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纳西族

时间:2011-01-09


纳西族
? 纳西族现有人口30.88万多 纳西族现有人口30.88万多 30.88
人,主要聚居在丽江纳西族 自治县,宁蒗、永胜、维西、 自治县,宁蒗、永胜、维西、 中甸、德钦以及四川的盐源、 中甸、德钦以及四川的盐源、 盐边、木里等县也有少量分 盐边、 布。纳西族与我国古代游牧 民族氐羌支系有渊源关系, 民族氐羌支系有渊源关系, 古文献里记载的“牦牛夷” 古

文献里记载的“牦牛夷”、 摩些蛮” 摩沙夷” “摩些蛮”、“摩沙夷”指 的就是纳西族的先民。其自 的就是纳西族的先民。 称叫“ 纳西” 称叫“纳”、“纳西”、 “摩梭”等。 摩梭”

象形文字
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? 纳西族象形文字约有2200多个,有较浓厚的图画文字特点,以一字象一物, 纳西族象形文字约有2200多个,有较浓厚的图画文字特点,以一字象一物,或 2200多个 一事,或一意,但与图画之维妙维肖求其美感不同,而是用简单笔画初其事、物、 一事,或一意, 但与图画之维妙维肖求其美感不同,而是用简单笔画初其事、 意的轮廓来表达。既要简单,又要一个字与一个字相区别。 意的轮廓来表达。既要简单,又要一个字与一个字相区别。 就有依类象形,突出特征,变易本形,依声托事等各种造字方法。 就有依类象形,突出特征,变易本形,依声托事等各种造字方法。用这种象形 字书写的句子有的极像是一幅图画,它只是起到一种提示的作用,无固定的读法。 字书写的句子有的极像是一幅图画,它只是起到一种提示的作用,无固定的读法。 所以,用象形文字书写的东巴经书,即使是会说纳西语,又认得一个一个象形字, 所以,用象形文字书写的东巴经书,即使是会说纳西语,又认得一个一个象形字, 但仍不能读懂经文。只有从小从师学习的东巴教徒才能眼看经文,口诵句子, 但仍不能读懂经文。只有从小从师学习的东巴教徒才能眼看经文,口诵句子,这 种文字已有约1000年的历史。纳西族东巴教徒用这种象形字书写了约1500卷经书, 1000年的历史 1500卷经书 种文字已有约1000年的历史。纳西族东巴教徒用这种象形字书写了约1500卷经书, 它是研究纳西语言文字、社会历史、宗教哲学、天文地理和文学艺术的重要宝藏。 它是研究纳西语言文字、社会历史、宗教哲学、天文地理和文学艺术的重要宝藏。 本世纪以来,国内外学者研究纳西族象形文字著述很多。 本世纪以来,国内外学者研究纳西族象形文字著述很多。其中最著名的有李霖灿 先生《么些象形文字字典》 么些标音文字字典》 么些经典译注九种》 先生《么些象形文字字典》、《么些标音文字字典》、《么些经典译注九种》、 先生《丽江么些象形文〈古事记〉研究》 纳西图画文字〈 傅懋 先生《丽江么些象形文〈古事记〉研究》、《纳西图画文字〈白蝙蝠取经 研究》 美国人洛克《纳西语──英语百科辞典》 ──英语百科辞典 记〉研究》、美国人洛克《纳西语──英语百科辞典》,特别是纳西族学者方国 瑜编撰、和志武参订的《纳西象形文字谱》已具有较高的学术水平。60年代 年代, 瑜编撰、和志武参订的《纳西象形文字谱》已具有较高的学术水平。60年代,丽 江县文化馆和近年成立的云南省社会科学院东巴文化研究室,延揽著名东巴, 江县文化馆和近年成立的云南省社会科学院东巴文化研究室,延揽著名东巴,翻 译了大量的东巴经书。 译了大量的东巴经书。 纳西族还有一种标音文字,共有2400多个符号,多半是重复的异体字, 2400多个符号 纳西族还有一种标音文字,共有2400多个符号,多半是重复的异体字,较常用 的有500多字,这种字也只是东巴掌握,有少量的东巴经是用标音字写的。 500多字 的有500多字,这种字也只是东巴掌握,有少量的东巴经是用标音字写的。

