让别人痛苦, 宽容者让别人愉悦,自己也快乐;刻薄者让别人痛苦, 自己也难受。 自己也难受。 如果别人已不宽容,就不要去使劲儿乞求宽容, 如果别人已不宽容,就不要去使劲儿乞求宽容,乞求 得来的宽容,从来不是真正的宽容。 得来的宽容,从来不是真正的宽容。 如果你还要想宽容别人,就不要等到别人来乞求, 如果你还要想宽容别人,就不要等到别人来乞求,记 住一句老话:给永远比要令人愉快。 住一句老话:给永远比要令人愉快。


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