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纳西族的古代住宅, 纳西族的古代住宅 , 最早为木结构 木楞房” 这类室深且暗, 的“木楞房”。这类室深且暗,楣低 槛高的建筑, 槛高的建筑,目前在一些山区仍可见 明代已有瓦房出现。自清以来, 到。明代已有瓦房出现。自清以来, 以木石为结构的瓦房普通流行于丽江 城镇和坝区 , 即 “ 三房一照壁 ” 或 四舍五天井”住宅。 “四舍五天井”住宅。这种瓦房多系 二层楼房,屋基用石头砌成, 二层楼房,屋基用石头砌成,中段用 土坯或砖,上段用木板,房檐外伸, 土坯或砖, 上段用木板,房檐外伸, 以便保护木质部分不受雨水剥蚀。 以便保护木质部分不受雨水剥蚀。且 在横梁暴露的两端加上“风火板” 在横梁暴露的两端加上“风火板”, 既保护横梁,也起装饰作用。当地还 既保护横梁, 也起装饰作用。 有在风火板三角形的上角装上一块叶 状木片的“垂鱼” 状木片的“垂鱼”,而富裕家庭的住 则装上刻着浮雕的花饰, 宅,则装上刻着浮雕的花饰,并在下 面垂着两条写实鱼形图案的垂鱼。 面垂着两条写实鱼形图案的垂鱼。住 宅门窗上亦饰有花草鸟兽形象的浮雕, 宅门窗上亦饰有花草鸟兽形象的浮雕, 生动逼真,独具民族风格。 生动逼真,独具民族风格。永宁等地 的住宅,从墙院到房屋, 的住宅,从墙院到房屋,全部结构用 方木垫积而成。 方木垫积而成。代表形式是三至四幢 房屋组成一个院落。 房屋组成一个院落。

? 纳西族以农历记年。主要节日有春节、清明节、端阳节、中秋节、 纳西族以农历记年。主要节日有春节、清明节、端阳节、中秋节、 火把节、 三月龙王庙会” 七月骡马会” 不少节日如: 火把节、“三月龙王庙会”、“七月骡马会”等。不少节日如: 春节、清明、端午、中秋等均与当地汉族大致相同, 春节、清明、端午、中秋等均与当地汉族大致相同,春节是最大 的传统节日,并且伴有许多祭祀活动。 的传统节日,并且伴有许多祭祀活动。 ? 除年节外,纳西族还有许多祭祀活动。其中最为隆重的是“纳西 除年节外,纳西族还有许多祭祀活动。其中最为隆重的是“ 祭天大” 祭天大一般都选在正月上、中旬,届时要选好祭天场, 祭天大”,祭天大一般都选在正月上、中旬,届时要选好祭天场, 由东巴教掌教人任祭司,并宰杀轮流喂养的祭天猪, 由东巴教掌教人任祭司,并宰杀轮流喂养的祭天猪,各家各户都 要捐大麦、小麦用来酿酒,做饵块。祭时用全牲大祭, 要捐大麦、小麦用来酿酒,做饵块。祭时用全牲大祭,在场者均 要洗手执香肃立。祭毕,用猪血灌肠、猪头、内脏烧汤, 要洗手执香肃立。祭毕,用猪血灌肠、猪头、内脏烧汤,熟后按 户分食。大祭后三天,还要进行以各家各户为单位的小祭。 户分食。大祭后三天,还要进行以各家各户为单位的小祭。还有 祭三朵(本族保护神) 纳西族认为三朵是属羊的, “祭三朵(本族保护神)”,纳西族认为三朵是属羊的,每年二 月八日和八月羊日,要用全羊祭, 月八日和八月羊日,要用全羊祭,丽江地区的纳西族祭三朵还要 带着火锅到风景秀丽的地方野餐。 带着火锅到风景秀丽的地方野餐。

祭祖
? 三坝纳西族每年要祭天一次,祭祖三次。正月 祭天,腊月十四就要酿酒,做饭请客,请老人 吟唱,三十晚上要“车寻”,初一祭灶神要磕 头,初二要洗头、洗脚、洗衣裳,到河边饮水。 三日晚上把天神请到家里来祭祀。四日就要杀 鸡,到祭天堂烧香,磕头吟呷,搞完后回来作 射箭等活动,搞完活动后在主祭家里吃饭。五 日天一亮抬出一口大猪煮成三锅,煮熟后念 “天好矢”、“乌鸦好友”。长者吃酒吃肉, 然后众人吃。吃完依次回家。六日各家各户自 己祭。八日又抬一口猪去祭天堂。九日又用一 口小猪去祭天堂。整个祭天活动到此完毕。

也称黑龙潭会或祭龙节,一般持续三至五天, 也称黑龙潭会或祭龙节,一般持续三至五天, 是纳西族祭祀龙王的节日, 是纳西族祭祀龙王的节日,也是各族人民进行 物资交流的集会。 物资交流的集会。 农历三月十五日前后的龙王 庙会,既是纳西人祭祀龙王的节日, 庙会,既是纳西人祭祀龙王的节日,也是各族 群众之间互通有无的物资交流盛会, 群众之间互通有无的物资交流盛会,会期一个 星期左右。 星期左右。 此庙会的地点一般定在丽江县城的黑龙潭畔( 此庙会的地点一般定在丽江县城的黑龙潭畔( 即今之“玉泉公园” ),参加者除丽江及邻 即今之“玉泉公园”内),参加者除丽江及邻 县的各族农民外,还有大理、保山、 县的各族农民外,还有大理、保山、昆明乃至 外省的一些客商。届时商棚林立, 外省的一些客商。届时商棚林立,商品琳琅满 人群熙来攘往,热闹异异。 目,人群熙来攘往,热闹异异。本地人争相购 置内地运来的日用百贷, 置内地运来的日用百贷,外商则主要收购一些 土特产品, 土特产品,促进了各族人民之间的经济文化等 方面的交流。庙会期间, 方面的交流。庙会期间,还展开唱纳西族民歌 、演奏纳西古乐以及赛马等各种文化娱乐活动 。

龙 王 会

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纳西族因居住地区不同,婚姻习俗各有特点。其主要聚居区实行的是一夫一妻制, 纳西族因居住地区不同,婚姻习俗各有特点。其主要聚居区实行的是一夫一妻制, 部 分 地 区 仍 有 古 代 多 种 婚 姻 形 态 的 残 余 。 丽江地区的纳西族,早已实行一夫一妻制。儿女婚事由父母做主,媒人撮合, 丽江地区的纳西族,早已实行一夫一妻制。儿女婚事由父母做主,媒人撮合,以 酒聘娶。婚姻讲究门当户对,三从四德,夫唱妇随等封建伦理道德。 牛、羊、猪、酒聘娶。婚姻讲究门当户对,三从四德,夫唱妇随等封建伦理道德。 丽江纳西族与汉、藏族联姻的较多。在本民族内部,同姓不同宗的人可以结婚, 丽江纳西族与汉、藏族联姻的较多。在本民族内部,同姓不同宗的人可以结婚, 但绝对禁止同家族的人结亲。结婚,一般都要经过订亲、请酒、 但绝对禁止同家族的人结亲。结婚,一般都要经过订亲、请酒、举行婚礼三个程 男女结婚年龄较早,小孩二、三岁或七、八岁订婚的很多,到十七、 序。男女结婚年龄较早,小孩二、三岁或七、八岁订婚的很多,到十七、八岁即 行完婚。从订婚到结婚要经过问八字、订亲、过大礼和完娶等几道手续。结婚时, 行完婚。 从订婚到结婚要经过问八字、 订亲、 过大礼和完娶等几道手续。 结婚时, 男方除宴请三天亲友外,还要给女方很大一笔聘金;女方也要备办二、三天酒席, 男方除宴请三天亲友外,还要给女方很大一笔聘金;女方也要备办二、三天酒席, 陪送女儿许多嫁妆。因此,男婚女嫁都成为双方家庭的沉重负担。在婚姻关系中, 陪送女儿许多嫁妆。因此,男婚女嫁都成为双方家庭的沉重负担。在婚姻关系中, 丽江纳西族盛行姑舅表亲优先婚配(纳西话叫“阿舅则美该” 意为“ 丽江纳西族盛行姑舅表亲优先婚配(纳西话叫“阿舅则美该”,意为“舅舅可以强 认姑母的女儿为儿媳妇” 依据传统风俗,舅舅的儿子有优先娶姑表姐妹的权利。 认姑母的女儿为儿媳妇”)。依据传统风俗,舅舅的儿子有优先娶姑表姐妹的权利。 另一种习俗叫抢婚(纳西语“密夫” 意为“拉姑娘” 通过抢婚结合的夫妻, 另一种习俗叫抢婚 (纳西语 “ 密夫 ” , 意为 “ 拉姑娘 ” )。 通过抢婚结合的夫妻 , 不受社会歧视,与正常结婚享有同等的地位。 殉情” 不受社会歧视,与正常结婚享有同等的地位。“殉情”是丽江纳西族婚姻关系中 突出的现象。一些热恋着的男女青年,在无法获得婚姻自由时,便产生了“ 突出的现象。一些热恋着的男女青年,在无法获得婚姻自由时,便产生了“生不 同衾,死时共穴”的思想。相约到风景优美的地方殉情自杀。 同衾,死时共穴”的思想。相约到风景优美的地方殉情自杀。泸沽湖地区的纳西 主要实行阿注(意为朋友)婚姻,其特点是男不娶妻,女不嫁夫。 族,主要实行阿注(意为朋友)婚姻,其特点是男不娶妻,女不嫁夫。

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古代纳西人,不论男女, 古代纳西人,不论男女,都着羊皮或披毡 近几十年来,由于有汉、 衫。近几十年来,由于有汉、藏等民族频 繁的经济文化交流,关系日益密切。 繁的经济文化交流,关系日益密切。到解 放前夕,纳西族服饰有了很大变化。 放前夕,纳西族服饰有了很大变化。丽江 与汉族基本相同; 地区男子服饰与汉族基本相同;妇女则 穿宽腰大袖、前幅短,后幅及胫的大褂, 穿宽腰大袖、前幅短,后幅及胫的大褂, 外加坎肩,下着长袄,腰系百褶围腰, 外加坎肩,下着长袄,腰系百褶围腰,脚 穿船形绣花鞋,背披羊皮披肩。披肩背面 穿船形绣花鞋,背披羊皮披肩。 上方钉有并排的七个圆布圈( 上方钉有并排的七个圆布圈(早时钉肩带 处有两个大圆布圈,代表日月) 处有两个大圆布圈,代表日月)及垂穗七 圆布圈上用金线和彩色丝线绣成图案, 对。圆布圈上用金线和彩色丝线绣成图案, 俗称“披星戴月” 以示勤劳之意。 俗称“披星戴月”,以示勤劳之意。已婚 妇女梳发髻于头顶,戴圆形纱帕“左井” 妇女梳发髻于头顶,戴圆形纱帕“左井”, 未婚女子则结发辫于脑后, 未婚女子则结发辫于脑后,戴布头巾或黑 绒小帽。妇女们喜戴耳环、戒指、 绒小帽。妇女们喜戴耳环、戒指、银或玉 质手镯等饰物。衣服多为蓝、 青色, 质手镯等饰物。衣服多为蓝、白、青色, 稍绣花边,朴素大方, 稍绣花边,朴素大方,男子也有带手镯的 习惯。但是因等级和经济条件不同, 习惯。但是因等级和经济条件不同,穷人 只能披一张羊皮和着麻布衣裙; 只能披一张羊皮和着麻布衣裙;贵族则多 穿红、 灰色的绸缎、 穿红、黄、灰色的绸缎、毛呢和氆氇等贵 重衣服。 重衣服。



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纳西族一日三餐。早餐一般吃馒头或水焖粑粑, 纳西族一日三餐。早餐一般吃馒头或水焖粑粑,中餐 和晚餐较为丰富,一般都有一两样炒菜和咸菜、汤等, 和晚餐较为丰富,一般都有一两样炒菜和咸菜、汤等, 特别喜食当也回族的牛肉汤锅和干巴。 特别喜食当也回族的牛肉汤锅和干巴。 不论平坝或 山区,蔬菜品种较多,四时应市,山区广种洋芋、 山区,蔬菜品种较多,四时应市,山区广种洋芋、蔓 菁和瓜豆,并以当地的土特产做成各种风味名菜。 菁和瓜豆,并以当地的土特产做成各种风味名菜。如: 清蒸虫草鸭、贝母鸡、天麻鸡等。 清蒸虫草鸭、贝母鸡、天麻鸡等。其中纳西族传统名 酿松茸”是用松茸菌帽,酿入肉泥, 菜“酿松茸”是用松茸菌帽,酿入肉泥,蒸熟后做为 祭祀、特别是祭祖的一道专用菜肴。 祭祀、特别是祭祖的一道专用菜肴。 肉食以猪肉为主,大部分猪肉都做成腌肉, 肉食以猪肉为主,大部分猪肉都做成腌肉,尤以丽江 和永宁的琵琶猪最为有名, 和永宁的琵琶猪最为有名,可以保存数年至十余年不 变质。外出劳动携带麦面粑粑或糌粑寺。 变质。外出劳动携带麦面粑粑或糌粑寺。就餐时围桌 而坐,冬天喜移至向阳地方就餐。 而坐,冬天喜移至向阳地方就餐。 典型食品主要有:丽江火腿粑粑、麻补、雪莲花拼盘、 典型食品主要有:丽江火腿粑粑、麻补、雪莲花拼盘、 丽春铜火锅、丽江火烤粑粑等。 丽春铜火锅、丽江火烤粑粑等。

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耕 牛 、 驮 马 和 报 晓 的 雄 鸡 ; 忌 食 狗 肉 。

有 的 地 方 还 忌 在 家 里 唱 山 歌 ; 不 许 杀

在 门 槛 上 坐 和 用 刀 斧 在 门 槛 上 砍 东 西 。

堂 、 祖 先 、 战 神 时 、 忌 外 人 观 看 。 忌

三 脚 架 , 也 不 能 翻 弄 灶 里 的 灰 ; 祭 天

能 把 马 拴 在 祭 天 堂 的 地 方 ; 不 能 登 踏

忌 讳 有 : 骑 马 到 寨 前 必 须 下 马 , 也 不

待 。

临 门 , 主 人 要 做 六 样 或 八 样 菜 进 行 款

路 遇 的 行 人 都 可 分 得 一 份 猎 物 。 贵 客

纳 西 族 热 情 好 客 , 每 当 猎 获 归 来 , 凡

民 族 习 俗


纳西族民俗文化

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